Alla ser och ser världen runt honom, beroende på hans kunskapsnivå om den. Därför visar sig ordspråket "du ser i en bok - du ser en fikon" ofta vara sant.
Om det inte ens fanns en teoretisk upplevelse i innehållet i ditt liv, kommer det att vara omöjligt att förstå det. I fallet när det gäller något mer eller mindre vetenskapligt kommer figen att komma ut i all sin härlighet så att du inte längre känner igen bekanta ord. De blir värdelösa och fragmenterade mot bakgrund av meningarnas obegripliga betydelse.
I ett annat fall kommer boken helt enkelt inte att gilla den om den är fiktion om känslor, och du till exempel är en psykopat.
Det motsatta är också sant, när du läser (titta, lyssna, etc.) ett verk som alla beundrar och inte ser något magiskt, börjar du leta efter dolda betydelser för att rättfärdiga det i dina egna ögon. Så alla gör det. Boken blir populär, författaren sitter på tronen.
Jag är mer än säker på att allt som kritiker och beundrare hittar i verk i 80 procent av fallen förvånar författarna till kärnan. Vid det första ögonblicket. Efter att ha vant sig vid en sådan kraft och djup i sin egen talang, börjar de komma ihåg att "ja, ja, det verkar som det är vad jag menade."
Det är samma sak med religiös litteratur. Du behöver bara kasta bort alla antagna aura av mysterium och tolkning av djupa betydelser.
När dimman sprids och normala mänskliga ord kommer igen, blir det tydligt att du ber för en vanlig såkalender. dessutom kopierades det också från minnet om den sovjetiska kollektivgården. Iljitj. I betydelsen av den tidigare ägaren av åkermarken.
Kampanjvideo:
Sedan plockades de alla samman för att inte bli förvirrade och få ut en.
Monoteism passar begreppsmässigt bättre för olika människor - du behöver inte hålla reda på varje guds historia och förklara varför han plötsligt kom till ditt territorium, där det redan finns många egna.
Det är nödvändigt att berätta att ni alla är jävlar (hednisk latin - hednisk) och att ni inte tror på det. Jag kom hit helt i vitt för att lära dig sinnet, förnuftet och rätt dyrkan. Med en korrekt, beprövad (se ovan) historik.
Sedan kom de tragiska scenerna. Och sedan - en semester och ett nytt liv!
Allt är som det ska vara med kompetenta agronomer.
Och det fanns inga kister i Israel. Där är ett träd värt sin vikt i guld. Om du kommer ihåg placerade de Kristus i ett hål i berget och pressade in med en sten. Sedan gick stenen bort, och bara höljet kvar inne, det är höljet, det vill säga kornets yttre skal.
Tja, och sedan påsk !!! 40 dagar på de återstående (eller inte återstående) från den sista skörden av magra grub är över.
Den heliga veckan med att plantera de återstående frönna (Kristus i marken), tvätta på torsdag efter jordbearbetning och tre dagar av nervositet - kommer det att stiga, kommer inte att stiga (kommer det att stiga, kommer det inte att stiga igen)?
Tja, och om det har dykt upp, så lycka, glädje - det kommer att finnas något att mata familjen! Det han kallar "Sannerligen har stigit!"
Fyrtio dagar senare stiger Kristus med säd upp till himlen. Tja, Kristus är i himlen och en jordbotten i full tillväxt. På kollektiva gårdar kallas detta "öring" - det finns en frukt med nya korn.
Sedan den femtionde dagen - mognad och skörd - apostlarnas möte med den heliga ande. Nu är hela treenigheten som samlad. Trinity - lat. triticum - vete.
I vår zon med riskfylld jordbruk med timing vid skott, inte så mycket. Det är här som Kristus ursprungligen planterades, i Medelhavet, allt växte så snabbt. Som för övrigt återigen visar en del konstgjordhet med att plantera kristendomen i Ryssland. Men har det inte grodd? Och det började kollapsa.
Jag skulle också komma ihåg att vissa betraktar hela det forna Egypten som en nyinspelning, vilket innebär att alla tidens gudar uppfanns. Och för vad? För att skapa kontinuitet i kristendomen, kringgå antiken och deras gudar. Därför kom Mose från Egypten och judarna, av någon anledning, de var där i en hög. Och naturligtvis Amen-Amon, etc. Men det här är en annan gång.
