Helvete i olika religioner och kulturer
Lika utbredda är föreställningarna om helvetet eller skärselden, en plats där de döda utsätts för fruktansvärd tortyr.
• I den hebreiska traditionen avbildas de dödas land - Sheol - som en enorm grop eller en muromgärdad stad under jorden, ett "glömska land", en "värld av tystnad", där friställda människor lever i mörker, i lera, täckta med larver och glömda av Yahweh. Detta är skuggornas land, eftersom människor har lämnat "andan" eller "livgivande andedräkt" genom vilken Gud ger dem liv. Efter den senare judiska formen för platsen för syndarna efter livet var Gehenna - ett djupt hål med en brinnande eld, där syndare utsätts för grym tortyr. Ursprungligen var Gehenna en dal sydost om Jerusalem, i vilken de forntida judarna från 10 till 700-talet. före Kristus e. brände barn och offrade dem till den ammonitiska guden Moloch. Bilder av människor som brändes blev grunden för begreppet "helvetesbrand" i judisk och kristen eskatologi.
• Christian Hell inkluderar en hierarki av onda djävlar som utsätter syndare för otänkbar tortyr med fysisk smärta, kvävning, eldvärme och nedsänkning i excrement. Dessa fruktansvärda test motsvarar straffet för de sju dödliga synderna - stolthet, avund, ilska, lata, girighet, frossa och lust. Helvetet ligger djupt under jord, och dess grindar är mörka skogar, vulkaniska kratrar eller Lephiafans gapande mun. I Uppenbarelseboken nämns en brinnande sjö av svavel, där efter döden faller "en feg, en vantro, en fördömd, en mördare, en äktenskapsbrytare, en trollkarl, en avgudadyrkare och en lögnare." I mindre utsträckning nämns kyla och is som helvetet tortyrinstrument.
• I den romersk-katolska tron finns det också begreppet Purgatory - ett mellanstat efter döden, under vilket det är möjligt att försona för mindre synder och återställa goda relationer med Gud. I vissa former av kristendomen görs en åtskillnad mellan Skärsild, som en plats för tillfällig straff och rensning, och Limbo, som en väntplats för människor som hedningar och icke-döpta barn. De kristna lärorna om paradis, helvete och skärselden har fått anmärkningsvärt och kraftfullt uttryck i Dante's Divine Comedy.
• Den muslimska bilden av helvetet är väldigt lik bilden av den judisk-kristna traditionen från vilken den härstammar. Miraj Namn - Beskrivning av Muhammeds mirakulösa resa, visar det muslimska helvetet, Gehenna, som Muhammad såg honom under sitt besök med ärkeängeln Gabriel. Gehennas portar bevakas av den tysta ängeln Malik, som gjorde ett undantag när han besökte Muhammad och bröt hans tystnad för att hälsa honom.
Gehennas natur är ful och farlig; giftiga frukter i form av demoner hänger från helvetets spetsiga träd. Siddare utsätts för fruktansvärd tortyr: de hängs och stryps, deras tungor skärs av, de nedsänkas i pus och kokande vatten, deras kroppar stekas i eld, medan deras hud återställs, och tortyr med eld fortsätter, de tål många andra typer av plåga, beroende på deras karaktär deras missförstånd. Dessutom finns det i den islamiska traditionen ett mellanstat för själar - barzakh (bokstavligen "barriär"), en plats eller stat där både rättfärdiga och syndiga själar väntar på uppståndelsedagen.
• Den Zoroastria målningen av helvetet, grafiskt avbildad i Ard Virafs bok, ser särskilt chockerande och motbjudande ut. Helvetet ligger långt norrut, i jordens tarms; Det är en läskig, otäck och illaluktande plats full av demoner. Här förblir syndernas själar, "följare av lögner" efter döden i sorg och lidande, tills själva mörkerguden, Ahriman, förstörs. De dömda plågas av demoner, onda varelser (hrafstjärnor), ormar och skorpioner. De plågas av hunger och törst, matas med skräp, piskas av stickande ormar, upprepade gånger slits i stycken och utsätts för många andra blodiga och skrämmande tortyr.
Kampanjvideo:
Orsakerna till denna fruktansvärda plåga inkluderar sodomi, kränkning av menstruationstabuer, äktenskapsbrott och avskärelse av vatten och eld. Enligt den zoroastriska religionen är helvetet inte en evig straff; plågor kommer att pågå endast tills segern av Ahura Mazhda över Ahriman i den kosmiska striden och efterföljande förnyelse av världen (frashegird). I den zoroastriska religionen finns det också ett mellanområde som kallas hamestagan, som är avsett för dem som inte förtjänar varken paradis eller helvete, eftersom den totala vikten av deras goda tankar, ord och gärningar är lika med vikten av dåliga. Dessa själar befinner sig i ett slags skjärsild - skuggornas bostad, där det inte finns någon glädje eller plåga.
• Forntida grekisk underjorden - Tartarus eller Hades var en fängelsehålla full av dystert mörker, som Homer beskrev som "Förstörelsens rike och förskräcker själva gudarna." Underflodens huvudflod var Styx, med stinkande träskvatten, genom vilket Charon färjade de döda för några få mynt. De döda i det grekiska efterlivet var blodlösa kopior, skuggor som måste återupplivas med infusioner av blod, honung, vin och vatten så att de kunde tala. Ingången till Hades bevakades av den enorma trehövdade hunden Cerberus.
Grekisk mytologi skildrade arketypiska figurer som upplevde ett verkligt episkt evigt lidande för att göra fel mot gudarna. De som personligen förolämpade Zeus fängslades i den bottenlösa gropen i Tartarus, där de torterades. Sisyphus, som försökte fuska döden, måste oändligt rulla en enorm sten uppför berget längst ner i Tartarus. Tatal, som försökte testa gudarnas allvetenhet genom att betjäna dem som måltid, placerades deras son Pelops, i bitar, upp till hans nacke i en pool av rent vatten under en stor mogen druva, och han plågades alltid av hunger och törst, utan att nå någon av till en annan. Ixion, som försökte förföra Hera, korsfästades på ett eldigt hjul som kretsade oändligt runt Hades. Prometheus är en titan som stal eld från Zeus och gav den till människor tillsammans med kunskap om hantverk och teknik,kedjades till en klippa i Kaukasusbergen, där han periodvis attackerades av Zeus-örnen, som hackade och förtärde sin lever.
• Forntida skandinaviska efterlivet - kallad Niflheim eller Helheim och ligger under en av rötterna till World Tree Yggdrasil. De styrdes av den hårda och nådelösa gudinnan Hel. Det var en kall, mörk och disig värld av de döda, belägen norr om Void (Ginnum-gagap), där världen skapades. Niflheim, även kallad World of Darkness, delades upp i flera delar, varav en var Nastrond - korpens strand. Här stod ett slott vänd mot norr, fylt med gift av ormar, där mördare, äktenskapsbrytare och edbrytare torterades, medan draken Nidhogg drack blodet från deras kroppar.
I Niflheim fanns en vår, Hvergelmir, från vilken många floder flödade. De modiga krigarna som föll i striden gick inte till Niflheim, utan till guden Odin, till Valhalla - Hall of the Slain. I världsmytologin finns det bilder av kalla hells. De träffades i kristendomen och utgör också en del av det tibetanska livet efter det. Dante använde den medeltida bilden av en kall undervärld för den lägsta helvetescirkeln och avbildade Satan som satt i mitten av jorden i en sjö med hans frysta blod.
• Det finns många typer och nivåer av helvetet i hinduismen och buddhismen. Liksom de olika trädgårdarna i Eden är de inte platser för evigt uppehåll för de döda, utan bara övergångsstadier i cykeln av födelse, död och återfödelse. I buddhismen betraktas Adas som en skapelse av sinnet, full av självbedrägeri och självcentreradhet, och lidandet som upplevs där är minst lika varierat, grymt och uppfinningsrikt som de som beskrivs i andra traditioner. Bortsett från helvetliga områden där straff inkluderar fysisk smärta och kvävning, beskriver buddhistisk mytologi heta Hells med murar av eld, floder av smält järn och brännande vulkanisk lava. Cold Hells, där de dömda lider av iskalla kalla och smärtsamma frostskador, beskrivs inte mindre färgstarka.
Längden på passagen genom dessa Hells motsvarar mängden dålig karma som måste förstöras. I den ökända Adu Avichi (bokstavligen "utan utrymme") upplever syndare fruktansvärda plågor för otaliga kalpas (Brahminical aeons). När de lämnar helvetet degenereras syndare till djur, till exempel hundar eller sjakaler, täckta med byten och skorper. I Buddhist Hells finns det domare som avgör de dödas öde. Till exempel bedömer Emma-O - en karaktär från en av de japanska buddhismens heta hälar med hjälp av två avskärade huvuden: den röda berättar för honom om de avlidnes onda gärningar och den vita - om alla goda gärningar. Han bedömer människors själar, medan hans syster bedömer kvinnors själar. I Hells of Chinese Buddhism finns det fyra, eller ibland tio domare.
• Aztecernas efterliv - Miktlan - ett land med fullständigt mörker, som styrs av den fruktansvärda Lord of the Dead Miktlantecutli. Hans ansikte är täckt av en mask formad som en mänsklig skalle, hans svarta lockiga hår är prickade med stjärnliknande ögon, och ett mänskligt ben tränas in i örat. I den aztekiska traditionen bestämdes den avlidens öde inte av hans beteende, utan av hans aktiviteter och hur han dog. De döda, som inte valdes till ett av paradiset, utsattes för en serie magiska tester i Miktlan, under vilka de var tvungna att gå igenom nio hells innan de nådde sin slutliga viloplats. Dessa Hells var inte platser där syndare föll för straff, utan betraktades som nödvändiga stadier av övergången i skapelsecykeln, eftersom i den kosmiska processen i Aztec-traditionen,alla skapade saker kastade sig oundvikligen i materien och återvände tillbaka till ljuset och deras skapare.
Grof Stanislav