Det hände precis så att ära att upptäcka en okänd centralasiatisk civilisation inte tillhör ryska forskare som studerade denna nyligen erövrade region, utan till amerikanen Rafael Pampelli.
Vanligtvis skriver de att de första utgrävningarna nära den turkmenska bosättningen Anau startades 1886 av den ryska generalen Komarov, som var förtjust i arkeologi. Men det vore bättre om han inte gjorde detta: Komarov förstörde sandkullen med alla dess antikviteter, utan att dokumentera ett enda fynd. Han hittade ingen skatt. Men amerikanen Rafael Pumpelli fann det. Men inte guld, silver och ädelstenar, utan vete korn …
Amerikansk entusiast
Pampelli kom från en familj av amerikaner, vars förfäder planerade att utforska den nya världen på 1600-talet. Raphaels far var bankir, och hans mor var en poet.
Efter examen från akademin, mot sin fars vilja, gick han för att studera i Europa. I Freiberg, Tyskland, tog han examen från Technological Mining University. Sedan dess har hans liv varit förknippat med gruvdrift. Han upptäckte till och med ett skiffermineral uppkallad efter honom - pumpelliite (pumpelliite). Som geolog har Pumpelli rest nästan över hela USA. Han skrev mycket om geologi, framförde flera hypoteser om att förändra jordens landskap. Men ju äldre han blev, desto mer var han intresserad inte av hur planeten förändrades, men i hur människan förändrades, hur civilisationen skapades och hur dessa civilisationer påverkade ättlingar.
Dessa frågor var särskilt akuta när han besökte länder avlägsen från västlig civilisation - Japan, Kina, Mongoliet, Indien, Afghanistan. Han var en utmärkt resenär: han var inte rädd för varken kyla eller värme eller brist på mat eller avbrott i vatten. Han fann verkligt nöje med att kommunicera med människor som ansågs vilda och uppfattade dem inte som ett hot.
En gång upptäckte han för sig själv en hypotes, avancerad vid den tiden, om de vita människors ursprung från de gamla arerna. Och han började leta efter de ariska hemlandet. Eftersom han inte hade tillräckligt med historisk och arkeologisk kunskap grep han dessa vetenskaper. Till skillnad från general Komarov studerade han grundligt var man ska börja utgrävningar, hur man genomför dem, hur man dokumenterar dem.
Kampanjvideo:
En gång, under en lång och svår resa från Japan genom Mongoliet och Ryssland, befann han sig i centralasiatiska Turkestan. Där hörde han berättelser om många gamla städer begravda i sanden. Efter att ha studerat de centralasiatiska länderna som geolog, kom han på tanken att det i den uråldriga antiken, istället för en öken, kunde finnas ett inre hav vid stränderna som arerna bodde i. När han lärde sig om Komarovs "utgrävningar" och såg sluttningarna av Kopetdag beslutade han 1904 att utgräva den andra, inte förstörd av den allmänna sandkullen nära Anau.
I motsats till omständigheterna
Kullen lovade att bli rik på resultat: Pumpelli hittade fragment av mycket forntida keramik där. Och där det finns keramik - det finns hopp att upptäcka en stad eller en grav. Pumpelli åkte till St Petersburg för att söka tillstånd att gräva. De ryska myndigheterna utfärdade ett tillstånd, men ställde tre villkor: officiellt kommer expeditionen att övervakas av sekreteraren för den ryska kommittén för studier av Central- och Östasien, Vasily Bartold; ingen kommer att finansiera forskningen; alla hittade artefakter kommer att finnas kvar i Ryssland. Det var ingenstans att gå. Forskaren instämde.
Arbetet började i början av mars. Arkeologer tog bort lager för lager och avslöjade begravningar, eldstäder, djurskelett, keramiska kärl och benfragment. Det nedre lagret av Pampelli går tillbaka till VI-millenniet f. Kr. Men de mest intressanta var lagren av IV-III-årtusendena f. Kr. Under demontering av keramiken upptäckte Pumpelli korn av vete och korn som fästs till skärvorna. Både de och andra visade sig inte vara vilda växter utan odlade spannmål. Och benen på djur som hittades i det kulturella lagret visade sig vara resterna av kameler, tjurar, hästar och får, som forntida människor använde som jordbruksdjur.
Så Pampelli avvecklade inte från sanningen och drog slutsatsen att han kunde hitta punkten för den forntida människans övergång från viljan till civilisationen. Han gav den civilisationen han grävde upp namnet "Anau kultur". Med Pumpellis lätta hand fixades detta namn under en lång tid för alla bosättningar i denna tid i Turkestan.
Kullen siktades bokstavligen genom en sil så att även den minsta fyndet inte skulle gå förlorad. Men arbetet avbröts på det mest oväntade sättet: horder av gräshoppor dök upp. Insekter flög, krypade på marken, föll i utgrävningar, krossade och chompade under foten. Det blev outhärdligt att arbeta. Turkmänna anställda för utgrävningen flydde i panik. Arbetet måste begränsas. Pumpelli hoppades återvända till Anau närmare hösten, men den första ryska revolutionen bröt ut. Och sedan var det första världskriget, den andra ryska revolutionen, kuppet i oktober … Han återvände aldrig till Anau.
Förlorat skrivande
Studien av Turkestan började systematiskt genomföras endast under sovjetiskt styre. Sedan visade det sig att Anau-kulturen föregicks av Jeytun-kulturen. Geografiskt sammanfaller det nästan med fördelningen av Anau, men ligger tre milennier från det.
Det var de, inte folket i Anau, som först började odla vild korn och vete vete och förvandlade dem till odlade växter. De uppfann stenkärr och lärde sig att lägga bevattningskanaler.
Under det sjunde årtusendet f. Kr. utspäddes denna kultur med blod från migranter från Mellanöstern av semitisk-hamitiskt ursprung. Och från väst började de finno-ugriska stammarna i Kelteminar jaktkultur. Under V-millenniet f. Kr. kom en ny våg av migranter från Iran - Namazga-Tepe-kulturen. De visste jordbruk, uppfödde grisar och nötkreatur, var engagerade i vävning, visste hur de skulle bearbeta koppar och byggde hjulvagnar. Men de utnyttjade inte hästar, utan kameler. Hästen domestiserades av andra migranter - protoindo-européer som kom till Asien från den östeuropeiska slätten.
Förmodligen, som ett resultat av dessa blandningar, bildades Anau-kulturen i IV-III årtusenden f. Kr. Inte riktigt arisk, som Pumpelli trodde, men mycket brokig i etniska termer.
Anauser utförde ett kolossalt urvalsarbete och skapade ett turkestansk mirakel - vete vete (ak bugday). 2005, på en kulle nära Ashgabat, byggde tacksamma ättlingar ett museum tillägnad detta vete. Det finns korn som hittas av Pampelli, kornslipmaskiner som finns i andra utgrävningar, och stångsil, och handfabriker, hossar och kärnor, och lerfigurer av fruktbarhetens gudinnor med scythes som ser ut som öron.
På Turkestans territorium och hela Centralasien, i mitten av II-millenniet f. Kr., utvecklades den Bactrian-Margian civilisationen. I själva verket - indo-iransk, på språk - arisk. Dess existens upptäcktes och underbyggdes av arkeologen Viktor Sari-anidi, som arbetade med utgrävningar i bosättningarna i Altyn-Tepe, Namazga-Tepe, Gonur-Tepe. Han utgrävde palats och gravhögar över gravar, altare och Zoroastria altare, studerade många skelett, både människor och djur. På Afghanistans territorium lyckades han hitta många intressanta artefakter. Dessa är vagnar skulpterade av lera, figurer av gudar, keramik och keramiksmidjor, koppar- och bronsknivar och speglar. Och även guldföremål med otrolig skönhet - 20 tusen artiklar, det så kallade Bactria-guldet, som idag betraktas som den nationella skatten i Afghanistan.
Men varken Pampelli eller Sarianidi hittade ett enda skriftligt dokument i bergen i Anau, i Namazga Tepe eller i Bactria. Även i Margiana och Anau hittades teckningsseglar. Enligt allmänt accepterad vetenskaplig uppfattning betraktas endast det samhälle där skriften dök upp som en civilisation. Mönstrad utskrift kommer inte att skriva. Men om du tänker på det, vad skriver du ut för? Att certifiera ett dokument. Och om det finns ett dokument, måste det säkert finnas ett skriftspråk! Och förmodligen fanns det inte bara i palatserna i Margiana II-millenniet f. Kr. utan också i Anau ett par årtusenden innan dess.
Journal: 1900-talets hemligheter. Mikhail Romashko
