Metropolitan Callistus (Ware) om de mest pressande etiska frågorna i vår tid
Ett möte hölls i Moskva med den berömda engelska teologen, hierark för den ortodoxa kyrkan i Konstantinopel, Metropolitan Callistos of Diocleus (Uer). Metropolitan Callistus svarade på frågor från Miloserdiya.ru om vår tids akuta etiska problem.
Metropolitan Callistus av Diocleus (i världen Timothy Ware) föddes in i en troende anglikansk familj, men vid 17 års ålder blev han bekant med den ortodoxa kyrkan, döptes snart och accepterade kloster. Vladyka Callistus är författaren till många grundläggande verk om ortodoxi, för många var det dessa verk som banade vägen för den ortodoxa tron. Vladyka Callistus var personligen bekant med de stora ortodoxa helgonna, till exempel med Paisius det heliga berget och Saint John av Shanghai och San Francisco. I mer än 60 år undervisade Metropolitan Callistus vid Oxford University, och många av hans studenter blev ortodoxa präster runt om i världen.
Kyrkan är syndlös - medlemmarna i kyrkan på jorden är syndiga
- Du måste förstå att kyrkan är en gudomlig-mänsklig organisme och att ortodoxin är för alla. Från den gudomliga sidan är kyrkan Kristi kropp, och det finns ingen ondska eller synd i den. På mänsklig sida består det av människor som du eller jag, och vi är inte perfekta, vi gör misstag. Så som människor måste vi falla och stå upp, falla igen och stiga upp igen - och så vidare till slutet. Vårt liv i kyrkan är fullt av upp- och nedgångar.
Foto: Anastasia PROSCHENKO / miloserdie.ru
Kampanjvideo:
Om du tvivlar på den orthodoxa kyrkans sanningsenhet, se inte på mig, döma inte kyrkan av mig, lära dig att se djupare och lära dig att se den Helige Andes liv i kyrkan. Titta inte på vad som är synligt, utan på det som är osynligt. Som kyrka på jorden är vi dåliga vittnesbörd om Kristi tro.
Finns det öppna frågor för dig i livet, frågor som du inte vet svaret på?
- Självklart har jag många sådana frågor. Till exempel är jag mycket intresserad av vad som händer med en person efter döden. Jag är redan 81 år gammal och jag är väldigt nyfiken på vad som kommer att hända, särskilt eftersom min död förmodligen inte kommer att hålla sig vänta länge.
Som kristen tror jag inte bara på själens uppståndelse, utan också på kroppens uppståndelse. Men hur kommer detta att hända? Hur fortsätter själen att existera utan en kropp efter döden? Och finns det några skillnader mellan vår uppståndna kropp och den vi har nu? Det finns många sådana frågor, svaret som vi inte vet nu, men personligen tror jag att livet efter döden existerar och att detta liv kommer att bli mer fullständigt och vackrare än det jordiska.
Lyssna på människor, sympatisera med deras problem och smärta, jag återhämtar mig i tro
- För att vara ärlig, jag tvekar i tro, tvivel. Det finns sådana människor - jag kände sådana människor - som behöll sin barnsliga tro under hela sitt liv och aldrig tvivlade på. Men för många av oss är det tyvärr omöjligt. Och detta är särskilt omöjligt för dem, inklusive mig, som har studerat modern filosofi.
Foto: Anastasia PROSCHENKO / miloserdie.ru
Min tvivel var inte så mycket kopplad till vissa aspekter av läran, utan snarare med mer allmänna begrepp: tänk om det inte finns någon mening i livet? Tänk om det inte finns någon gud heller? Ja, jag frågade mig själv detta. Vilket svar hittade jag?
Min kamp mot tvivel har alltid åtföljts av min tro. Jag vet att jag, trots min tvivel, har en biskops skyldigheter: att komma till kyrkan, betjäna liturgin, bekänna och få nattvardsgång … I sådana ögonblick driver jag all tvivel i bakgrunden och bara ber. När jag lyssnade på människor under bekännelse, medkänsla för deras problem och smärta, hjälpte dem på ett pastoralt sätt återhämtar jag mig själv i tro.
Tro är ett medvetet beslut av en person att vara trogen
- Den speciella svårigheten med sådana existentiella frågor är att vi inte kan bevisa dem på samma exakta sätt som ett teorem i geometri.
Foto: Anastasia PROSCHENKO / miloserdie.ru
Sanningen om vår tro bevisas på olika sätt: vi väljer det vi tror på. Det vill säga, tro är inte bara en persons samtycke till att acceptera religiösa läror. Tro är ett medvetet beslut av en person att vara trogen och att förbli trogen mot dessa svar på existentiella frågor som kyrkan ger oss.
Trots alla mina tvivel kan jag inte föreställa mig någon annanstans utom kristendomen och ortodoxin. Tro upplyser alla aspekter av mitt liv.
Förr eller senare måste varje person göra detta medvetna "språng av tro" till en djupare förståelse av de mest komplexa och viktigaste frågorna i vår existens.
Efter döden existerar en persons själ utan kropp tills den återuppstår för evigt liv. I det här fallet, hur ska man behandla en person som har ändrat sitt kön? Vem kommer han att återuppstå - vem han var eller vem han har blivit? Har själen ett golv?
- Vad är en man? Detta är kroppen och själens enhet. Både våra kroppar och våra själar ges till oss av Gud, och Gud väljer dem för oss. Vi är inte allmänt: det finns saker som inte är för oss att bestämma. Detta är till exempel om vi lever eller dör, lider eller inte lider, är en kvinna eller en man. Gud ger oss kön vid födseln med liv, kropp och själ. Själen har inget sex, men kroppen gör det. En person är inte bara hans kropp, och därför har vi ingen rätt att disponera över vilket kön denna kropp har och när denna kropp dör.
För de som redan har ändrat sitt kön, skulle jag råda dig att behandla dem på ett kristet sätt, inte som en man eller en kvinna, utan främst som en person, med kärlek.
Om en person lider smärtsamt och vill avsluta sitt lidande - är det ett brott att begå eutanasi? Kommer en sådan person att vara självmord, kommer han till helvetet?
- Vi kan inte stoppa vårt liv. Livet är en gåva från Gud, och vi har ingen rätt att ta den bort från oss själva trots något lidande. Det finns vissa beslut som vi inte kan fatta.
Å andra sidan bör vi inte heller påtvinga en person hans existens konstgjord. Vi bör inte döda människor, men ibland kan vi låta en person dö - det vill säga inte att tvinga honom att existera med hjälp av teknik och medicin, om hans kropp och han själv redan är redo att dö. Men vi har inte heller någon rätt att påskynda en persons död.
Vad gäller frågan, om det är självmord eller inte, om en sådan person kommer att gå till helvete, kan vi inte veta. Detta är återigen upp till Gud, inte oss. Jag skulle till och med säga att Gud inte skickar någon till helvetet - vi skickar oss dit.
Anastasia PROSCHENKO
