Julen närmar sig, och i varje stad finns det nativa scener med så klassiska historiska detaljer som födelsen av Jesus i en krybba, Stjärnan i Betlehem och Magi. Men vilka av dessa detaljer är historiskt giltiga?
Brent Landau, en religionsforskare vid University of Texas i Austin, säger att det finns mycket få detaljer i julhistorien som kan säkerhetskopieras av pålitliga källor. Många bibelforskare anser att historien om Jesu födelse är historiskt opålitlig. Låt oss också titta på några punkter i berättelsen om Jesu födelse, vilket kan väcka tvivel.
Födelsedag
De flesta forskare håller med om att Jesus troligen inte föddes i A. D. 1.
Johannes Kepler försökte förbinda sin födelse med en astronomisk anomali - stjärnan i Betlehem, som visade vägen för de kloka männen så att de kunde hedra baby Jesus. Hans beräkningar binder Jesu födelse till 4 f. Kr. BC, men detta är förmodligen fel vad gäller både historia och astronomi, enligt arkeolog Judith Weingarten.”Med tanke på att Jesus föddes under kung Herodes regeringstid, som härskade över provinsen Judea på den tiden, ägde hans födelse antagligen närmare 1 f. Kr.” sade Weingarten.
Kampanjvideo:
På samma sätt tror nästan ingen av de lärde att den 25 december (som den 7 januari) är Jesu verkliga födelsedag. Historien om hans uppståndelse var förmodligen mycket viktigare för de tidiga kristna än hans ursprung, och därför uppträder datumet för jul inte ens i kalendern förrän 336 e. Kr. e. Ledtrådar från bibeln, som omnämnandet av får som betar på åkrarna, tyder på att det var varmare än december-januari. Således kan Jesus ha fötts på våren.
Kan historien om Magien vara sant?
Matteusevangeliet beskriver de kloka männen, eller kloka män, som kom till Betlehem från öst för att hedra spädbarnet Jesus -”judarnas kung” - med gåvor som rökelse. Ändå vittnar inga historiska register om sådana Magi-resor vid den tiden, som Landau hävdar.
Magisk stjärna
Under 2000 år har många försökt hitta astronomiska avvikelser som motsvarar stjärnan i Betlehem. "Nästan varje år visas något ovanligt", sade Weingarten. - Emellertid kan rörelsen för någon stjärna på himlen inte indikera ett specifikt hus, ur vetenskapens synvinkel. Dessutom är denna berättelse inte vettig, eftersom Magi, som förmodligen kom från Jerusalem, bara var tvungen att gå 10 kilometer för att komma till Betlehem. " Med tanke på detta avstånd är det osannolikt att de skulle behöva en ledstjärna.
”Fortfarande var ordet" stjärna "mer meningsfullt då vi tillskriver det nu," sa Ben Witherington, forskare vid Asbury Theological Seminary, Willmore, Kentucky. - Forntida människor trodde att stjärnorna var levande varelser eller änglar. Således, om man uppfattar stjärnan i Betlehem som ett levande varelse som framträder som en ljusboll för att leda magierna, bör historiker inte försöka koppla den till en inspelad astronomisk händelse. Det var troligtvis ett magiskt lokalt fenomen"
Massakern på oskyldiga
Även om kung Herodes var känd som en grym och fratricidal härskare, nämner ingen tids historiker "slakten av spädbarn." Enligt Matteusevangeliet dödade Herodes påstådda barn under 2 år i Betlehem. Till och med historikern Joseph, som förakade Herodes och skonade ingen detalj när det gällde att beskriva hans grymheter, nämnde det aldrig.
Men med tanke på att Bethlehem antagligen hade färre än 1 000 invånare kan tre eller fyra barn ha drabbats av dödandet av oskyldiga barn. Vi pratar inte om gator fyllda med kroppar av döda barn. Men i en värld full av grymhet och våld kunde dödsfall av flera barn i en sömnig by, vars namn förblir okända, inte visas i historieböckerna.
Singelföräldrar
Historiker är generellt överens om att Joseph och Maria inte var gifta vid tidpunkten för Jesu befruktning. Detta är en nyckelpunkt för dem som tror på den jungfru födelsen. Denna detalj nämns i många böcker om Jesu födelse, även om en sådan händelse faktiskt skulle ha varit skandalös vid den tiden. Detta antyder att de tidiga berättelserna om Jesu födelse var annorlunda.
Medan vissa forskare ifrågasätter evangeliets äkthet betyder det inte att deras författare ljög. De kunde uppleva berättelserna om Jesu födelse som äkta, även om de var fria om fakta.
Oavsett vilka detaljer i julhistorien som är korrekta, gäller det även i den moderna världen. Även om denna berättelse bara är hälften bekräftad i vår tid, vem bryr sig om att veta att vid Jesu födelse fanns det ingen stjärna, ingen krybba, ingen magi? Detta är intressant endast för historiker, liksom för dem som på något sätt vill motivera bristen på julånden.
Anna Pismenna
