Hittiterna, ett folk som en gång kom till Mindre Asien, uppstod under XVIII-XVI århundraden f. Kr. Det tog fart snabbt. Utlänningarna besegrade Babylon, besegrade staten Mitannia, de gjorde till och med Egypten, den första makten i den antika världen, rädd för sig själva. Hetiterna nämns i Bibeln, men på ett konstigt sätt försvinner de sedan från den antika världen. Redan sa de grekiska forntida historikerna inte ett ord om detta folk. Först i början av 1900-talet e. Kr. - 38 århundraden senare - fann arkeologer materiella spår av denna stat i Turkiet. Hittiterna byggde, som kilformade uppgifter, 1600 städer på den anatoliska platån. Under det senaste århundradet har mindre än ett dussin av deras ruiner hittats. Och den här förlorade kungarikets fullständiga historia är ännu inte tillgänglig, det finns bara dess fragment.
Den höga kullen är en sandig del av staden Hattusas, huvudstaden i det forna hettitiska imperiet.
KRONIKLER SAMLADE AV KURSPLATER
År 1906 snubblade den tyska orientalisten Hugo Winkler, nästan i mitten av Mindre halvön, över de storslagna grunden för de en gång majestätiska byggnaderna. Som det visade sig senare var det ruinerna av den hettitiska huvudstaden - Hattusas. Winkler, trots sin kunskap om det forntida öst, befann sig i en återvändsgränd: han läste kilformning, men kunde inte förstå innebörden av det som skrevs. En europé skulle befinna sig i ungefär samma position om han rullade upp en turkisk tidning i latinskript: bokstäverna är kända, men orden är det inte!
Senare hjälpte diplomatisk korrespondens från forntida människor - dess texter skrevs både på det nyupptäckta, okända och på det redan kända språket. Särskilt användbart var det fredsfördrag som ingicks 1260 f. Kr. mellan Egypten och hetiterna. Det är skriven på det babyloniska språket, redan behärskat av forskare, och i Egypten odödades det i hieroglyfer. Men mysteriet kvarstod: vem är hetiterna, vars kung, Hattusili III, undertecknade detta fördrag med Ramses II, där de kom ifrån. Antikens starka kungarike räknas alla, och sedan pratar vi plötsligt om en makt, nästan lika med Egypten (som kan bedömas enligt fördraget), men det verkar inte vara i historien.
Den tjeckiska forskaren Grozny, som studerade hetiternas könsformiga tecken, fann att detta folks språk tillhör den indoeuropeiska gruppen, och dess spår kan fortfarande hittas i modernt tal. Till exempel låter det tyska verbet "är" som "väsentligt". Hittiterna uttalade samma verb som "ezzen". Utvecklingen av ordet "vatten" är ännu tydligare: för briterna är det "vatten", för tyskarna är det "tvättmaskin", för hetiterna är det "vadar" …
Men var kom hetiterna från den Anatoliska halvön? Var är deras förfäder hem? Studerar det hettitiska språket och folklore från cuneiform skrifter, fann forskare att den gemensamma, huvudsakliga bön för folket började med orden:
Kampanjvideo:
”O himmelske solgud, herde för alla människor!
Du stiger upp från havet, himmelska solen!"
I hettiternas huvudstad motsvarade inte dessa utrop på något sätt det lokala landskapet - staden var tätt omringad med en bergig horisont. Och den kanoniska texten i hymnen fick dyrkarna att sjunga om soluppgångarna i havet som deras avlägsna förfäder såg. Och antagandet föddes att före het Anatolien hade hetiterna bodde vid kanten av Kaspien eller Svarta havet. Sedan passerade denna indoeuropeiska stam, tydligen, genom Kaukasus (och kanske genom Dardanellerna) till den höga platån i Central Anatolia, där den, efter att ha tvingat ut de få aboriginer som heter hetiter, bosatte sig och tog namnet på detta folk. Hittiterna tog över könsform (om än med förändringar), med all sannolikhet, från assyrerna, vars köpmän behöll sina handelsposter här.
I början var hetiterna en omöjlig grupp av stammar. Den första anmärkningsvärda händelsen i deras historia ägde rum under ledning av kung Hattusili I (1650-1620 f. Kr.) - han skapade den så kallade antika hettitiska staten. Med tiden blev staten märkbart starkare, under kung Mursili I (1620-1590 f. Kr.) fångade och plundrade hetiterna kraftfulla Babylon, men lämnade denna stad. Senare dödades Mursili I till följd av en konspiration av palatset, stridigheter inom dynastin avbröt utvecklingen av landet i årtionden.
Hittiterna var nästan de första som behärskade hemligheten med järnframställning i bronsåldern. Produkter tillverkade av den värderades över guld. Den tidens kungar och ledare försökte på alla sätt få en järndolk från Anatolien. De smiddes först från meteoriter - metallstycken föll från himlen, senare lärde hetiterna att bryta och smält malm. Produktionen av blad, för vilka ingen brons kunde motstå, fick omedelbart detta folk berömmelse bland sina grannar och berikade staten.
Hittiterna stod ut bland sina samtida i spirituella termer. De dyrkade inte bara sina gudar (deras huvudgud var "åskguden" - "väderguden"), utan också gudarna till angränsande folk och handelspartners. De lånade guden Baal från besegrade Babylon och lockade fruktbarhetsguden från Egypten till deras panteon. En sådan polyteism hade från hetternas synvinkel en obestridlig fördel: en gud hörde inte deras böner, en annan skulle höra, en tredje …
Utgrävningarna på åttiotalet av XX-talet visade att allt tvivel om gudarna är förkroppsligat i sten, men gudarna avbildades inte separat, men vanligtvis i rader.
Arkeologer upptäckte en av de hettitiska gudarnas mest nyfikna skyltar ganska nyligen, 1993. Det är inte som de andra som ordnade sina helgedomar. I hittiternas tempel är allt underordnat planen, där rumslig geometri tydligen spelade en ledande roll. Vid den tiden kände inte grannarna till hetiterna sådana tillbedjande platser.
Historien om dess upptäckt är som följer. Forskare letade i den öde stäppen efter ett tecken som talar om forntida människors liv. Ödet kastade dem ett fragment av en lertavla med en kilformad inskrift. Texten var bekant - om offer till någon gud. Men kittform är ett säkert tecken på att andra spår av mänsklig aktivitet kan hittas här. I själva verket har utgrävningarna, eller snarare geomagnetiska studier av området, avslöjat grunden för tät, geometriskt genomtänkt stadsutveckling täckt med jord. Det var staden Sarissa som grundades på 1500-talet f. Kr. e. sydost om huvudstaden Hattusas på en ren plats. Templet i fråga öppnades också här. När det gäller dess storlek: 50–36 meter, vilket är lika med en fjärdedel av området på en modern fotbollsplan.
FÖRSTA FÖRDRAG
Den mest slående händelsen som hände i början av XIII-talet f. Kr. e. i den hettitiska statens historia - kriget med Egypten. Båda makterna har länge varit i fiende och försöker etablera sin makt över Syrien, ett land där de viktigaste handelsvägarna korsade, som förbinder Mesopotamia, Mindre Asien, Egypten och Arabien. Att kontrollera de små syriska fyrstendigheterna och hyllas av dem var lika frestande för både Egypten och det hetittiska riket.
Men hetiterna hade en fördel, de låg i anslutning till Syrien, och egyptierna var tvungna att övervinna nästan tusen kilometer för att vara vid gränserna för det önskade landet. Farao Thutmose III (regeringstid: 1525-1473 f. Kr.) lyckades emellertid fortfarande erövra många länder i Lilla Asien, särskilt Syrien och Palestina, och förvandlade dem till provinserna i Egypten.
När den energiska kungen Suppilulium I (1380-1340 f. Kr.) dök upp på den hettitiska tronen, vände lyckan mot det unga riket. Det förvisade egypterna från Syrien, som hade ägt detta rika land i över hundra år.
Åren gick. En gång levererade en hemlig budbärare till den hettitiska kungen Muwatalla ett brev från en hettitisk agent som opererade i Egypten. Rapporten sa: den unga farao Ramses II (han började regera 1292 f. Kr.) förbereder sin armé för en kampanj mot hetiterna. Detta meddelande kom som en överraskning: Ramses är bara fem år på tronen. Kan han samla en stark armé?
Vid kungliga rådet lade Muwatallah fram sin plan: att locka Ramses armé i en fälla och besegra egypterna. Mobiliserande av landet beordrade Muwatallah alla provinser och allierade att samla trupper och flytta dem till samlingsplatsen, till staden Kadesh vid floden Orontes. Ur en militär synvinkel var Kadesh bekväm: ligger på en kulle, dominerade han floddalen. Det var möjligt att observera fiendens rörelse från fjärran obemärkt. Och sedan korsade handel och strategiska vägar hit, härifrån gick rutten till norra Syrien och till Medelhavets stränder.
I april 1288 f. Kr. e. armén från Ramses II gick på en kampanj. Egypterna gick till Kades. Ramses högkvarter var, som han själv, i den första avskiljningen uppkallad efter guden - Amun. Tre ytterligare avskiljningar följde honom med en fördröjning. När han närmade sig Kadesh gav Ramses armén en vila: det fanns en svår korsning över Orontesfloden. (Vi har överlevt flera detaljerade beskrivningar av den här striden, teckningar och till och med en dikt sammansatt av den egyptiska Pentaura.)
Nästa dag fångades två ryttare, hetiterna, vid korsningen. De sa att de var öde från Muwatallahs armé och rapporterade att kungen av hetiterna undvek att träffa egyptierna i Kadesh och ledde sin armé i norr. Ramses, som förutsåg en enkel seger och inte väntade på att trupperna gick bakom, började färja Amons avskiljning över floden. Han hade bråttom. Inte alla soldaterna hade ännu korsat floden när farao, tillsammans med hans palatsoldater, tog en position vid de nordvästliga fästningmurarna i Kadesh.
Muwatallas listiga plan fungerade: Ramses trodde kungens agenter som spelade rollen som öknare. I själva verket var hettitiska trupperna på andra sidan fästningen. Med alla egyptiernas rörelser flyttade kungen ständigt sina trupper (som barn leker nu, gömmer sig bakom ett tjockt träd). Ramses II inrättade läger vid väggarna i Kadesh. Faraos tält placerades i mitten, och en cirkulär barriär uppfördes från vagnarna som levererade prov. En av de egyptiska vakterna noterade två spioner. Under tortyr erkände de att den hettitiska armén var i närheten, på andra sidan fästningen.
Vid den här tiden vattade obetydliga hetittiska vagnar över floden och rusade till den andra frigöringen av Ramses, som ännu inte helt hade korsat floden. Vagnarna bröt igenom centrum av frigöringen och rörde sig i marschordning. En del av egyptierna sprang till faraos huvudkontor, men de hetittiska vagnarna rusade efter dem. Det är riktigt att palatsvakterna avskräckte detta angrepp, men en våg av 2500 hetittiska vagnar rusade efter faraos läger, de omgav faraoens läger med en ring. Amons avskiljning, som befann sig utan befälhavare (de konfererade med Ramses), var förvirrad. Panik uppstod, det förstärktes av soldaterna som kom springande från den besegrade frigöringen, och de två stridsförberedda frigöringarna var fortfarande långt borta.
Egypterna förlorade nästan alla chanser till frälsning. Men Ramses II, begåvad med militär talang och mod, bestämde sig för att bryta igenom ringen med hettitiska vagnar och, efter att ha lyckats hitta en svag plats i omkretsringen, drev hetiterna in i floden. Ramses mod och beslutsamhet lade ordet "Stora" till hans titel, även om många tillskriver denna benämning till faraos våldsamma byggnadsverksamhet under efterföljande år.
Kung Muwatalla och hans åtta tusendals infanteri stod på andra sidan floden. Han såg hur hans soldater dör, men kungen lämnade inte hoppet om framgång. De hetitiska vagnarna gick faktiskt till centrum av det egyptiska lägret, och seger verkade vara nära. Och så hände det oväntade: de hettitiska soldaterna, förvånade över lyxen och rikedomarna i Ramses tält och tältet i hans retiné, kunde inte motstå plundring - militärandan ersattes av plyndningsandan. Vid den tiden kom en liten egyptisk frigöring från havet. De hetittiska rånarna mötte brutala represalier. Den närmaste frigöringen av egyptierna, tillsammans med de kvarlevande resterna av den andra avskiljningen, gjorde det möjligt för Ramses att attackera trupperna från Muwatalla flera gånger. På kvällen ankom den tredje egyptiska frigöringen - hetiterna tvingades söka tillflykt i staden. Ramses tog aldrig Kadesh, men hetiterna misslyckades också med att driva ut sina trupper.
Kursen för den egyptisk-hettitiska striden nära staden Kadesh ges i den egyptiska tolkningen: Ramses II beordrade att slå ut på väggarna i ett av templen i Abu Simbel-reliefer berättar om två stormakts sammanstöt. Dess konstnärer skonade inte mörka färger när man målade hetiterna. Men utanför observatörerna av dessa strider vittnar om att det ibland var väldigt svårt för egypterna: I början av kriget hade hetiterna förbättrat sina krigsvagnar, och dessa chocktrupper rådde över egypterna.
Kriget drog vidare. Under femton år har det funnits strider på slätterna i Syrien och Palestina. När kung Muwatalla dog, ersattes han troligen av sin bror, Hattusili III. Vid den här tiden var den hettitiska staten i en svår situation: bergstammarna attackerade från norr, Assyria startade ett krig från öst.
Och sedan inträffade en betydande händelse i den mänskliga kroniken: 1272 f. Kr. e. Hattusili III skickade en silverplatta till Egypten, på vilken 18 stycken i fredsfördraget graverades. Det första diplomatiska dokumentet av denna typ någonsin. Den sade att kungarna svär troskap mot varandra, lovar att hjälpa i krig mot andra stater, överlämna avhoppare och aldrig slåss varandra. De nuvarande diplomaterna fäster också epokegörande betydelse till denna händelse: fördraget mellan hetiterna och egyptierna lade internationella förbindelser som vi förstår dem nu.
Diplomati, både vid den tiden och senare, stödde sina avtal med äktenskapsförbund. Ramses II den stora gifte sig med två prinsessor på en gång, döttrarna till Hattusili III. Egyptisk teckning visar Hattusili III, som kom till Egypten för en bröllopsfest.
BESTÄLLNINGAR I KUNGARIKET
Fram till 1978 utforskade tyska arkeologer omgivningarna i huvudtemplet i ruinerna av huvudstaden Hattusas och fann resterna av kungliga palatset. Fundamenten hjälpte till att återställa byggnadens allmänna plan - inte separata rum eller hallar, men kopplade ihop som en svit. Storleken på lokalerna är slående, i Europa skulle det inte finnas något slott med så imponerande lägenheter.
I resterna av det kungliga palatset i den antika hettitiska huvudstaden hittades ett rikt bibliotek - tiotusentals lertavlor. Många är skrivna på babyloniska, men de flesta är på hettitiska. Bland dem finns det många donationer. Till exempel ger kung Arnuvandasha II sin förflyttning till ägandet av mark och till slaveri av fångar som fångats i kampanjer. En surfplatta hittades med en beskrivning av kampanjerna för den hettiska kungen Suppilulium, från den kan man se: kungen var en skicklig befälhavare, men han agerade med besegrade i sin andes anda. Här är en av journalerna om den här kungens handlingar:
”Akia, kungen i Arahati och deras soldater i sin helhet, tillsammans med deras egendom, tog jag fånge och förde dem till hetiternas land. Staden Katana tog jag tillsammans med sina varor och egendom till landet Hatti. När jag åkte till en kampanj till landet Nukhashshi tog jag besittning av all hennes egendom. Kungen dödades, hans mor, hans bröder, hans söner, jag tog till fånga och förde dem till hetiterna. Kung Kadesh, tillsammans med sin son och sina soldater, sina bröder, tillsammans med hans egendom, tog jag till fånga och förde mig till hetiternas land …"
Inom ett år besegrade kungen av Suppilulium kungariket Mitanni, kastade dess kung och fick många andra rånar att fly. Han var den mest framgångsrika erövraren av alla hettitiska kungar, och när Egypten förlorade sin tidigare styrka grep Suppiluliuma, som förvandlade sitt land till en mäktig makt, alla de land som erövrades av Egypten i Syrien. Son till Suppilulium Mursili II styrde på samma sätt. Så här blev hetiterna berömda för sin aggressiva, rovdjurspolitik.
Hetiternas statsstruktur är nyfiken. Trots kungens makt fattades alla de viktigaste besluten först efter att de godkänts av det kungliga rådet. Till och med början av kriget var i rådets händer. Detta är det huvudsakliga statsdokumentet för det hetittiska riket - denna "konstitution" utarbetades av kungen av Telepin på 1500-talet f. Kr. e. I rådet deltog kungens släktingar, hovmän, höga tjänstemän, militärledare och äldre livvakter. Kungen hade ingen rätt att avrätta en medlem av rådet som inte ens underkastade sig sin vilja. För de mest allvarliga brotten var det inte tsaren som försökte döma utan rådet. Varje morgon träffades han för att avgöra statens pressande angelägenheter.
Bibliotekstabletter berättar också om andra hettitiska lagar. Klassen soldater som berikade landet med plyndrade i kampanjer och förde tusentals fångade slavar åtnjöt laglig lindring. Men ändå, för mordet på ens någon annans slav, gav krigaren fyra av sina egna. Landets ekonomi baserades på slavarnas arbete och lagen behandlade dem med all svårighetsgrad. För olydnad, trolldom mot ägaren, flykt, hotades slaven med döden.
Det hetittiska riket kännetecknades av en mycket hög grad av maktcentralisering. De minsta förändringarna i provinsens liv var tvungna att få godkännandet av huvudstaden. Cuneiformtabletter berättar dagens forskare att separatistiska passioner alltid var i full gång i utkanten av imperiet. Därför var varje ny kung tvungen att återuppbygga kungariket, som det var: i vissa fall - med våld, i andra - av utdelningar: land, slavar, stolpar. Korruption blomstrade. Många söner till kungen efter hans död försökte på alla sätt ta tag i tronen, även om lagen beordrade att plantera den förstfödde sonen på kungariket. Kvinnor - fruarna, tsars mödrar - spelade en aktiv roll i palatsstriden.
Civila stridigheter, som varade i århundraden, försvagade så småningom staten och när 1200 f. Kr. e. Hittiternas rike attackerades av horder av de så kallade "Sea Peoples", imperiet kollapsade som en gammal trädstubbe.
AZATIVATAS - HETITTERNA SIDAS
Det var på femtiotalet av förra seklet. På väg med hästryggen genom den turkiska platånens krökningar snubblade plötsligt arkeologerna mot en stenstaty av antingen ett lejon eller en leopard. Djurets kropp var helt förvirrad i murgröna, bara munstycket förblev öppen. Skulpturens ålder sammanföll med den tid då hetiterna härskade här. Kroppen av en enorm katt, befriad från murgröna, visade sig vara helt täckt med ritningar och inskriptioner: de kom över bokstäver från det semitiska alfabetet, bekant för deltagarna i expeditionen, men det fanns också hieroglyfer som på femtiotalet ännu inte kunde läsa.
Det enorma antalet könsformade tabletter som hittades i huvudstaden i landet, Hattusas, deras sortering och noggranna undersökning över tid gjorde det möjligt att konstatera att i de dagliga journalerna relaterade till vardagliga affärer använde de hettitiska skriftlärda assyriska-babylonske cuneiform, känd för europeiska arkeologer. Men hetiternas högtidliga handlingar spelades in på ett bildligt sätt, antagligen i ett teckensnitt som föregick antagandet av den assyriska-babyloniska könsformen för vardagsskrivning.
Och om en av de viktigaste fynden. I det så kallade Black Mountain grävde expeditionen upp portarna till fästningsbastionen. I sin norra del hittades ett par sfinxer, installerade som för att hälsa det inkommande. Bakom dem stod figurerna av två lejon. Väggarna i bastionen var dekorerade med många lättnadsbilder av olika djur - en riktig djurpark. Och återigen, inskriptioner gjorda i olika skrifter på väggarna och på relieferna hos djur.
På befästningens inre kvadrat (dess dimensioner: 195 × 375 meter) stod en gång en gigantisk figur av den mäktiga "åskguden". Nu låg hon på torget med en tjock stenstock. Kungen, organisatören av fästningen, som forskare har upptäckt av flera texter, kallades Aztivatas. Det var på hans kommando att gudsfiguren var huggen av sten och inskriptionen på det fönikiska språket gjordes:”Jag är Azativatas … Jag byggde denna fästning och gav den namnet Azativataya. Och lägg väderguden i det."
Inskriptionerna av byggaren av gränsfästningen var till stor hjälp för arkeologer. De daterade tidpunkten för konstruktionen: journalerna gjordes på det gammelfeniciska språket, om vilket det är känt att det bara användes under 800-talet f. Kr. e.
”Innan vi hittade denna rekord”, säger en av expeditionsmedlemmarna,”trodde man att det hettiska imperiet utplånades någon gång omkring 1200 f. Kr. Som ni ser, i provinserna bevarade imperiet sin kultur i århundraden, och här på Black Mountain ser det inte ut som provinsiellt."
400 år efter imperiets fall beskrev den hettitiska kungen Azativatas, i en inskription på väggen, sitt land som sträckte sig "från soluppgång till solnedgång." Forskare hade inte tillfälle att fastställa den verkliga storleken på Azativatas ägodelar, dess kapital, Pari, har ännu inte hittats, vilket rapporterats av inskriptionen. Eftersom kungen, enligt honom, var klok och fridfull, levde han i harmoni med sina grannar. Men arkeologerna kunde inte lära sig mycket om dessa tider: Hettitiska skrifter krossades mest.
Arkeologerna beslutade att bevara fästningen Azativatas som ett museum. Men vad ska man göra med högarna med fragment av inskriptioner som ligger på fästningens innergård? Ett tänkbart arbete är att återställa tecknen, med fokus på likheten mellan vrakets sprickor. Återigen kom Aztivatas själv till undsättning: när det visade sig upprepade han sina kännetecken, skriven på fönikiska, på det hettit-luwiska sättet att skriva (Luwianerna är ett folk som grannar med hetiterna), som en gång användes i Hattusas. En dator anpassades för dekryptering. Det går snabbare.
Men det viktigaste har redan hänt: viktiga referenspunkter för det försvunna tillståndet har hittats, hetiterna har skrivit förstås, det finns en idé om deras konst och kultur. Det är mycket viktigt att den historiska perioden där det nu inte helt mystiska folket agerade har utvidgats - för historikern är detta lika mycket som att utöka området där man kan göra en säker sökning. Det finns mer än 1500 städer som ännu inte hittas framöver!
G. ALEXANDROVSKY. Vetenskap och liv nr 1 2001