Imp är en verklig enhet
Demoner innehåller i sig (till skillnad från människor) bara en psykisk skugga (den är fientlig mot alla levande saker) - en rimlig, i varierande grad medveten skugga - en vilja, sin egen strategi för beteende, motiv och en enda allmän plan (handling). De kan inte närma sig Kärlekens ljus inte teoretiskt, potentiellt, eftersom deras struktur saknar det absolut utan möjlighet att upprätta några kontakter med det. Ändå är demoner medvetna, men …
Demoner, så konstiga eller paradoxala som det kan låta, representerar en existens utanför att vara. Vad betyder det här? De finns eftersom de har "medvetande" (lokal "chiaroscuro"), men inte har en biologisk kropp. Och ur en spirituell, esoterisk synvinkel, "att leva", "att vara", såväl som förmågan att agera på andra - betyder först och främst närvaron i alla slags medvetande. Och demoner existerar inte … för de är helt blottade för kärlekens ljus - den enda riktiga indikatorn för livet!
Demonen har inte sitt eget kött, sin egen organisme och samtidigt använder han andra människors kroppar och uttömmer dem …
”Vi kan inte se demoner som vi ser vår kropp, men de ser oss. När gudomliga tankar kommer in i vår själ (och vi accepterar dem), så verkar de genom detta komma in i oss och bli synliga i vår kropp”(St Anthony den Stora).
Imp är ett energiskt rovdjur eller vampyr som parasiterar i kroppen av andra varelser. Demoner tar kontinuerligt bort sin vitalitet från människor, provocerar, orsakar vissa negativa tillstånd i dem, och motsvarande mentala sekret koncentreras och absorberar i sig själva …
På ett sätt drivs mänskligheten av demoner, eftersom det verkar som att även alla ljusa motiv (för att inte tala om allt negativt) är förankrade i Ego (stolthet, fåfänga, egenintresse, självbekräftelse) …
Demonen är en verklig enhet, men för det mesta agerar han hemligt, hemligt och försiktigt. Demoner är osynliga, men de kan vara "synliga"!
Kampanjvideo:
Dessutom - de kan utvecklas - kan alla skuggor (medvetande) så småningom "tjockna" och kondensera, ackumuleras och öka sin styrka. Och under en tid har demoner blivit oberoende, autonoma energistrukturer. Och även om de ständigt letar efter ytterligare kraftkällor i syfte att "använda sin egen" användning, har de en mäktig mästare - världen, global skugga, planetarisk intelligens, "Prince of Darkness", vars uppgifter och planer de genomför …
Prefixet "demon" (eller "utan") är en negation - demonernas energiska natur avvisar medvetet i alla former god, ljus, skapelse, liv (till exempel "hjärtlös", "livlös" …). Det vanliga slaviska ordet "demon" är överordnat besläktat med den litauiska baisusen - "fruktansvärt" och går till slut tillbaka till den indo-europeiska bhoi-dho-s - "orsakar rädsla, skräck". Och St. Dimitri Rostovsky definierar dessa negativa enheter på följande sätt:
"Ordet" demon "är en översättning av det grekiska ordet demon, djävul. I Nya testamentets heliga skrifter betyder demon vanligtvis en ond ande eller djävulen. Demoner, även om de tror och skakar, och erkänner Jesus Kristus som Guds Son, är Satans tjänare. Människor som har fallit under makten demoner, de kallas besatta, som lider av orena andar (Matteus 4:24; Luk 6:18). De helande av de besattes, i förhållande till demoner, kallas exil (Matteus 8:16), och i relation till själva lidandet kallas läkning …"
I allmänhet ska demoner förstås som ALLA lokala eller fasta (stabila) chiaroscuro av medvetande som påverkar en person i en viss negativ aspekt och riktning. Lokalitet, minimalt ackumulerat och stabilt lagrat negativt psi-laddning, som ständigt (ofta) kräver "laddning" - detta är skillnaden mellan demoner och världens allestädes förstörande energi.
Låt oss vända oss direkt till de ortodoxa kristna texterna och beskrivningarna, som beskriver de äldsta andliga upplevelserna, de heliga kunskapen om demoner …
Andligt ljus avslöjar för sina adepter ett bakom kulisserna spel, så att säga, "regissera" den skådespelande primära osynliga världen gradvis. Så här hände det med St. Macarius (Alexandrian):
”Och Macarius gick till kyrkan … Och då såg han hur, över hela kyrkan, hoppa och flyga från en plats till en annan som om på vingar från en plats till en annan, några exakt understora - etiopier, fula i utseende. Det fanns en sådan ordning i församlingen: en läser psalmerna, de andra sitter och lyssnar … Etiopierna spridda runt i kyrkan, hoppade upp till alla, tycktes flirta: till vilka de skulle täcka sina ögon med två fingrar, och han började tysta; en annan kommer att sätta ett finger i munnen, och han gäspar redan …
Läsningen av psalmerna var över, och bröderna kastades ner till bön. här blinkar bilden av en kvinna framför en, en utsikt över byggnaden framför en annan, framför alla i allmänhet - en eller annan sak … Och så snart de onda andarna presenterar något, som skådespelare i teatern, kommer detta in i hjärtat av den bönande personen och skapar tankar … Men det hände också detta: här sprang de onda andarna upp till den bönande personen med någon slags bedrägeri, - plötsligt hoppar de bort med huvudet, som om de drevs av någon kraft … Men till andra, svagare, hoppade de på halsen, på ryggen: tydligen ber de ouppmärksamt …
Bönen slutade och Macarius ville bli övertygad om visionerna. Han kallade var och en av bröderna separat, över vilka onda andar hånade i olika former och bilder, och frågade dem om de hade tänkt under bönen om detta och detta enligt demoniska förslag, och alla bekände vad Macarius hade fördömt honom om …"
Och här är hur till exempel en vardaglig och mycket vanlig situation kan kopplas till demoner …
”Efter mycket lång tid hade Saint Vassian (biskop av Lodia) en chans att gå till Mediolan om kyrkans angelägenheter. När han kom in i staden såg han en vägare på torget som hängde olika varor på vågen. Denna vägare var orättvis, han lurade många och genom detta försökte han få en vinst. Den helgon såg en demon på vågen i form av en liten etiopier och drog vågen, som användes av den orättvisa vägaren.
Helgon frågade de som var med honom: "Ser du något konstigt?" De svarade honom att de inte såg något speciellt. Sedan bad helgonen att andra också skulle se till att ett tillförlitligt vittnesmål skulle öppnas för att se vad han hade sett. de andliga ögonen från Presbyter Clement och diakon Elvonius öppnades: de såg samma sak som Guds biskop såg, nämligen en liten etiopier som satt på vågen och utförde vägarens order …
Helgen ringde vägaren och frågade honom:
- Med vilken orättvisa åtgärd ökar du vikten och lurar köpmän?
"Jag gör inget fel", svarade vägaren och med en ed bekräftade han att hans vikt var korrekt.
Sedan visade helgon honom den helvetliga etiopier på vågen och sa:
”Denna etiopier kommer omedelbart att komma in i dig, krossa din kropp och plocka ut din själ från dig med fruktansvärt plåga.
Den orättvisa vägaren skakade av rädsla och föll vid helgonens fötter med omvändelse och lovade att hålla sig bakom sanningen. Den helgon förmanade honom från den heliga skriften och beordrade honom att ge allt de han hade förvärvat genom falskhet till de fattiga. Därefter, med helig bön, körde han bort demonen från vågen och åkte på sin resa "(" De heliga liv "av St. Dim. Rostov).
Men du och jag besöker ofta marknader och butiker och handlar ofta med oärliga säljare. Ja, något liknande, men demoner är mer mångsidiga och agerar i sitt "dagliga" läge. Demonen är en person, individualitet. Och om det i den första (kyrkliga) berättelsen sades om människor med tydligt andliga ambitioner (mot Guds kunskap), föreställ dig hur aktivt och mångsidigt, men återigen omöjligt, påverkar demoner "vanliga" människor!
I demons hemliga inflytande på en person döljs all sin styrka och alla deras bedrägerier - och utan att avslöja den verkliga orsaken till våra problem kan problemen i sig inte elimineras. I själva verket kontrolleras och styrs den mänskliga personligheten grovt sett av många demoner på alla möjliga sätt. Med andra ord, en person är en docka, vars strängar dras av dessa enheter. Delvis är kommunikation mellan människor inget annat än en förklaring av förhållandet mellan deras negativa underpersonligheter, det vill säga demoner.
Och det är när människor naivt tror att de alltid "på egen hand" medvetet bygger sina kontakter med andra - visar passivitet eller initiativ när som helst. Ja, i viss mån är mänskliga kontakter spel som organiseras av undermedvetna (skugga) strukturer. Och i denna mening är en sådan situation generellt gissad och ursprungligen beskrivs av den berömda amerikanska psykologen och psykoterapeuten Eric Berne i hans "transaktionsanalys" och teorin om "People's Games".
Men det händer ofta att kommunikation mellan människor inte beror på en person alls! Så det avslöjades för kristna mystiker, och många gånger:”Saint Niphon (biskop av Cypern) sågs också hur demoner vandrar bland folket och lockar människor, inspirerade dem med fördömelse, förtal, gräl och olika sorg. En gång såg han en man på jobbet, och sedan kom en demon till honom och började viska i örat, en annan man arbetade i närheten, en demon kom och viskade i örat, då började de, som lämnade arbetet, gräla. Den välsignade stod upp och sa: - O demoniska frestelse! Hur du sår fiendskap mellan människor! " ("De heliga liv" av St. Dim. Rostov.)
Men i verkligheten har du någonsin uppmärksammat sådana fall till exempel? Här är du, rör dig längs en lugn innergård, du är i ett gott, lugnt humör. Men när du går ut på en fullsatt allé och kastar dig ut i mängden (in i det kollektiva medvetandet!) Börjar du plötsligt känna några externa negativa impulser och lätt tränga in, "smittas" med motsvarande atmosfär. Du blir plötsligt noga, nervös och rastlös själv, och utan någon anledning alls blir du arg på en person som skyndar dig i närheten och av misstag, som inte skadade dig så mycket. Nu ska du förhoppningsvis veta "vars" inflytande du är under.
I ett annat (lärorikt) avsnitt lär vi oss sådana ytterligheter:
”På en munk avgjorde demonerna så ilska mot munken Athanasius av Athos att han inte ens ville titta på honom, och på grund av demons handlingar växte vrede i honom så mycket att han till och med försökte mord. Efter att ha förberett och skärpt sitt svärd letade han efter en lämplig möjlighet att döda den vördade fadern. En natt, när alla sov, och munken befann sig i sin celle i vakt vid bön, närmade sig mördaren cellen till helgen, under påskott att han hade ett mycket nödvändigt ord för honom; samtidigt höll han ett naket svärd till hands; han knackade oroligt på dörren och sa:
- Välsignelse, far!
Pastorens far frågade från cellen:
- Vem är du?
Och han öppnade lite dörren.
Mordaren, rädd för den faderliga rösten, föll ner på marken med skakning. Gud bevakade sin trogna tjänare och slog mördaren med en plötslig skräck: hans händer försvagades, svärdet föll till marken, och han själv låg vid sin fars fötter utsträckta på marken som en död man”(” De heliga liv”av St. Dim Rostov).
I exemplet ovan kan en läsare som inte vet någonting (om andliga fenomen) upptäcka en konstnärlig överdrift, men det finns ingen hyperboll i det. Faktum är att när det gäller spirituell ascetics (särskilt eremiter) förvärras problemen med demonisk olycka tiotals och hundratals gånger. Tja, om du och jag tar vår "vardagliga" vardagsliv - har du åtminstone en gång upplevt oförklarligt, spontant hat (åtminstone en stark antipati) mot någon person som inte har gjort något fel för dig personligen, eller, i allmänhet, vem ser du för första gången? Hände?
Ibland började jag observera mina "första" demoner hos andra människor. Jag minns … - och jag jämför inte på något sätt mig med de heliga, vi pratar bara om effekterna av min, på den tiden, bönsövning - jag minns … En gång pratade jag på gatan med min gamla vän. Till en början gick konversationen smidigt, vänligt. Men då plötsligt … kvinnans blick blev tråkig, tankelös, hennes ögon var glasartade - och av någon uppenbar anledning började hon släppa strunterna mot mig och nådde ner till direkta förolämpningar. Vid denna tid (naturligtvis i min subjektiva upplevelse) uppträdde en liten figur på hennes axel - en hårig, grå och arg "dvärg" med ett huvud som liknar en råtta, han barade sina vassa tänder i min riktning och samtidigt viskade giftigt exakt vad min vän sa …
Ja, människor är helt omedvetna om "vem" som omger dem och "vem" som tar hand om dem. Det är därför som det finns en separat kunskap - och vi representerar den - i ortodoks mystik, som en holistisk lärande om ondskapens eller demons andar.
Andlig utveckling (liksom självkännedom) är en "rening", befrielse från alla negativa strukturer som verkar på en person - upplysningen av ens eget psyko-energiska mörker. Och du ska inte hänge dig själv med illusionen att du är fri från demoner. Enligt vissa "aritmetiska medelvärden" finns det flera hundra av dem i varje person. En annan sak är att de kanske inte är så utvecklade eller aktiva, och när de är utvecklade eller till och med överutvecklade, bör man som regel prata om en uttalad mental eller fysisk sjukdom, åtminstone om passion, vice …
T. Smirnov