1516 fastställde rektor för universitetet i Krakow, Matvey Mekhovsky, en extremt negativ inställning till Sibirien med sin bok "Anteckningar om två sarmatier".”I dessa (sibiriska) länder plogar de inte, såddar inte, använder inte varken bröd eller pengar, matar på vilda djur, dricker bara vatten, lever i täta skogar i tält av kvistar. Skogslivet fick också människor att se ut som dumma djur: de klär sig i grova djurskinn, sys samman slumpmässigt, de flesta stagnerade i avgudadyrkan, dyrkar solen, månen, stjärnorna, skogsdjur och vad som än kommer över."
I själva verket såg de ryska pionjärerna Sibirien som ett land med evig bakåtriktning, ett land helt okiviliserat. Senare, medan de studerade kinesiska, arabiska, forntida, västeuropeiska och andra källor, hittade emellertid historiker om många gamla sibiriska städer. I stället för en av dem, verkar det, är staden Tomsk.
Kosackerna från Turkov och Pisemsky, som uppförde fästningen Tomsk 1604, noterade förbättringen av den lokala vegetationen - björk, höstbär, hagtorn, hampa, nässlor. Akademiker Pallas 1760 noterade Tomsk-landskapets onaturlighet - kontinuerliga kullar och gropar. Senare upptäckte arkeologer på Tomsks territorium monument från den paleolitiska, neolitiska, brons, järn, tidiga, utvecklade och sena medeltiden. För tjugo år sedan arkeolog A. D. Haman avslöjade ett åtta meter kulturskikt i den södra förorten Tomsk. Dessutom, redan på 1800-talet, konstaterades det att Tomsk ligger på kyrkogårdar före Tomsk med sarmatiska, inte ortodoxa, lik, och nära Tomsk finns en enorm underjordisk stad, skapad långt innan Tomsk.
Den svenska krigsfången kapten Stralenberg, förvisad av Peter den store till Sibirien, och som gick med på expeditionen av Messerschmidt, kallade denna stad Sad. Under nästa århundrade stöds denna position av A. Kh. Lerberg, och i vår tid betraktas allvarligt av Moskva arkeolog och historiker L. R. Kyzlasov.
Staden Grustina visas på medeltida västeuropeiska kartor. På G. Sansons karta är Grustin belägen på höger bredd av Ob, strax under mynningen av Tom River. På den franska kartan från 1706 placeras Grustina på territoriet i den moderna Novosibirsk-regionen i området för städerna Berdsk och Iskitim. De geografiska koordinaterna för Gustina på kartan över G. Mercator är 56,5 grader N. och 105 grader E. Med introduktionen av en 20-graders korrigering för den främsta meridianens position (en av grundarna av geografin, Claudius Ptolemy drog den 20: e meridianen genom Londinius) är Sadinas longitud 85 grader. Således sammanfaller Sadinas koordinater i viss utsträckning med koordinaterna för moderna Tomsk.
Sigismund Herberstein, som besökte Ryssland 1517 och 1526, konstaterade i Moskva att det var två månaders resa från munningen till Irtysh till staden Gustina. Senare klättrade kosackerna från munningen av Irtysh till Tomsk på 59 dagar (tillägg till Tobolsk-utgåvan av "Book of the Big Drawing").
Vem byggde sorgens stad? Vilken etnisk grupp tillhörde han? I. Gondius har ett mycket bestämt uttalande om denna poäng. Inskriptionen på hans karta bredvid staden Gustina lyder: "Tatarer och ryssar bor tillsammans i denna kalla stad." Nedan, baserat på material från Tiesenhausen, kommer vi att se till att Gustina verkligen var en rysk stad.
Namnet Grustina kommer troligen från namnet på den slaviska digodinnan Gruzdina, som hade ansvaret för att öppna dörrarna i Landets Land. Kanten-landet - slavernas förfäder hem, enligt forntida makedonska sånger, låg långt i norr nära det vita snötäckta havet. I End-Land fanns det två vita (isbelagda och snötäckta) Donau, liksom de heliga bergen. Det fanns många konstgjorda grottor utrustade med dörrar i bergen. Gruzdina var ansvarig för att öppna sjuttio lås på dessa dörrar. En drake med namnet Surova Lamia bodde i intermountain sjön. Nära bergen låg Harap-fältet, och utöver det bodde hårda divier (devas). Här, nära de heliga bergen, bodde keta Cheta (Keta). Och en ledare vid namn Kresen ledde slaverna till Donau.
Kampanjvideo:
Jämförelse mellan geografiska, etniska och toponyma slaviska Vedorna med toponymin av Putorana-bergen gör att vi kan dra slutsatsen att våra avlägsna förfäder kallade Putorana-bergen de heliga bergen. När vi flyttade till Balkan genom Tomsklandet lämnade slaverna här namnet Lukomorye - så kallas territoriet från Tom till Yenisei på Sanson-kartan. Det verkar som att staden Sadina är skyldig sin nybosättning.
Men om Grustina är till hedern för Gruzdina, måste det finnas mänskliga hål som är utrustade med dörrar i Grustin ?! Som bekräftelse på detta läser vi i boken "Om de okända människorna i östra landet och om den rosa åskådaren": "Uppför floden i den stora Ob, finns det människor som går under jorden i en annan flod dag och natt, med ljus. Och har utsikt över sjön. Och över den sjön är ljuset osäkert. Och haglet är bra, men han har ingen posadu. Och vem som åker till den staden och sedan hör huden som är stor i staden, som i andra städer. Och när de kommer till det och det finns inga människor i det och shumu hör inte någon. Ingenting annat är djur. Men i varje innergård finns det mycket mat och dryck och alla slags varor. Vem behöver vad. Och han, som sätter ett pris mot det, får han ta vad någon behöver och lämna. Och vem som tar priset på något och försvinner, och varorna från honom kommer att gå förlorade och förpackningar kommer att finnas på deras plats. Och hur annars flyttar de sig bort från den staden och hör händerna på shum som i andra städer …”. Leonid Romanovich Kyzlasov anser att det är möjligt att tillskriva denna beskrivning till Sadina.
Det finns anledning att tro att förstörelsen av staden Grustina är förknippad med namnet Tamerlane. Enligt Tizengauzen nämnde persiska historiker Tamerlanes kampanj till Desht-i-Kipchak år 1391, under vilken den "Victorious armé, som nådde urusstaden med namnet Karasu, plyndrade den med hela regionen" nära floden Tan. Och Tiesenhausen har också en upprepning av denna berättelse: "När de nådde Karasu, en av de ryska städerna, plundrade de hela staden inifrån och ut." Historiker slog sina fötter, men hittade inte en stad med namnet Karasu i det medeltida Ryssland.
Efter att ha lämnat Tasjkent i januari 1391 nådde Timur Ulytau-distriktet i sydväst om den nuvarande Karaganda-regionen i april. Här på Altynshoky-berget beordrade han att upprätta ett torn och lämna en minnesinskription på stenplattan och vittna om att han vandrade med två hundra tusen armé”med Tokhtamyshs blod”. Denna amfibolitplatta hittades 1935 av en examen från Tomsk Polytechnic Institute, den kommande presidenten för Kazakiska vetenskapsakademin, Kanysh Satpayev, nu förvaras den i Eremitaget.
Om vi drar en vektor från Tasjkent till Karaganda, kommer den att vara nästan över vektorn "Tashkent - Yaik". Och vid fortsättningen av "Karaganda-vektorn" ligger Baraba-stäpparna. Här registrerades Timurs spår 1719 av John Bell från Antermonsky från expeditionen av Pyotr Izmailov till Kina:”Innan han åtta eller tio dagars resa till Tomsk hittades många gravar och begravningar av forntida hjältar på denna slätt, som antagligen föll i strid. Dessa gravar kan lätt urskiljas med jordhögar och sten som står ovanför dem. När och mellan vem dessa strider ägde rum så långt norr är okänt. Jag informerades av Baraba-tatarna att Tamerlane hade många stridskonflikter i detta land med Kalmyks, som han förgäves försökte besegra."
Då kom Timur till Tomas banker, för han genomförde en kampanj mot Tokhtamysh, och här var hans sommarhuvudkontor. Namnet på den tatariska byn Takhtamyshevo på vänster strand av floden Tom, tio kilometer ovanför staden Tomsk, har överlevt till denna dag. Timur upprättade sitt läger i en pittoresk tallskog på Tomts vänstra bredd. Denna bor kallas fortfarande Temerchinsky. Källor indikerar att Tokhtamysh lyckades migrera till Volga, och sedan rånade Timur den ryska staden Karasu. Således förstördes staden Sadina, där "tatarer och ryssar bodde tillsammans" 1391.
Nikolay Sergeevich Novgorodov