Storhertigen Svyatoslav gick ned i historien som den största statsmannen i eran, den största befälhavaren på medeltiden, jämförbar i aktivitetsskala med Alexander den Stora, Hannibal och Caesar. Prins Svyatoslav Igorevich utvidgade Rysslands gränser till gränserna till Kaukasus och Balkanhalvön. Enligt de mest minimala beräkningarna av forskare täckte Svyatoslavs trupper 8000-8500 km i kampanjer under flera år.
Vissa historiker ansåg Svyatoslavs kampanjer vara äventyr som försvagade Rysslands styrkor. Men sådana forskare som B. A. Rybakov, A. N. Sakharov noterade det faktum att Svyatoslav militära verksamhet helt motsvarade Rysslands militärstrategiska och ekonomiska intressen. Grand Duke förstörde det parasitiska tillståndet av kazarerna, som levde genom att kontrollera handelsvägarna som gick från Europa till öst, till Khorezm, kalifatländerna och genom att samla hyllningar från slaviska och andra stamförbund. Dessutom hyllade folk ofta för att sälja dem till slaveri till öst. Khazars genomförde regelbundet kampanjer för "levande varor" inom de slaviska stammarna. Khazaria själv i ryska epos var en grym och blodig "mirakel-jud". Förstörelsen av Khazaria befriade en del av de slaviska fackföreningarna av stammar, som blev en del av en enda rysk stat och rensade rutten Volga-Kaspien. Volga Bulgarien, en vasal av kazarerna, upphörde att vara en fientlig barriär. Khazar Kaganates huvudstad Itil torkades bort från jorden. Sarkel (Belaya Vezha) och Tmutarakan blev Rysslands fästen på Don och Taman (Kaukasus). Styrkabalansen på Krim förändrades också i den ryska favören, där Kerch (Korchev) blev en rysk stad.
Det bysantinska imperiet expanderade på Balkanhalvön och etablerade sin kontroll över handelsvägen på Balkan. Svyatoslav etablerade sin kontroll över Donauens och Bulgarias mun. Den ryska armén, som inkluderade de allierade bulgariska, Pechenezh och ungerska trupperna, chockade hela det bysantinska riket. Romarna (grekerna) var tvungna att gå i fred, vilket visade sig vara ett militärt trick. Svyatoslav avskedade de flesta av trupperna, och invasionen av den byzantinska armén kom en överraskning för honom (romarna kränkte detta ord, som "barbarerna" iakttog). Efter tunga strider ingicks ett nytt fredsfördrag. Svyatoslav lämnade Bulgarien, men det var uppenbart att han skulle återvända.
Svyatoslav gick ner i den ryska historien som en riktig krigare:”Och han gick lätt på kampanjer, som en Pardus, och kämpade mycket. På kampanjer bar han varken vagnar eller grytor med sig, tillagade inte kött, men efter att ha tunt skivat hästkött eller djur eller nötkött och stekt på kol, åt han. Han hade inte tält, men han sov med sadelduken på, med en sadel i huvudet. Så var alla hans andra soldater. Och han skickade till andra länder med orden: "Jag går till dig." Framför oss är en riktig spartansk, van vid det hårda livet i kampanjer och strider, och försummar livets bekvämligheter för snabba rörelser. Samtidigt är Svyatoslav ädla: han håller sitt ord och varnar fienden om sin kampanj.
Hans segrar har förhärligat det ryska namnet och de ryska vapnen i århundraden. Svyatoslav och hans soldater gick ner i historien som ett exempel på mod. Till och med fienderna noterade ryssarnas mod. Den grekiska kronikern Leo Deacon förmedlade till oss ett av Svyatoslavs tal:”… Låt oss känna det mod som våra förfäder har överlämnat till oss, kom ihåg att Ross-kraften har varit oövervinnlig fram till nu, och vi kommer tappert att kämpa för våra liv! Det är inte korrekt för oss att återvända till vårt hemland under flygning. Vi måste antingen vinna och hålla oss vid liv, eller dö i härlighet, efter att ha åstadkommit feats som är värdiga för tappra män. " Och Pechenegarna, som förstörde den lilla truppen Svyatoslav i en hård strid, gjorde en dyrbar kopp ur hans skalle och sa: "Låt våra barn vara som han!" (Skytisk tradition).
Att höja en hjälte
Enligt den ryska kroniken 946 lämnade truppen av den unga Svyatoslav fältet, där Drevlyans armé väntade på honom. Enligt sedvanen började den unga prinsen slaget. Han kastade ett spjut. Och guvernören Sveneld sa:”Prinsen har redan börjat; låt oss träffa truppen efter prinsen. Drevlyanerna besegrades. Denna avsnitt kännetecknar helt riktigt den ryska militära utbildningen, som var utbredd bland alla ryssar och slaver. Det här handlar om de tiderna, skrev den östliga upptäcktscyklisten Ibn Rust: "Och när en son är född till en av Ryssarna, sätter han ett svärd på magen och säger:" Jag lämnar inte någon egendom utom vad du erövrar med detta svärd ". Alla manliga barn var framtida krigare. Och många slaver hade en militär skicklighet. Så, de grekiska kronikerna noterade närvaron av kvinnor i armén från Svyatoslav, som kämpar med inte mindre raseri än män.
Asmund var prinsens lärare. Det finns ett antagande om att han var son till profeten Prins Oleg. Vad han lärde Svyatoslav kan bara gissas av hans gärningar. Lagarna i militärvärlden finns överallt - från Japans samurajer och grekiska spartanerna till de ryska kosackerna - är mycket lika. Detta är likgiltighet, ofta förakt för rikedom, materiell rikedom. Respekt för vapen, som kommer från skytierna, som dyrkade svärdet (en materiell bild av krigsguden). Riskera ditt liv, men inte för byte, utan för ära, heders skull. Enligt den ryska kronikaren och direkta fiender från byzantinerna vägrade Svyatoslav likgiltigt rika gåvor, men lyckligtvis accepterade vapen.
Kampanjvideo:
Svyatoslav, som alla "barbarer", var ärlig, man kan säga ädla. I Rusens ögon var ed en av de viktigaste delarna av världsordningen. Inte undra på att han svor "så länge världen står, så länge solen skiner." Ordet, eden var lika okrossbar som världen och solen. Den som bröt eden gick in på världens fundament. Och krigarens skyldighet, prinsen var att behålla ordningen med en beväpnad hand. Det fanns ingen förlåtelse för skadarna.
Förutom osjälviskhet, ordförtrohet, beordrade den forntida skikken, som vi ser både bland spartanerna och i den indiska "Laws of Manu", en man av en militärklan ("kshatriya") att ägna sig helt åt krig och makt, under fredstid, jakt, avstå från andra aktiviteter … Svyatoslav kommer att säga till den romerska ambassadören: "Vi är blodmän, besegra fiender med vapen och inte hantverkare, och tjänar bröd i svett på deras panna." Det fanns ingen förakt för hantverkare i dessa ord. Det var bara att bland indo-européerna (ariska) var det traditionella samhället aristokratiska människor, där alla tydligt visste sin plats. Magierna (Brahmans) tjänade gudarna, behöll de moraliska grunden i samhället, utan vilka det skulle ha fallit i bestialitet. Till exempel föll det moderna västerländska samhället, som sprider sitt gift över hela världen, i bestialitet, och förkastade grunden som lagts i stammesamhället (som en familj). Krigare försvarade klanenägnade sina liv åt krig, makt och jakt. Vesyane (alla - gamla ryska byar), i det forntida indiska samhället - Vaisyas, dessa är jordbrukare, hantverkare och köpmän. Dessutom fanns det i Ryssland inga tydliga gränser mellan "kastarna", till skillnad från Indien, där varnasna blev stängda sociala grupper: "Landsbumpkin" Ilya Muromets, tack vare hans kvaliteter, blev en riddare, en hjälte, och i slutet av sitt liv blev han en munk-munk och ägnade resten av sitt liv åt att tjäna Till Gud.att ägna resten av sitt liv åt att tjäna Gud.att ägna resten av sitt liv åt att tjäna Gud.
Prins Oleg blev, tack vare sina personliga egenskaper, den "profetiska", sedan prins-trollkarlen, trollkarlen. Varje bonde skulle kunna stiga till en högre social nivå om han hade vissa egenskaper för detta. Den unga kozhemyaka (Nikita Kozhemyaka, Yan Usmoshvets) besegrade Pechenezh-hjälten och fick en pojkestatus av prinsen.
Det är uppenbart att moralisk utbildning kompletterades med teknikerna för troppsledning och vapen. I århundraden är alla barnspel i Rus inriktade på att utbilda en krigare. Deras ekon kommer att nå 20-21 århundraden. Och i århundraden kommer semester för vuxna att innehålla delar av militärträning: tävling för tyngdlyftning, klättring av en timmer som grävts i marken i en vinkel, knytnävekampar, brottning, kämpe mot vägg, etc. Svyatoslav spelade naturligtvis också med träsvärd och bågar, i "knivar", "hästar", "kung av kullen", attackerade han snöstäder. Och efter att ha mognat, konvergerade han i knytnäve och brottningsmatcher, lärde sig slåss i "väggen". Han lärde sig att skjuta en komplex båge, utöva ett svärd och en yxa, springa långa sträckor, rida och slåss på en häst. Han jagade, förstod skogens hemligheter och förklädde, läste fotspåren, blev hård och tålamod och jagade på odjuret. Kampen med djuret väckte mod, förmågan att döda. Den unga prinsen förstod vetenskapen att vara en prins och en krigare.
Krigsprinsens första seger
959 anlände ambassadörerna för prinsessan Olga (döpt Elena) på gården för huvudet för det heliga romerska riket - Otto I. Ambassadörerna för "Elena, drottningarna i mattorna" i sann tro. På den tiden innebar en sådan begäran att erkänna sig själv som en vasal.
Låt mig påminna er om att i detta ögonblick i ett europeiskt centrum brast en hård strid mellan den hedniska västslaviska civilisationen (en del av den var Varangians-Rus) och Christian Rome, som stöds av usurer, judiska köpmän som kontrollerade den lukrativa slavhandeln. Det var då "angreppet på öst" började, vilket fortsätter till denna dag. Den romerska tronen och slavhandlarna i händerna på tyska riddare attackerade den slaviska, hedniska världen.
961 anlände Adalberts uppdrag till Kiev. Munken anlände inte ensam utan med soldater, präster och tjänare. Adalbert inledde en stormig aktivitet i den ryska huvudstaden, vilket inte hade varit möjligt om han inte hade samtycke av prinsessan Olga (vid den tiden Rysslands tidigare härskare). Adalbert har praktiskt taget aldrig besökt sin tyska innergård, men han besökte ofta godorna till framstående pojkar, köpmän, i den kristna prinsessens storhertigdomstol. Han övertalade Kiev-eliten att acceptera kristendomen från "den mest kristna härskaren" i Europa - den tyska kungen Otto. Enligt hans åsikt kan bara det heliga romerska riket, i motsats till den grekiska makten som är klädda i laster, kräva Romas stora arv, bli den första makten i världen, eftersom Kristus tro bara lever i den.
Adalbert försökte också läsa predikningar för vanliga invånare i staden. Men jag såg inget svar, de lyssnade dyster och gick sedan för att berömma sina gudar. Jag måste säga att ett kristent samhälle fanns i Kiev under en kort tid, men det spelade ingen roll, eftersom den överväldigande delen av befolkningen var trogen till sina infödda gudar. Samtidigt blev tyskarna mer självsäkra och oförskämda varje dag. Biskop Adalbert uppförde sig redan som chef för det lokala kristna samfundet, även om denna gemenskap var mer kopplad till Konstantinopel än med Rom. Adalbert kallades redan "Biskop av Rus". De tyska missionärerna uppförde sig som fullständiga andliga mästare och mentorer i Ryssland. Det var ett mumling bland de vanliga stadsbefolkningarna mot de tråkiga "korsfararna".
Prins Svyatoslav rådde sin mor att utvisa det tyska uppdraget. Som ett resultat avslutade han en serie av mammas misstag: en mörk historia med Drevlyanerna, ett försök att matcha till den bysantinska Basileus Constantine, övertala sin son att acceptera kristendomen, ett äventyr med Adalberts uppdrag. Grand Duke var inte längre en tonåring, snart kommer Europa att känna den kraftiga krigaren. Kristendomen förkastades av Svyatoslav, eftersom han och hans kolleger förstått perfekt att dopet skulle följas av vasalage mot Byzantium eller Rom, och nästa Basileus eller Kaiser villigt kallade honom "son" i feodal mening. Kristendomen agerade sedan som ett informationsvapen som förslavde angränsande regioner.
Svyatoslav hade ett kraftfullt stöd - ett hednisk parti, de hedniska varangiernas svärd lojala mot Perun och hatade lidande kristna som drunknade sina länder i blod, en mäktig folkstradition. Uppenbarligen var kuppet inte blodlöst.
Adalberts supportrar dödades, tydligen, inklusive företrädare för det kristna partiet i Kiev. Adalbert bar knappt sina fötter. Under lång tid klagade han över ryssarnas lumskhet. I Chronicle of the Continuuer of Reginon säger: 962 återvände Adalbert, blev biskop av Rugam, för han hade ingen tid på något som han skickades till och såg sina ansträngningar förgäves. På vägen tillbaka dödades många av hans kamrater, men han själv, med stora svårigheter, undkom knappt. " Svyatoslav försvarade Rysslands konceptuella och ideologiska oberoende. Från Olgas opålitliga händer tog prinsen "matad från svärdet" tyggen.
För denna prestation bör ett enormt monument uppföras till Svyatoslav. Tyvärr är västeslavernas historia och kamp med Rom i Ryssland lite känd. Och hon kan bli ett lärorikt exempel för dem som beundrar väst. I de stora Centraleuropas territorier "slavades ut" nästan till roten. Från dem återstod bara namnen på floder, sjöar, skogar, berg, städer, byar. Dessa är Elba-Laba, Oder-Odra, Lubech-Lubeck, Brandenburg - Branibor, Rügen - Ruyan, Jaromarsburg - Arkona, Stettin - Shchetin, Stargrad - Oldenburg, Berlin - Bera stad, Rostock (behöll namnet), Dresden - Drozdyany, Österrike - Ostria, Wien - från ett av namnen på slaverna "vener, venets, wends", Leipzig - Lipitsa, Ratziburg - Ratibor …
Fortsättning: "Fästning Sarkel och armén från Khazar-kungen Joseph mot den fyrste truppen Svyatoslav."
Samsonov Alexander
