Inhemska språkforskare är enhälliga i tolkningen av etismologin för denna frasologiska enhet. För att förtydliga den historiska betydelsen av denna fras finns det dessutom inget behov av att fördjupa semiotiken i dess bestående substantiv.
Hur ordböcker förklarar det
Den allmänna enhälligheten i förklarande ordböcker för frasologiska enheter beror på att frasen "Inte en fjäder, inte en fjäder!" Är en lycka till i något företag eller företag (ordböcker av D. Ushakov (1939), A. Fedorov (2008), V. Mokienko och T. Nikitin (2007), E. Telia (2006).).
I dessa ordböcker, som i stor utsträckning förklarar innebörden av denna frasologiska enhet, listas många vardagliga situationer där frasen som studeras kan användas. Moderna forskare-lingvister ("The Big Dictionary of Russian Sayings" av Mokienko och Nikitin) tvekar inte att lista de lekfullt ironiska variationerna av betydelsen av detta ordform: "barracks (hostel) kudde", "cadet bed", "folding bed".
De flesta ordböcker säger emellertid säkert att den historiska primära källan till frasenologismen "inte en fjäder eller en fjäder" borde sökas i traditionerna för att förbereda Proto-slaverna för jakt.
Varken det ena eller det andra för att inte jinx
Kampanjvideo:
En av de mest berömda ryska lingvisterna Dmitrij Nikolajevitsj Ushakov, i den förklarande ordboken för det ryska språket, "inte en fjäder, inte en fjäder" är en önskan till lycka till jägaren, som en rituell "förbannelse" - att han skulle återvända med bytet; direkt beröm i detta fall bidrar till "onda ögat".
I "Big Phraseological Dictionary of the Russian Language" av E. N. Telia reduceras betydelsen av denna frasologiska enhet också till en allmän önskan om lycka till något, men ofta uttryckt som ett skämt.
Vad är jakten
Det är anmärkningsvärt att den ryska förrevolutionära författaren och folkloristen A. A. Misurev har förklarat ursprunget till ordformen "inte en fluff, inte en fjäder". Alexander Alexandrovich samlade arbetande folklore i Sibirien under många år. Misyurev framförde hypotesen om en "intern kamp" med sibirskristens förflutna, där hedniska vidskepelser fortfarande lever.
Innan jakten, A. A. Misyurev trodde, var jägaren noga med att inte nämna kristna termer förgäves: man trodde att detta skulle irritera nissen och i slutändan skada honom i jakten. Därför ritualen "återdöpning" "ingen fluff, ingen fjäder", som var tänkt att ge lycka.
Denna mystiska trollformulär som lyckas, tror Olga Igorevna Severskaya, kandidat för filologiska vetenskaper, seniorforskare vid institutet för kärnforskning, ryska vetenskapsakademin, föregick verkligen ett svårt test, någon form av ansvarsfull verksamhet som inte borde dras in. Det traditionella svaret på frasen "Till helvete!" var ett logiskt tillägg till denna rituella verbala handling. Olga Igorevna förklarar etologin i uttrycksologismen "inte en fjäder eller en fjäder" av våra förfäders önskan innan han jaktade på att "lura" skogsägaren och försäkra honom att fiskaren "inte behöver något" på hans domän. OI Severskaya ger många exempel från ryska skönlitteratur, där jägare och fiskare därmed ställer upp sig för lycka.
En liknande version delas av en kollega från Severskaya, också en kandidat för filologiska vetenskaper, M. M. Voznesenskaya. Maria Markovna hänvisar "inte en fjäder, inte en fjäder" till "jaktande" frasologiska enheter (totalt, enligt uppskattningar av M. M. Voznesenskaya, det finns mer än trettio sådana ordformer i ryska frasologiska ordböcker - "efter två harar", "sitta ner (ligg ner) på svansen", " det går till jägaren och odjuret”, etc.).
I hennes önskan "ingen fluff, ingen fjäder", väcker Voznesenskaya uppmärksamhet på metonymin av troperna "fluff" (pälsbärande djur) och "fjäder" ("fågel"). Det vill säga att de ville att jägaren inte skulle fånga varken djuret eller fåglarna - tvärtom, för att lura nissen och inte "jinx" den framtida jakten. Som ett exempel på användningen av vanliga frasologiska enheter citerar Maria Markovna Vasily Aksyonovs berättelse "Min farfar är ett monument", där en av hjältinnarna önskar "ingen fluff eller fjäder" till en annan hjälte, och hennes motsvarighet "ut ur jaktvanan" svarar: "Till helvete."
Nikolay Syromyatnikov
