Det leende japanska folket tror att deras gamla förfäder kom från "gudarnas bostad" och dyrkar deras Mikado som en direkt ättling till Amaterasu, den lysande solgudinnan, härskare över de himmelska slätter. Medvetna om sitt gudomliga ursprung utvecklade gudarna barn sin exotiska kultur i fullständig isolering. Idag, när starkt västerländskt inflytande förändrar Japan, ger Bushido-andan, en slags ridderlighet, fortfarande japanska en känsla av överlägsenhet över andra, mindre betydande dödliga i världen. Dessa solens söner kan aldrig mer uppnå militär överlägsenhet, men mer än något annat folk känner de i sina själar en närhet till himmelens invånare och höjer dem över jordens vanliga människor; Innerst inne anser japanerna sig som utlänningar från det yttre rymden.
Forntida traditioner säger att de japanska öarna för många tusentals år sedan bildade en avlägsen koloni av Lemuria, solens imperium. De första kolonisterna, vitskinniga människor, tog med sig från sitt hemland en högt utvecklad civilisation, som i grunden behöll den lemuriska kulturen fram till européernas ankomst för bara ett sekel sedan. Den stigande solens japanska flaggan symboliserar fortfarande det heliga emblemet av den sjunkna Lemuria. Liksom hinduerna, kineserna och egypterna, skryter japanerna också tolv dynastier av gudskungar som härskade under 18 000 år, vilket tyder på utlänningarnas dominans från yttre rymden.
Etnologer håller med om att de första förfäderna till japanska var den vitskinniga Yamato, som under den neolitiska eran dämpade aboriginerna, den håriga Ainu, ett primitivt bakåtriktat folk, nästan utrotat för närvarande. Tusen år av blandade äktenskap med gulskinniga, högkinnade, sneda mongoler har resulterat i den karakteristiska mutationen vi kallar japanska, men ett häpnadsväckande antal av dem ser nästan europeiskt ut. Analys av det japanska språket tyder på att det liknar det babyloniska språket, och den ideografiska skriften liknar exakt assyrisk, vilket leder till reflektioner över Tower of Babel och Israels förlorade stammar. Människor som överlevde en fruktansvärd katastrof i Mellanöstern för tre eller fyra tusen år sedan,korsade Centralasien och seglade längs de långa sibiriska floderna till de bördiga öarna utanför Kinas kust. Andra, kaukasier och semiter, kom dit genom Indien, Malaysia och Stilla havet. Det har till och med hävdats att Jesus överlevde korsfästelsen och dog i norra Japan, ett förslag från en nyfiken kristen sekt som fanns århundraden innan de portugisiska missionärerna landade på öarna. Forntida gravar innehåller ibland reliker som är typiska för mayaindianerna i Mexiko, vilket knappast är förvånande, eftersom någon form av förbindelse med den amerikanska kontinenten antagligen fanns. Naturligtvis är det nu svårt att presentera pålitliga fakta, men de insamlade bevisen tenderar fortfarande att vittna till förmån för det faktum att för cirka tre tusen år sedan, i Salomons ålder, Troy, indianen Mahabharata och den brittiska kungen Bloodud,Japan var en del av en global kultur som påverkades och kontrollerades av människor från yttre rymden.
Utgrävningar av forntida dolmar och gravhögar visar att under det tredje årtusendet f. Kr. e. Yamato hade en sofistikerad kultur, och visade konsten att fin keramik, magnifik rustning och vapen gjorda av brons och järn med stor teknisk skicklighet, utsökta speglar och magnifika smycken som konkurrerar med dagens skatter i 9: e dynastin i Egypten. Det fanns ingen Stonehenge i Storbritannien än. Tusen år måste fortfarande gå innan Elena skönhet skickade tusentals fartyg för att bränna de höga tornen i Troja. Inte långt från staden Ur i Chaldea (en forntida region i södra Babylonien. - Per.) Tenderade Abraham sina flockar och pratade med "Gud" - Jahve, som dömde honom, Israels son och andra Israels barn till fyrtio år av lidande. Medan "änglarna" (utlänningar?) Räddade Lot från Sodom, som de förstörde,pratade med Moses och profeterna, fortsatte Yamato-folket på sin ö med körsbärsblommor att utveckla Lemurias civilisation, solens försvunna imperium, och de hälsade säkert dessa människor från stjärnorna.
Haniwa, lera figurer av förvånansvärt små människor, finns i begravningar från förhistorisk tid. Dessa terrakottafigurer, kallade dogu under Jomon-perioden, har ansikten på vita aristokrater, inte mongoler. Först trodde arkeologer att de var ceremoniella ersättare för mänskligt offer. Deras likhet med den berömda "Martian" avbildad på klippan på Tassilin-Ajer-platån i Sahara, med obegripliga petroglyfer i en grotta nära Fergana i Uzbekistan och Aztec-figurer i det forntida Mexiko tyder på att dessa små människor bar rymdräkter och hjälmar. som Oannes, som enligt Berossus (babylonisk präst, 350-280 f. Kr. - Trans.) lärde folket i Babylon. Jag måste säga att sådana bilder från den neolitiska tiden kan skildra solguden,de kunde dock lika lätt ha varit porträtt av verkliga utlänningar från rymden. Den framstående japanska utforskaren Yusuke J. Matsumura och hans medforskare vid Yokohama Space Brotherhood Association genomförde en djupgående analys av Jomon-figurerna, en rapport som ingår i Volym 2, nr 1-4 i deras Brothers magazine. I sin övertygande forskning noterar Isao Wasio att dessa figurer "bär" solglasögon i Tohuku-området; de som finns i Aomori Prefecture bär uppenbarligen dykhjälmar och kostymer som nära liknar rymddräkter från moderna amerikanska astronauter. Yusuke J. Matsumura jämförde dessa figurer med stenmålningar och ristningar som finns i prefekturerna Fukuoka, Kyushu, Hokkaido och många andra delar av Japan. Liknande rapporter presenterades av Alexander Kazantsev,den berömda sovjetiska forskaren som hävdade att "högutvecklade utlänningar från Mars har besökt vår jord många gånger."
Bevis på att besöket av utlänningar på vår planet i forntida tider kan vara för våra ögon, men vissa fördomar i vårt sätt att tänka hindrar oss från att erkänna detta, precis som specialister med sina vetenskapliga sinnen inte kan känna igen rymdskepp som de tydligt såg med sina egna ögon. I Chip-San Tomb i förorterna till Yamagi City, Kumamoto Prefecture, Kyushu Island, på en väggmålning som dateras från cirka 2000 f. Kr. e., avbildar kungen i det forna Japan, som höjer sina händer och hälsar de sju solskivorna. Detta väggmålning liknar de förhistoriska väggmålningarna som finns i Etruria, Indien och Iran. En annan bild visar sju personer med en stor cirkel bildad av sina händer; de blickar upp mot himlen och kräver UFO: er att dyka upp i Izumizaki, Fukushima Prefecture. Arkeologer har föreslagitatt sådana scener symboliserar solkretsen, men ny modern täckning av problemet med främmande inblandning i jordgubbarnas affärer tyder på att dessa glittrande bollar representerar rymdskepp, vilket vänder vår förståelse av det förflutna. Själva ordet "Chip-san" på före Ain-språket betydde förmodligen "den plats där solen gick ner."
Rapporten från forskningsavdelningen, publicerad i tidskriften "Brothers" (bind 2, nr 1-4), lyder:
”Yatsushiro-kai-bukten på ön Kyushu i Japan har kallats Sea of Shiranubi-kai, eller Sea of Unknown Fire, sedan forntiden, och en mystisk eld, vars natur har förblivit oklar, förekommer här på en viss dag, nämligen närmare gryningen den 1 augusti, gammal kalender.
Kampanjvideo:
Moderna forskare föreslår att denna "okända eld" är en eld som antänds från rymden, som helt kontrolleras av "flygande tefat", och att den är förknippad med de "eldhjul" som har besökt vår jord under hela dess historia.
I en speciell studie av solskivor med och utan vingar erbjuder Yusuke J. Matsumura en övertygande jämförelse med solskivorna i det antika Egypten, Iran och Israel, utan tvekan att bevisa att skivorna inte representerade solen, utan flygande fat. Det är påfallande att solskivorna som finns i antika gravar bar en extraordinär likhet med de moderna flygvapens cirkulära symboler - ett verkligt profetiskt sammanfall. Dr. Yoshiuki Tenge säger i Brothers Magazine (Vol. 2, nr 1-4):
”Solskyltarna målade inuti de prydda antika gravarna på Kyushu Island har visat sig representera flygande fat tusentals år gamla. Samtidigt säger legenden om Ainu i Hokkaido att Okiku-rumi-kamui (den forntida guden till Ainu) härstammade från himlen och landade i Hayo-pir i Hokkaido ombord på den lysande Sinta (Ainu vagga), där vi hittade samma tecken på solen. Han lärde Ainu att leva rättfärdigt och dödade den onda guden; han var själv en rymdbror som flög in på en flygande tefat, som Ainu kallade Sinta vid den tiden."
Yokohama Space Brotherhood Association erbjuder en revolutionerande tolkning av stencirklarna som finns i olika delar av världen.
”Om du tittar på bilderna av ruinerna av dubbla eller tredubbla cirklar som finns i staden Kawagoe i Sayatama Prefecture, Japan eller i Glatley, Dorchester County i England, på Stonehenge också i England eller stencirkeln i Oyu, Akita Prefecture i Japan, kan du se att RUMSCIRKLER är nära besläktade med varandra."
Den äldsta japanska litteraturen, Kojiki, eller Records of Ancient Deeds, skriven med arkaiska japanska bokstäver, är baserad på hundraåriga legender som bevarats av bards och folkreciterare och sammanställdes 712 av den begåvade och fantasifulla guvernören av det kungliga hovet i Hieda-no-Are, en man med fantastiskt minne och obegränsad fantasi. Han dikterade en blandning av myter och legender till en adelsman som heter
O-no-Yasumaro, som ägnade sitt mästerverk till den formidabla Empress Gemo. Strax därefter, 720, reviderades och omskrivs samma traditioner på klassisk kinesiska, lärarnas språk, och skrev in trettio böcker kända som Nihonseki, författade av Prince Toneri och Yasumara-Futono-Ason. De är hängivna till kejsarinnan och bevisar för alla efterföljande generationer hennes gudomliga ursprung från Amaterasu, solgudinnan.
Japanarna värnar om dessa forntida kroniker, men vi i väst är inte imponerade av dem. Föreställ dig vår västerländska kultur utan några skriftliga dokument före 800-talet, århundradet av Karlsstjärnan! Ingen bibel, Homer, Aeschylus, Aristoteles, Virgil, Cicero, Plinius, gamla tänkare som skapade vår konst, politik, civilisation! Greklands härlighet, Romens prakt skulle bara vara en dröm, ett tvångsminne, halvt glömt, som Atlantis! Japans gamla gravar visar oss varken hieroglyferna eller Rosettastenen, som avslöjade Egypts underverk; sakura-blomman faller inte på lertavlor som den kyrformiga biblioteket som beskriver gärningarna i Assyria; antagligen uppstod civilisationer där det inte fanns något minne kvar och försvann i glömska. Hur många stora kungarutmärkta filosofer och skönheter bodde och älskade i det gamla Japan? Vilka blodiga krig har fläckat den solvärmda marken? Vilka spöken hängde sig här förbi och fördes sedan bort genom tidens dammiga korridorer för att aldrig återvända? För vår japanska har forntida tider inte lämnat något arv som kan jämföras med vårt från Grekland och Rom; ingen uppenbarelse kom från Gud som var lika med vår kristendom; inga ord av kloka filosofer imiterar vår demokrati. Japans skriftliga dokument spänner över bara tolv århundraden. För det japanska sinnet förblir den forntida världen ett kungarike av myter.att aldrig återvända? För vår japanska har forntida tider inte lämnat något arv som kan jämföras med vårt från Grekland och Rom; ingen uppenbarelse kom från Gud som var lika med vår kristendom; inga ord av kloka filosofer imiterar vår demokrati. Japans skriftliga dokument spänner över bara tolv århundraden. För det japanska sinnet förblir den forntida världen ett kungarike av myter.att aldrig återvända? För vår japanska har forntida tider inte lämnat något arv som kan jämföras med vårt från Grekland och Rom; ingen uppenbarelse kom från Gud som var lika med vår kristendom; inga ord av kloka filosofer imiterar vår demokrati. Japans skriftliga dokument sträcker sig bara över tolv sekel. För det japanska sinnet förblir den forntida världen ett kungarike av myter.
Japanarna kan hävda att Englands äldsta litterära verk, Beowulf och Bid's History, härstammar från samma period som deras egna. Hela världen glömmer att Druiderna i Storbritannien kopierade de hundra år gamla manuskripten till Ogama-manuskriptet i ett enormt bibliotek i Bangor, förstört år 607 e. Kr. e. när ärkebiskopen och präster från hans entourage dödades av saxarna, påstås med stöd av Rom. Geologer tror att vår jord är 4500 000 000 år gammal. Paleontologer tror att människor har funnits i 20 miljoner år, så det verkar troligt att civiliserade samhällen bodde på de blommande japanska öarna för tusentals år sedan. I yogans läror finns det fyra huvudsakliga raser av människor som föregick vår ras. Legenderna från alla människor antyder att periodvis upprepa cykler av mänsklig utveckling, förstörda av katastrofer; sedan,återfödda, det rör sig i en spiral i evolutionskedjan tills den periodvis stoppas av andra katastrofer, förspelarna till återfödelse i ett ännu högre utvecklingsstadium. Och även om detta generellt är sant, hämmas denna kosmiska framåtrörelse av en tillfällig bakåtrörelse i evolutionen - vissa primitiva människor i vår tid i Afrika och Amerika verkar vara degenererade ättlingar till stora folk vars civilisation överträffade vår nuvarande för tusen år sedan; den fragmentariska kunskapen om healare och shamaner verkar vara rester av den världspsykiska vetenskapen, avancerad i förhållande till modern vetenskap.denna kosmiska rörelse framåt hämmas av en tillfällig rörelse bakåt i evolutionen - vissa primitiva människor i vår tid i Afrika och Amerika verkar vara degenererade ättlingar till stora folk vars civilisation var överlägsen vår nuvarande för tusentals år sedan; den fragmentariska kunskapen om healare och shamaner verkar vara rester av den världspsykiska vetenskapen, avancerad i förhållande till modern vetenskap.denna kosmiska rörelse framåt hämmas av en tillfällig bakåtrörelse i evolutionen - vissa primitiva människor i vår tid i Afrika och Amerika verkar vara degenererade ättlingar till stora nationer, vars civilisation var överlägsen vår nuvarande för tusentals år sedan; den fragmentariska kunskapen om healare och shamaner verkar vara rester av den världspsykiska vetenskapen, avancerad i förhållande till modern vetenskap.
Om vår civilisation förstörs i ett kärnkraftkrig, kan alla böcker i världen försvinna i denna globala katastrof. Fem tusen år från och med nu finns det inget kvar i vårt självförtroende århundrade förutom några förvrängda minnen från förfäder som missbrukade krafterna gömda i atomen och förstörde sig själva. Nu tittar vi förbryllad på inskrifterna av etruskerna, mexikanska hieroglyferna, Knossos linjära skrifter, ovanliga symboler för Mohenjo-Daro (på sindhi-språket "Hill of the Dead", ruinerna av en av de viktigaste centrana i Harappan-civilisationen i Indusdalen, som uppstod omkring 2600 f. Kr. - Per.). Kanske i morgon kommer arkeologer att hitta piktogram av det forntida Japan som en dator kan tolka, vilket på ett mirakulöst sätt kan färga en magnifik panorama över det förflutna?
De japanska myterna i Kojiki-kröniken togs verkligen under det dominerande kinesiska inflytandet, och dessa legender från tidigare århundraden samlades för att förhärliga den härskande dynastin och utveckla nationell enhet. Rent kinesiska element och en obskur kronologi infördes snart i Nihonseki (eller Chronicle of Japan), men Japans närhet till den kinesiska staten på fastlandet tyder nästan säkert på att de två länderna hade liknande upplevelser med utlänningar från yttre rymden. Sekundära källor var Kogushui, eller Collection of Ancient Tales, sammanställda 807, och Norito, mycket forntida liturgier, samlade 927 i Engishiki eller Engi Ceremonials. Ytterligare material med en speciell charm var Fudoki, eller Records of Customs and Lands, som började sammanställas 713.och som har samlat färgglada legender och folklore från olika orter. Litterära och romantiska läror ingick i Man'yoshu, en samling poesi som dök upp under 800-talet, som inkluderade poesi som reciterades hundratals år tidigare. Alla dessa källor utgör tillsammans den förtrollande och mystiska mytologin i Japan.
Kojiki-kronikerna hävdar att kaos ursprungligen formades som ett ägg som innehöll alla mikroorganismer för skapelsen, en slående likhet med vår kosmologiska teori om universums expansion från den ursprungliga superatom. På himmelens slätt föddes gudarna - ägaren till himmelens augusti-centrum, den högsta august-mirakulösa Guden och den himmelska skaparen av underverk. Efter denna heliga treenighet dök upp flera himmelska gudar. Från vasspoten, som kläcktes när jorden var ung och svävade i rymden som en manet, föddes andra gudar. Befälhavarna för de himmelska gudarna, Izanagi och Izanami, stod på den flytande himmelbron (rymdskepp?) För att kasta det juvelerade himmelspjutet i ett hav av kaos, som de rörde tills vätskan curdled och förtjockades, och droppar lösning föll tillbaka in i hav och,förtjockade, förvandlades till ön Onogoro. Izanagi och Izanami gick ner till ön och gjorde den till landets centrum och uppförde en himmelska augusti och en hall med åtta fathoms. Det himmelska paret längtade efter att förena sig för att producera människor för sin ö, men till deras ömsesidiga förlägenhet upptäckte Izanagi och Izanami att de inte hade den förtjusande konduktionen av kumulation - knappast förvånande, eftersom den naturliga metoden ännu inte har testats. Något besviken tittade de två gudarna på vagnen ryckade huvudet och svansen när den sprang fram och tillbaka. Inspirerat av hennes rörelser uppfann Izanagi och Izanami njutningarna av samlag till glädje för framtida älskare. De parade sig kontinuerligt och producerade många gudar samt öar, hav, berg och till och med eld. Födelsen av eldguden brände augusti gudinnans intima platser så mycket att Izanami dog, vilket lämnade Izanagi för att lösa skapelsens uppgift ensam utan glädje. Från hans vänstra öga föddes solgudinnan Amaterasu, det himmelska ljuset; från höger - månens gudinna Tsuki-Yami och från näsan - Susa-noo, den tapper manen.
Izanagi gjorde Amaterasu till härskare över himmelens slätt och Susanoo överlämnade makten över havet. Frustrerad krävde den tapper makan ett möte med sin mamma Izanami i nederländerna. När hans far vägrade honom och jagade honom, steg Susanoo upp till himlen för att säga farväl till sin syster våldsamt. Alaterad av sin bullriga inställning drog Amaterasu ut sin soltippade båge och pilar. Synen på denna charmiga Amazonas väckte romantiska känslor hos den tapper manen, som vänskapligt föreslog att de lovar att undvika stridigheter och rikta sina energier till ett trevligt tidsfördriv tillsammans och producera avkommor. Detta förslag gillades av Amaterasu, som födde mer än en gudom. Den tapper manen började bete sig sämre: Han trampade de snygga risfält på himlen,fyllda bevattningsdiken och avskräckte det kungliga palatset med excrement. I slutändan slet denna skandalösa gud huden från den himmelska piebaldsylen, som föll, och bröt ett hål i takets palats, på kvinnorna som vävde de himmelska västarna. Han tilldelade dödliga sår på dem, från vilka de dog. Susanoo fördömdes av gudarnas högsta råd och fick en tung straff: naglarna på fingrarna och tårna slet ut, och han kastades själv in i Korea, och därifrån kom han till Izumo och led ännu större olycka. Den rasande solgudinnan gick tillbaka i grottan och lämnade världen i mörker och sorg, tills slutligen andra gudar, greps med ångest, lockade henne ut ur grottan med hjälp av en spegel. Så ljuset återvände till slättarna i himlen och till körsbärsblommorna under dem. Denna underhållande berättelse är den japanska versionen av det himmelska kriget mellan gudarna och den efterföljande katastrofen på jorden. Detta är en mycket trevligare beskrivning än den skrämmande oppositionen på himlen som skildras av kineserna.
I denna gudars mytiska tidsålder var Japan känd som Tovo-ashi-hara-no-chio-aki-no-mitsuho-no-kuni (Land med bördiga vassslättar, rikliga skördar och hällda risöron). I århundraden har detta land kallats Yamato efter provinsen där den första kejsaren, Jimmu, byggde sin huvudstad 660 f. Kr. e. Den kinesiska karaktären wa, representerande Yamato, betydde också dvärg, och 670 bad japanerna kineserna att kalla sitt land Nippon eller Nihon, vilket betydde "solkällan" eller "den stigande solens land." Kineserna och koreanerna skrev Nippon eller Nihon som Jih-pen, som senare blev Japan (Jepeng) i den västerländska versionen och fortfarande symboliserade den japanska tron på deras ojämnaste ursprung från solen, som vi för närvarande tolkar som ursprung från utlänningar.
Susanoo, den "fallna guden", förvisades från himlen för sin glädje, räddade prinsessan från den åtta-ledda och åtta-tailed draken. Han byggde ett vackert palats vid Suga på Izumo, gifte sig med en prinsessa och fick många barn. Andra gudar härstammade till jorden och ingick äktenskap med jordiska människors döttrar och bekräftade likheterna mellan legenderna om anknytningar mellan himmelska och dödliga människor som nämns i
Genesis och forntida skrifter på sanskrit och grekiska. Den mest berömda av sönerna till Susanoo med namnet Okuninushi blev landets härskare och gjorde gudarna i himlen ilska för att ha försummat deras myndighet och följt hans egna planer för imperiet. Gudarna, kränkta av detta uppror, skickade olika gudar till jorden för att återställa deras herravälde, men till ingen nytta. Dessa budbärare besegrades av jordiska rebeller. I slutändan beordrade Sun Goddess of the Plain of Heaven hennes sonson Ninigi no Mikoto att ta besittning av vasslättens land och återställa gudarnas makt. Prins Ninigi och Ama-no-Koyane, förfäderna till domstolsfamiljerna, på en flytande himmelbro (ett rymdskepp?) Gick ner till bergsbyen Takachiho (Kyushu-provinsen) nära landet Kara (Korea). Solgudinnan Amaterasu gav Niniga ett svärdspegel och juvel är tre symboler för den högsta kraften. Snart erövrade han de omgivande länderna och lägger grunden för en gudomlig dynasti i Japan.
En spännande berättelse om kändisernas ankomst i rymdskepp för att erövra jorden, förknippad med laglöshet och synd, finns i Nihonseki, eller "Chronicles of Japan", som täcker dess historia från antiken till 697. Utmärkt översättning av U. G. Aston (bok 1) verkar vagt liknar Genesis, Hesiod's Theogony och konflikten mellan gudar och dödliga som nämnts av Mahabharata.
År 66 f. Kr. e. Nihonseki skriver om kejsaren Kami-Yamato - Ihara - Biko:
När han fyllt fyrtiofemåldern talade han [kejsaren] med sina äldre bröder och barn med följande ord:”För länge sedan, våra himmelska gudar Takami-musuli-no-Mikoto och Oho-hiru-me-no-Mikoto, pekande på detta land med hälld ris öron på en bördig vassslätt, gav den till vår himmelske förfader Hiko-ho-no-ningigi-no-Mikoto. Därefter kastade Hiko-ho-no-ningigi-no-Mikoto ner den himmelska barriären och, rensade vägen i molnen, åkte. Vid den tiden var hela världen i öde. I detta mörker etablerade han rättvisa och började styra den västra gränsen (Kyushu). Våra förfäder kejsare, som gudar och vismän, samlade lycka och ära. Många år senare. Mer än 1 792 470 år har gått sedan den dag som vår himmelske förfader drog ner till jorden. Men de avlägsna länderna gläder sig ännu inte över kejsarens välsignade kraft. Varje stad fick alltid ha sin egen härskare, och varje by - en förman; var och en av dem har sitt eget territorium och löner krig.
Jag hörde från sjääldern (Shiho-Tsutsu-no-Ogi) att i öster ligger ett vackert land, omgiven av alla sidor av berg. Dessutom finns det en som flög till jorden i en himmelsk gungebåt. Jag tror att detta land utan tvekan kommer att vara lämpligt för att fullfölja det himmelska uppdraget (det vill säga för den ytterligare utvidgningen av kejsarens kraft), så att hans härlighet kommer att omfatta hela universum. Det är utan tvekan världens centrum. Mannen som flög till jorden var, tror jag, Nigi-hoe-lu [vilket betyder "mjuk, snabb sol"]. Varför går vi inte dit och gör det till vårt huvudstad?
Alla prinserna svarade:”Din sanning. Denna tanke intresserar oss ständigt. Låt oss åka dit snabbt. Detta var året för Kinoe Tora (51: e), det stora året.
Uttalandet om att de himmelska förfäderna härstammade från himlen i en himmelsk gungebåt för nästan två miljoner år sedan kommer säkert att roa forskare som tror att civilisationen utvecklades tack vare människan själv för flera tusen år sedan, och ändå den ockulta landningen på jorden i forntida tider läror, Zen-heliga böcker och legender från hela världen.
Innan Ninigi åkte till jorden fick han höra att vid korsningen av himmelska vägar fanns en ovanlig gud med en näsa så länge som sju armar och ett ljus brände i munnen och ryggen. Denna konstiga beskrivning kan ha att göra med en främling i ett rymdskepp från en annan galax, eftersom ingen av gudarna visste något om honom. Gudinnan Uzume-hime närmade sig främlingen, som sa att hans namn var Saruto-hiko. Han tänkte också landa i Japan och föreslog att göra en flygbro eller en himmelsk fågelbåt till gudinnan.
Barnbarn till prins Niniga, kejsare Jimmu, invaderade Naniwa (Osaka) för att erövra Yamato, men blev först avskjuten av tsuchi-gumo, "jordspindlar", som var Ainu-aboriginerna som inte stammade från gudarna. Efter att ha slutfört erövringskampanjen klättrade kejsaren berget och tittade på det vackra panoramautropet: "Uma-shi kunito Akitan-no-toname-suru ni nitari!" ("Ett vackert land! Det ser ut som att hantera trollsländor!")
Japanarna tror att himmelgudarna under 660 hjälpte kejsaren Jimmu att besegra sina fiender - detta påminner oss om himmel tvillingarna Castor och Pollux, som 498 f. Kr. e. hjälpte romarna att besegra Tuskulanerna vid sjön Regil. Gudarnas stöd för Jimmu var knappast avgörande, eftersom historien tillägger att kejsaren bjöd in åttio "jordspindlar" till en fest och beordrade dem att dödas innan erövringskampanjen avslutades.
Under IX-talet. före Kristus BC, enligt Yusuke J. Matsumura, blomstrade japanska aboriginer som kallas kumaso i Kyushu och överträffade Yamato-dynastin i inflytande, när det dök upp nio solar på himlen, som var ett tecken på stort kaos på jorden: den 10 februari, under Yamato-dynastin, bröt upplopp i det artonde året av kejsaren Supinins regeringstid. Dessa nio solar, eller solskivor som de gamla kallade dem, var flygfat.
Nio solar över Japan på 900-talet före Kristus e. är analoga med de tio solarna över Kina 2346 f. Kr. e. när nio av dem togs ned av den "himmelska bågskytten" Tszi-Yu. I båda fallen slits jorden isär av strider. Utseendet på nio plattor på 900-talet. före Kristus e. de fredliga aboriginerna som dyrkade solskivorna ansåg det vara ett tecken på himmelsk missnöje gentemot Yamato-dynastin för det faktum att hon andligt och fysiskt förslavade sina undersåtar.
Runt 200 år skrivs följande i Nihonsekis bok 1:
Dessutom bodde det i byn Notorita en man med namnet Hashiro-Kuma-Wasi ["White-finned Eagle Bear"]. Han var en kraftfull fysik, hade vingar på kroppen och med deras hjälp kunde han flyga genom luften. Därför följde han inte kejsarens order och rånade människor.
Inte ens genius Leonardo da Vinci kunde inte hantera problemet med mänsklig flygning. Kan den personen vara en utlänning?
I forntida tider, när "änglarna" hjälpte kung Arthur och Merlin, och senare St. Patrick och St. Herman i deras kamp mot saxarna som invaderade Storbritannien, på den andra halvklotet, hjälpte gudarna japanerna. Runt 220 fångade den berömda kejsarinnan Jingguo Korea - och gudarna var framför och bakom denna militära expedition. Kungen av Silla (Korea) besegrades av dessa ojämna aggressörer och övergav sig snabbt.
En spännande hänvisning till en uttrycklig utlänning 460 är i Nihonseki (bok 1):
Fjärde våren, andra månaden. Kejsaren Oho-hatsuse-Waka-Taka ["Hatsuse" är en plats i Yamato, "Waka-Taka" betyder "ung, modig." - Per.] Gick på jakt med pil och båge på Mount Katsuraki. Plötsligt dök en hög man upp och stannade över en kimrande dal. På ansikte och sätt såg han ut som en kejsare. Kejsaren visste att det var en gud och frågade honom: "Var kommer du ifrån, Herre?" Den höga mannen svarade:”Jag är synliga människors gud [det vill säga den som tog formen av den dödliga mannen]. Säg först ditt ädla namn, och sedan säger jag dig mitt. " Kejsaren identifierade sig genom att säga, "Vårt namn är Waka-Taka-no-Mikado." Och sedan sa den långa mannen sitt namn: "Din tjänare är Gud Hito-Koto-Musi" [bokstavligen: "mästare i ett ord"; en gud som fördriver det onda med ett ord och gott med ett annat]. Han gick så småningom med kejsaren och jagade med honom. De jagade hjorten och var och en vägrade att skjuta en pil mot honom och gav den andra denna möjlighet. De galopperade sida vid sida och talade med varandra med fromhet och respekt, som om de var i sällskap med sprit. Sedan gick solen ner och jakten slutade. Gud tjänade kejsaren och följde honom till Kumas vatten. Och då sa alla folket: "Värdig kejsare!"
Framkallar inte denna legende minnen från himmelska och prinsarna i det forna Indien, gudarna och dödliga i Grekland, änglarna och kungarna i Gamla testamentet? Låter detta inte som ett svagt eko av möten som äger rum mellan utlänningar och deras "kontaktpersoner" idag?
Detta främmande besök på jorden nämndes igen cirka hundra år senare i Nihonseki (556) under kejsarens regeringstid Ame-Kuni-Oshi-Hiroki-Hiro-Niha.
Minister Soga sade: "Tidigare, under kejsaren Oho-hatsus regeringstid, var ditt land hårt förtryckt av Korye (Korea), så det var i en mycket svår situation och var som en hög med ägg." Kejsaren beordrade sedan prästerna i Shinto-religionen att respektfullt konsultera med gudarna. Efter att ha fått gudomlig uppenbarelse svarade prästerna: "Om du, en grundare av landet (Oho-na-mochi-no-Kami), efter en ödmjuk bön till Gud kommer till hjälp av härskaren, som hotas med förstörelse, kommer naturligtvis fred och lugn att regera i ditt tillstånd." … Bön lyfts upp till Gud, hjälp gavs och fred garanterades för landet. Guden som ursprungligen skapade detta land är den Gud som härstammade från himlen och grundade detta tillstånd i en tid då himmel och jord skilde sig från varandra och när träd och örter kunde tala. Jag fick nyligen informationatt ditt land har slutat dyrka honom. Men om du nu omvänder dig från dina tidigare misstag, om du bygger ett tempel till Gud och gör ett offer för att hedra hans gudomliga ande, kommer ditt land att blomstra. Du får inte glömma det."
Tolkaren "Tau-se" citerar här följande nyfikna citat från ett verk som heter "Sei-till-ki":
Under kejsaren Kwammus regeringstid (782–806) hade vi [i Japan] och Korea samma skriftliga verk. Kejsaren tyckte inte om detta och han brände dem och sa: "De pratar om Gud som grundade detta land och nämner inte gudarna, våra förfäder." Men kanske hänför sig detta bara till legenden om Tan-Kun, som säger:”I den östra delen [Korea] fanns till en början ingen härskare. Det var en himmelsk man som kom ner under sandelträet, och folket i detta land gjorde honom till deras mästare. Han kallades Tan-Kun [Sandal Lord] och landet kallades "Teson" (vilket betyder "friskhet"). Detta var under den kinesiska kejsaren Tong-Yaos regeringstid (2357-2258 f. Kr.), år Mon-Shem. Huvudstaden kallades ursprungligen Fyon-yon; det kallades senare Pek-ok ["White Mountain"]. Under det åttonde året (1317 f. Kr.) under Wu Ting som regerades av Shan-dynastin, steg han upp berget Asatay och blev Gud.
Man trodde att denna gudsmann bodde i Korea i tusen år, och sedan transporterades han uppenbarligen till himlen. Vi påminns om den mystiska greven Saint Germain, som sägs ha besökt Jorden i århundraden och regelbundet återvänt till planeten Venus. Lyfter detta våra tvivel?
Den enda stjärnguden som nämns i japansk myt är Kagase-Wo, som sägs vara en dämpad rebell. Kanske är detta en antydan om någon slags konflikt som ägde rum i rymden. Han avlägsnades titlarna Kami (Gud) och Mikado (augusti), som var prefix till namnen på andra gudar. De enda himmelsföremål som nämnts i Kojiki eller Nihonseki var Venus, Mars, Jupiter, Pleiaderna och stjärnan alfa i stjärnbilden Lyra, associerad med en kinesisk legend.
Nihonseki (bok 2) fascinerar oss med berättelsen om ett underbart barn som föddes på den tionde dagen i den fjärde månaden 593 under kejsarikets Toy-Mika-Ko-shiki-Yo-Hime regeringstid.
Prins Mumayodo no Toyo Sumi utsågs till kronprins. Han hade all makt och han fick alla nyanser av att styra landet. Han var det andra barnet till kejsaren Totibane, ingen Toyo-hej. Empress Consort, hans mor, var kronprinsessan av Anahohe-Hasito. På dagen för befrielsen från bördan gick kejsarekonen till den stängda innergården för att kontrollera olika tjänster. Så snart hon nådde stallporten födde hon plötsligt och enkelt en son. Omedelbart efter födseln kunde han tala och var så smart att när han växte upp samtidigt kunde han hantera rättegångar om tio personer och fatta beslut utan misstag. Han visste i förväg vad som skulle hända. Dessutom lärde han sig de inre lärorna [buddhismen] från en koreansk präst vid namn Hai-Cha och studerade Far Classics [kinesiska klassiker] med en teolog med namnet Hok-ka. Inom båda dessa områden blev han en stor expert. Hans far kejsaren älskade honom och beordrade honom att ockupera Övre hallen i palatsets södra vinge. Därför började de kalla honom "Huvudprinsen Kamu-tou-miya-Mumaya-do-Toyo-to-mimi" [Noble-Descendant-of the Empress-Toyo-at-the-Gate-Stables-from-the-Upper-Palace].
Trots att detta namn kanske passade för honom, behövde prinsen verkligen all sin jämlikhet för att uthärda en sådan titel!
619: Ett ljust mänskligt liknande objekt sett över Gamo River i Central Japan (Brothers Vol. 3, No. 1).
Liksom romarna, Maya och kineserna hade de forntida japanerna en övertroisk respekt för mirakel på jorden och himlen, som enligt profetierna förkunnade dåliga händelser.
År 650: Enligt Nihonseki (bok 2) uppgav kejsaren Ame-Eruzu-Toyo-Lu:
När en klok härskare dyker upp i världen och reglerar, reagerar imperiet på hans styre och ger lyckosamma omens. I forntida tider, under härskaren över västländerna [Kina] Changwon från Zhou-dynastin, såväl som under Ming-Ti: s regering från Han-dynastin, såg folk vita fasaner. I Japan, under kejsaren Hamutos regeringstid, skapade en vit kråka ett bo i hans palats. Under kejsaren Oho-Sazaki (271) dök en drakehäst i väster.
Drakehästen hade vingar på huvudet, den rörde sig på vatten och sjönk inte. Han dök upp när en berömd monark var på tronen. Kanske var det en UFO, eller kanske en komet, som en "lång stjärna" som sågs i södra landet under 634 under kejsaren Okinaga-Tohashi-khi-Hiro-Nuka; dess folk kallade "kvaststjärnan". Tre år senare, 637, i Nihonseki (bok 2) skrevs det:
En enorm stjärna flög från öst till väst, och ett brus som åska hördes. Människor som bodde då sa att det var ljudet från ett skjutstjärna. Andra sa att det var "jordens åska." I detta avseende sade den buddhistiska prästen Bing: "Detta är inte ett skytte, utan den himmelska hunden, vars bark är som åska."
En vecka senare försvann solen.
Den lärda prästen Bing blev utan tvekan vilseledad av den mycket forntida kinesiska berget och bergen, som sa:
Det finns en ingefära hund på Heaven's Gate Mountain som kallas den himmelska hunden. Ljuset från det tränger igenom himlen, och när det sveper över himlen blir det en stjärna flera dussintals släkter långt [ett mått på längden motsvarande 5,5 meter. - Per.]. Hon är snabb som vinden. Hennes röst är som åska, och utstrålningen från henne är blixt.
Denna beskrivning tyder på ett cylindriskt rymdskepp!
Heavenly Dog var Sirius, men denna klassiska hänvisning till en stjärna som svävade i luften, förlängd, glödde röd het, rörde sig snabbt, gjorde åskande ljud och gav ut strålning, passar beskrivningen av de enorma rymdskeppsbaserna som folk regelbundet ser på himlen dessa dagar.
Här är en kommentar från Nihonseki:
Den himmelska hunden, eller Tenu, av modern japansk vidskepelse är en bevingad varelse i mänsklig form med en extremt lång näsa som lever på bergstoppar och andra avskilda platser.
UFO-forskare inser omedelbart likheten i denna vision med en främling som nämns i antik litteratur, som påstås skrämde bönder i Frankrike, Amerika och Brasilien idag. Rymdskepp under bibliska tider landade i bergen, där änglar kallade Mose och profeterna för att höra gudomliga uppenbarelser där. De flesta länder har minst ett heligt berg förknippat med gudarnas uppenbarelse.
Den "extremt långa näsan" av den "bevingade varelsen i mänsklig form" var utan tvekan en hänvisning till någon slags andningshjälm, eftersom vår syrgasinnehållande atmosfär för vissa utlänningar kan vara giftig. Vi påminns om Oannes, en fiskig kropp som, enligt Berossus, lärde babylonierna hantverk. Dess likhet med en fisk innebar förmodligen att främlingen hade på sig en rymddräkt. Kan det vara en av de kostymer som Jomon-era dogu-statyetter bär utspridda över hela Japan? Eftersom den långnådda vingade varelsen har blivit orsaken till vidskepelse, betyder detta att dess uppträdanden i Japans berg inte var sällsynta i flera århundraden och visade regelbunden övervakning av solens barn.
I november 1837 vandrade en utomstående, ett svårfångat monster med övermänskliga krafter, på vägarna i Middlesex i England. Så här skrev J. Weiner i sin spännande artikel i "UFO Review" i maj - juni 1961:
”Främlingen var lång, tunn och stark. Han hade en utskjutande näsa och beniga fingrar av enorm styrka som liknade klor. Han var otroligt smidig. Han bar en lätt kappa av den typ som gillades av operagäster, soldater och promenader. På hans huvud låg en lång, metallliknande hjälm. Under kappan - tätt passande kläder gjorda av något slags glansigt material, som en tunn oljduk eller metallnät. En lyktan fästs vid bröstet. Och här är det konstigaste: öronna på denna varelse var avskuren eller spetsiga, som ett djur."
Den gamla hertigen av Wellington, som fullständigt besegrade Napoleon vid Waterloo, tog ett par pistoler och, som en riktig rävjägare, satte sig in för att fånga denna hoppande främling, som utan problem hoppade över staket och hus. Men efter några månader, under vilka han trakasserade oskyldiga människor och skrämde flickor med ögonen, som röda eldkulor, försvann detta spöke att dyka upp i Amerika 1880, 1948 och 1953.
Kanske var den bevingade varelsen från gamla japanska legender trött på sakura blommor och rusade till mer intressanta platser i väst?
År 638:
På den tjugo sjätte dagen i den första vårmånaden dök en lång stjärna i nordväst. Priest Bean sa att det var en kvaststjärna. När hon dök upp började hungern.
Astrolog Bean såg troligen en komet. Nihonseki (bok 2) behagar framtida UFO-utforskare med följande poster:
År 640:
På den sjunde dagen i den andra vårmånaden kom en stjärna in i månen.
År 642:
På hösten, på den nionde dagen i den sjunde månaden, under kejsarinnan Ame-Toyo-Tokaro-Ikashi-khi-Tarashi-Hime, gick en främmande stjärna in i månen.
I Kinas historia noteras det att Venus penetration till månen betraktades av soothsayers som en skadedjur av skadedjur bland människor. Det är viktigt att Venus var den enda "stjärnan" som aztekerna i Mexiko dyrkade med stor vördnad: de offrade de blivande hjärtorna till sina fångar till henne. Venus fientlighet mot Jorden kan ha varit ett slags halvt glömt rasminne från kriget med aggressorerna från denna planet, som nämns i grekisk antik litteratur och i källor från Sanskrit.
Japanerna trodde på demoner som liknar asurorna eller "upproriska gudarna" som beskrivs i Rig Veda, Gandharvas - de himmelska krigarna, Garuda - den monströsa "fågelmannen", det himmelska fartyget av Indra, och folk i luften, som påminner om de "arroganta demoner i glasfartyg" som nämns i Furious Roland (Canto 1, strofe 8) av Ariosto, den italienska renässansdiktaren.
Nihonseki (bok 2) nämner:
År 661:
Höst, den första dagen i åttonde månaden. Kronprinsen, som hade deltagit i kejsarens begravning, återvände till Ihase-palatset. Den kvällen dök en demon ["eller ande"] med en stor hatt upp på toppen av Asakura-berget och tittade ner från henne vid begravningsceremonin. Alla människor ropade förvånad.
Detta fenomen påminner om 1099, då Jerusalem beläktes av korsfararna. Matthew Paris skrev i sin History of England att en strålande riddare med en glänsande sköld plötsligt dök upp på Olive Mount och signalerade de avskräckta korsfararna att attackera igen. UFO-forskare kommer omedelbart att komma ihåg den fantastiska händelsen som ägde rum den 26 juni 1959 i Nya Guinea, när pastorn William Booth Jill, en anglikansk missionär, såg en enorm skiva med två par stödposter som pekade diagonalt nedåt, från vilka fyra personer stod på däck,”vinkade händerna mot honom. 661 - Japan, 1099 - Jerusalem, 1959 - Nya Guinea! Ser dessa vänliga utomjordingar oss hela tiden?
Tre år efter den visionen i Japan 664, enligt Bida's History of the Church (bok 4, kapitel 7), lyste ett ljus från himlen på nunnorna på kyrkogården i Barking-klostret vid Themsen; sedan flyttade han till andra sidan, strålade på munkarna och försvann i himlen.
År 671, 11 augusti:
På många ställen i Japan såg människor ett flammande föremål flyga norrut. Detta var ett år före jinshin-kriget.
År 679, 1 oktober:
Ett bomullsliknande ämne ("ängelhår") som var cirka 5 till 6 fot långt föll på Naniwa, som Osaka tidigare kallades, och drevs fram och tillbaka av vinden (Brothers Vol. 3, No. 1).
VII-talet. n. BC, uppenbarligen UFO-verksamhet runt om i världen. Himmelljusen sett av vinklar och saxare dök också över Japan. Nihonseki-kompilatorerna förutsåg vårt Charles Fort och berättade om många spännande händelser.
År 680:
Första dagen i den elfte månaden. Det fanns en solförmörkelse. På den tredje dagen i öster sågs ett glitter från hundtimme till råtttim [20 till midnatt].
År 681:
Sextonde dagen i den nionde månaden. En komet dök upp, på sjuttonde dagen gick planeten Mars in i månen.
År 682:
Tredje dagen i åttonde månaden. Koreanska gäster var underhållna på Ttsukushi. Den kvällen, i skymningen, flög en enorm stjärna från öst till väst.
År 682:
Elfte dagen i åttonde månaden. Något i form av en flamfärgad buddhistisk dopflagga dök upp. Det flöt i tomrummet mot norr; han sågs i alla provinser. Någon sa att den kastade sig i havet nära Kosi. Den här dagen steg vit ånga till en höjd av fyra fathoms på östra bergen.
På den tolfte dagen inträffade en stark jordbävning.
En dag senare rapporterade Viceroy Tsukushi om en trebent spurv. På den sjuttonde dagen inträffade ytterligare en jordbävning. På denna dag, i gryningen, dök en regnbåge mitt i himlen mitt emot solen.
Det är värt att notera att Julius Obsek-vens i Prodigiorum Libellus skriver om de ljusa lamporna över antika Rom strax före jordbävningarna. Och sedan 1947, före jordbävningar, har observatörer lagt märke till UFO: er på himlen och bekräftar rapporter om påstådda utlänningar att deras rymdskepp övervakar jordens magnetfält och är mycket bekymrade över uppenbara skadade zoner i jordskorpan.
År 684:
Höst, tjugotre dagen i den sjunde månaden. En komet mer än tio meter lång dök upp i nordväst.
År 684:
Tjugoförsta dagen i den elfte månaden. I skymningen närmade sig sju stjärnor i nordost och försvann.
Tjugotre dagen i den elfte månaden. Vid solnedgången föll en muggstorlek österut. Vid hundens timme [19.00–21.00] var konstellationerna i oordning och stjärnorna började regna ner.
Elfte månaden. Under denna månad var en stjärna synlig, som steg upp till topp och flyttade med Pleiaderna till slutet av månaden och sedan försvann.
År 692:
Falla. Tjugotonde dagen i den sjunde månaden. Kejsares regeringstid Tokama-no-Hara-Hiro-no-Hime. Kejsarens vagn återvände till palatset. Den kvällen närmade sig Mars och Jupiter och flyttade sig från varandra fyra gånger på ett avstånd av ett steg, sedan glödande och försvann sedan.
De fenomen som registrerades i Nihonseki-kronikerna fortsatte att återkomma under medeltiden fram till idag. Yokohama Space Brotherhood Association noterade minst sjuttio mystiska himmelsfenomen från 858 till 1832. På 1800- och 1900-talet. dessa mystiska fenomen har blivit mer frekventa, och idag besöks Japans lugna himmel tydligen av främmande rymdskepp. Psykiker hävdar att de har vänlig kommunikation med utlänningar, som deras förfäder i forntida tider.
Det japanska historiska arkivet berättar hur kejsaren Hwang, som ville rida på baksidan av en drake, först samlade koppar på ett berg - en metall associerad med planeten Venus - och sedan kastade ett stativ ur det. Och draken flög omedelbart till honom. Efter att monarken använde "guden" som ett luftfartyg tog sjuttio av hans undersåtar också flyg.
Shintoism, eller Kami-no-Michi (gudarnas väg), genomsyrar nästan alla aspekter av det japanska livet, även om buddhismen, särskilt Zen-läror, påverkar konst och vetenskap och inspirerar alla sanningssökande. Det finns många tusentals gudar i Shinto; det omfamnar förfädernas kult och naturens andar, vilket gör det japanska sinnet mottagligt för livets existens i hela universum, invånare i andra dimensioner och utlänningar från stjärnorna. Shinto har en slående likhet med antiken Storbritanniens druidism. Japanarna, liksom kelterna, trodde på heligheten hos sina kungas förfäder och behöll minnet om främmande kungas guldålder. Till och med idag dyrkar de flesta japanska människor sin Mikado som en ättling till Amaterasu, solgudinnan.
För närvarande värderar japanerna deras härliga förflutna och planerar genom Space Brotherhood Association en lysande framtid när det soliga Japan kommer att leda hela mänskligheten till en underbar vänskap med våra bröder från rymden.
Raymond Drake