Vi tittade på något med dig, hur japansk ortodoxi ser ut. Överraskande är den där.
Det finns också ortodoxa kyrkor i Afrika, där lokala präster tjänar. Ortodoxin på denna kontinent är mycket intressant, original och färgstark. Och afrikanarnas tro är inte mindre uppriktig än de europeiska ortodoxa.
Bara lite annorlunda …
Det är förvånande, men i Afrika finns det cirka 5-7 miljoner mörkhyade ortodoxa kristna, och för fem år sedan i Uganda till och med en gemenskap av gamla troende. Tempel i afrikanska länder ser mycket enkelt ut - det kan till och med vara ett gammalt skjul. Och inuti - inte så chic som i europeiska gångar. De halvt fattiga staterna i Afrika har inte råd att bygga rika kyrkor. Myndigheterna förbjuder inte ortodoxi - det är redan bra.
Afrikanska gudstjänster liknar inte riktigt våra: de åtföljs ofta av uppmätt trumma och specifik folksång, och efter liturgin arrangerar församlingarna vanligtvis nationella danser. Ändå är detta också ortodoxi, bara inte riktigt bekant för en europeisk - med en afrikansk smak. Och om du lär dig känna de mörkhåriga prästerna och den ortodoxa laeten närmare, visar det sig att de inte är mindre hängivna till den kristna tron än deras europeiska bröder.
Tanzania, Uganda och Kenya var de första av afrikanska länderna söder om Sahara som antog ortodoxi. Detta hände först under förra seklet, men ortodoxin utvecklas här i snabb takt. Andra länder "fångar också upp" - till exempel Zambia, Zimbabwe, Kongo.
Kampanjvideo:
Med hänsyn till afrikanska staters särdrag, nämligen befolkningens fattigdom och utbildningsproblem, är det ortodoxa missionäret här otrevligt kopplat till social välgörenhet. I kyrkorna finns det som regel gymnasieskolor och söndagsskolor. Till exempel är den ortodoxa skolan i Ishamar (Kenya) så efterfrågad att många barn går till den från grannbyarna, som täcker flera kilometer varje dag. Och de omgivande invånarna tar med sig sina mobiltelefoner till templet: för att ladda.
Ortodoxa kenyaner
Trots att Kenya är ett fattigt land, där allt inte är i ordning med säkerhet (det har ännu inte varit möjligt att övervinna gatukriminalitet), är många av dess medborgare mycket öppna, konstlösa och sympatiska människor. Ett hårt liv lär dem att dela det sista brödet med sina grannar, inte att avundas på någon, vara nöjd med vad de har och glädja sig över lite. Kanske var det orsaken till att ortodoxin visade sig vara så nära kenyanerna.
1952, när befrielsesrörelsen mot kolonialisterna började i landet, tog ortodoxa präster och församlingar sida av rebellerna. Med tanke på dem som hedniska vilde greps myndigheterna kenyanska präster: till exempel fadern George, den första kenyanska afrikanska biskopen, tjänade cirka tio år bakom barer, liksom landets framtida president, Jomo Kenyatta, som var mycket sympatisk för ortodoxin.
I de flesta ortodoxa församlingar i Kenya bedrivs tjänster på engelska, vilket är ganska vanligt i landet, men på vissa platser används också det lokala språket. Landet publicerar böcker med texter av tjänster och böner på lokala språk, men inte varje tempel har råd med en sådan lyx. Därför använder oftast kenyanska präster handskrivna texter.
Under liturgin ber kvinnor och män i olika delar av kyrkan (denna tradition följer inte strikt i Ryssland). Prediken är mycket viktig, eftersom beslutet att acceptera en viss tro fattas av afrikaner just på grundval av vad de hör från prästerna. Även om du i vissa kenyanska tempel kan se rader av bänkar, som i kyrkor, är det vanligt att bara sitta under predikaner och apostoliska läsningar.
I Kenya finns det idag cirka 700 000 ortodoxa medborgare, mer än 200 präster och en biskop.
Ortodoxa etiopier
Kristendomen kom till detta land ännu tidigare än till Ryssland. Den etiopiska kyrkan anser sig vara en ortodox gren, och idag mer än hälften av de lokala invånarna anser sig vara ortodoxa.
Här, liksom vårt, observerar de troende ortodoxa fester och firar traditionella kyrkliga helgdagar, men samtidigt utövas omskärelse (en tradition som kom för många århundraden sedan från judendomen). Det är ingen skam att vara kristen i det här landet. Många unga etiopier bär träkors på sina bröst, och det är normalt att de tittar in i templet för att be och tända ett ljus.
Själva templen finns överallt i landet - även i byarna. Liksom i andra afrikanska länder är kyrkorna i Etiopien mycket asketiska, om inte "fattiga." Verkliga handskrivna ikoner är inte så vanliga - oftast är de kopior som skrivs ut på en skrivare.
Liksom i vårt land serveras den etiopiska liturgin vanligtvis två gånger om dagen, och det finns också natttjänster. Det är vanligt att ortodoxa etiopier kommer till kyrkan i långa vita klädnader, och prästens kläder är vanligtvis blå eller röd. Om en församling är äldre kommer han ofta till kyrkan med en personal. Å ena sidan är detta en hyllning till den antika etiopiska traditionen, och å andra sidan en praxis som hjälper till att försvara en lång tjänst.
Lokala troende säger att ortodoxin är det som hjälpte etiopierna att upprätthålla sin oberoende (i alla avseenden) och motstå press från europeiska kolonialister och hedningar.
Ortodox Hutu
Beläget i östra Afrika är republiken Burundi (de flesta av dess medborgare är hutufolk) ett av de fattigaste och mest bakåtländerna på kontinenten. Men även här kan du hitta ortodoxa präster.
Ortodoxin i Burundi, som i många afrikanska stater, kom från grekerna, som var mycket aktiva och utför missionsarbete på kontinenten. De första gudstjänsterna och kyrkans förordningar i Burundi började för cirka 60 år sedan. Det var riktigt, från 1970 till 2005 fanns det inga tjänster i landet, vilket berodde på att samhället av ortodoxa greker lämnade Burundi. Men nu har religionen återupplivats och deras egna afrikanska präster har dykt upp. Två kyrkor som verkar i landet tillhör den Alexandria ortodoxa kyrkan.
För fyra år sedan utförde Innocent, en svart biskop av Burundi och Rwanda, en massdop av lokalbefolkningen - då accepterade flera hundra afrikaner ortodoxi samtidigt.