I början av 1700-talet bildades furstendömet Travancor sydväst om det indiska subkontinentet. Under många århundraden passerade upptagen handelsvägar genom dess territorium. Europeiska handlare av peppar, kryddnejlikor och kanel dök upp här på 1500-talet, efter att karavanerna till den portugisiska Vasco da Gama seglade hit 1498.
Utländska och indiska köpmän som kom till Travancor för kryddor och andra varor lämnade vanligtvis generösa erbjudanden till guden Vishnu för att få en välsignelse för framgångsrik handel från högre makter och samtidigt få lokala myndigheters fördel. Förutom donationer lagrade templet guld som mottogs från europeiska handlare som betalning för kryddor.
1731, en av de mäktigaste härskarna i Travankor, Raja Marthanda Varma (han styrde 1729-1758), i huvudstaden Trivandrum (nu kallad Thiruvananthapuram - huvudstaden i det nuvarande indiska delstaten Kerala), byggdes det majestätiska Padmanabhaswamy-templet.
Egentligen har ett av de 108 klostrarna i Vishnu varit här sedan 300-talet f. Kr. e., och under XVI-talet var tempelkomplexet beläget. På samma plats byggde Raja ett gopuram - templets största sju-radiga torn, 30,5 m. Det är dekorerat med många statyer och skulpturer, som alla kan betraktas som ett verkligt arkitektoniskt mästerverk.
En lång korridor med en kolonnad av 365 vackra granitpelare leder in i templet. Deras yta är helt täckt av ristningar, vilket är ett exempel på de färdiga skulpterna.
Tempelbyggnadens huvudhall är dekorerad med fresker som visar olika mystiska berättelser och är avsedda att lagra huvudsakens helgedom: en unik staty av Padmanabhaswamy - formen av Vishnu, som är i Anananthasayanam posera, det vill säga i en evig mystisk dröm.
Kampanjvideo:
Den skulpturella förkroppsligandet av den högsta guden ligger på den jätte tusentals ormen Ananta-Sheshe - kungen av alla nagor. Från Vishnos navel växer en lotus med Brahma sitter på den. Statyns vänstra hand ligger ovanför lingamstenen, som anses vara den viktigaste formen och bilden av Shiva. Vid sidan av honom sitter hans hustrur: gudinnan på jorden Bhudevi och gudinnan för förmögenhet Sridevi.
Den 5,5 m höga statyn byggdes av 10 008 Shalagramashil (heliga stenar) och täckte med guld och ädelstenar. Det kan ses från templets tre grindar - genom några kan du se fötterna, genom andra - kroppen och genom den tredje - bröstet och ansiktet. Under flera hundra år styrde direkta ättlingar till Rajas of Travancore templet och var förvaltare av Vishnus jordiska egendom.
För några år sedan visade det sig dock att både det majestätiska templet och den magnifika skulpturen endast är en synlig del av Padmanabhaswamys rikedom. Dessutom hängde en gammal förbannelse över provinsen Kerala.
Faktum är att den berömda indiska advokaten Sundara Rajan 2009 skrev en framställning till Högsta domstolen i Indien: han krävde öppnandet av förråd i tempelet Sri Padmanabhaswamy, som förslöts för mer än 130 år sedan. Advokaten oroade sig för att skatterna helt enkelt kunde plundras utan ordentlig övervakning och redovisning. Rajan pekade som före detta polis på den oacceptabelt dåliga säkerheten i templet.
Lokala poliser bekräftade hans ord: Kerala-polisen har varken de tekniska medlen eller erfarenheterna för att skydda sådan rikedom. "Vi måste installera laserlarm, videoövervakningssystem och andra moderna säkerhetssystem, men vi har dem inte," säger polisen.
I februari 2011 beslutade domstolen att Sundar Rajan hade rätt och beordrade staten att upprätta korrekt kontroll över templet för att säkerställa det nödvändiga skyddet av värdesakerna lagrade i dess lagerrum. Enligt domstolsbeslutet överfördes det historiska monumentet under den statliga regeringen i Kerala.
Naturligtvis överklagade åttio år gamla Utradan Tirunaal Marthanda Varma, en ättling till Raja Travankor och tempelförvaltaren, till Högsta domstolen. Aristokraten sa att en speciallag som antogs efter att Indien fick självständighet ger honom full myndighet att kontrollera templet.
Dessutom insisterade han på att Rajas från Travancore länge hade varit prästerna för guden Vishnu, vilket gav dem rätten att förvalta templets egendom. Högsta domstolen var emellertid oenig med klagandens argument och avslog överklagandet på grund av att rajaherna under 2000-talet inte längre har en speciell juridisk status och anses vara vanliga indiska medborgare.
Trots de troendes vrede, som trodde att ingen, inklusive myndigheterna, tilläts att beröva gudarna, genomförde en särskild regeringskommission beslutet från Högsta domstolen och öppnade templets cachar för att göra en inventering av värdesaker.
Det som upptäcktes i de fem hemliga underjordiska rumen chockade hela världen: kistor med cirka 1 ton guldmynt, 1 ton guldmynt och smycken, påsar med diamanter och andra ädelstenar.
I en av valvarna hittade de kronor inlagda med smaragder och rubiner, guldhalsband, en 5,5 m guldkedja, en 36-kg guld "duk", sällsynta mynt från olika länder, samt en fantastisk staty av guden Vishnu som låg på ormen Ananta-Sheshe, tillverkad tillverkad av rent guld och med en höjd av 1,2 m.
Enligt preliminära uppgifter uppskattas de hittade skatterna till nästan en biljon indiska rupier, vilket är mer än 20 miljarder dollar i guldekvivalent. Detta är mer än budgeten för hela huvudstaden i Delhi!
Enligt indiska arkeologer och forskare hade de ingen aning om hur imponerande den hittade skatten skulle vara. Naturligtvis vidtog statsregeringen aldrig tidigare skådade åtgärder för att säkerställa säkerheten för den hittade skatten. De flesta av statens polis fördes in för att skydda dem. I själva kyrkan installerades ett inbrottslarm och övervakningskameror brådskande.
Därefter greps hinduerna av en riktig mani: ta tag i metalldetektorer eller beväpnade med ren entusiasm, massor av "pilgrimer" sprang till templen - tänk om det fanns sådana skatter någon annanstans? De som aldrig hade utmärkts av fromhet rusade också till "gudarnas hus".
Alla vet att de rika familjerna sedan forntiden generöst har donerat juveler till tempel, dessutom fanns det en sed att dölja stadskassan i tempel under krig och civilstrid. Men de heliga byggnaderna i Indien har alltid varit okränkbara, och inte alla hinduer rusade för att leta efter skatter - de troende är förskräckta av "blasfemernas" handlingar och hävdar att gudarna inte kommer att förlåta att invadera sina hem.
Samtidigt fortsätter intrigerna kring templet Padmanabhaswamy att utvecklas. När allt kommer omkring öppnades bara fem skattkamrater. Därefter skulle de öppna den sista av de sex underjordiska lagringsanläggningarna, som, som man tror, den mest värdefulla delen av skatten ligger.
Men förbannelserna som hotas av prästerna i Vishnu hindrar de högsta tjänstemännen i Kerala från att vidta avgörande åtgärder. Och det mest slående exemplet på det faktum att det är orimligt att avfärda prästernas hot var den mystiska döden till initieraren av heligedomen.
Mindre än en vecka efter upptäckten av skatterna dog sjuttio år gamla Sundar Rajan plötsligt, enligt den officiella versionen, av en feber. En fysiskt stark man, som aldrig tidigare hade klagat på sin hälsa, dog plötsligt och obduktionen konstaterade inte den exakta orsaken till hans död. Naturligtvis trodde många indier inte rapporterna i pressen och betraktade hans död som en straff för Vishnu för störd sömn.
Efterkommeren till härskarna i Travancore kommer inte heller att ge sig. Han meddelade att han skulle kämpa för okränkbarheten i den sista cachen av skatter i Padmanabhaswamy-templet. Denna cache öppnades inte samtidigt med fem andra rum, eftersom den förseglades med ett speciellt "tecken på ormen" som skyddar resten av Vishnu. Och det handlar inte ens om de skatter som finns lagrade där.
Det finns en legende som i rummet tätade med "ormens tecken" hålls en slags okränkbar reserv i Vishnu-templet. Det är förbjudet att röra guld och smycken som lagras där.
Endast i det yttersta fallet, när ödet för fyrstedömmet och folket som bor där står på spel, kommer prästerna, efter en speciell ceremoni, att få öppna dörren till skattkammaren, som bevakas av en enorm trehövd kobra med rubinögon. De som försöker komma in i fängelsehålen utan tillstånd kommer att få en fruktansvärd död.
De säger att någon gång i slutet av 1800-talet bestämde briterna, som då kände sig som fullständiga mästare i Indien, trots alla rajahens och prästernas varningar, att gå in i den förbjudna skattkammaren. Men de lyckades inte göra detta.
Vågarna som gick in i fängelsehålan med ficklampor och lampor hoppade snart ut med vilda rop. Enligt dem stöttade gigantiska ormar på dem från mörkret. Varken vassa dolkar eller skott kunde stoppa de rasande reptilerna. Flera människor blev bitna av giftiga varelser.
I fruktansvärt plåga dödade blasfemerna som intrångade i Vishnos skatter i sina kamrats armar. Ingen annan vågade upprepa sitt försök att komma in i det förbjudna skafferi.
Så den omhuldade dörren har ännu inte öppnats. En av ministrarna i templet gav till och med vittnesmål om att det är omöjligt att öppna "dörren med en orm" - detta lovar alla otaliga problem. Högsta domstolen beslutade att det sista förseglade valvet inte kommer att öppnas förrän de lokala myndigheterna garanterar att templet är säkert och sundt, och skatten är korrekt värderad och bevakad, dokumenterad, filmad och professionellt tillskrivad. Men som domarna noterade har detta ännu inte gjorts ens för den rikedom som redan hittats.
Under tiden har huvuddomarna att göra med forntida trollformler, historiker och allmänheten hävdar vem som nu äger skatten och vad de ska göra med den. Universitets vice rektor. Mahatma Gandhi i Kerala Rajan Gurukkal är säker på att oavsett om denna skatt var en prins eller en tempelskatt, det är en unik arkeologisk skatt som är flera hundra år gammal.
"Och alla arkeologiska platser tillhör nationen." Först och främst är tempelskatten av stort värde som en källa till information om samhället i det medeltida Indien och inte bara, eftersom skatter, särskilt sådana stora, kan innehålla mynt och smycken som har samlats under ganska långa tidsperioder. Gurukkal är säker på att staten ska engagera sig i bevarande av de hittade historiska och kulturella föremålen och kräver att skatten skickas till nationalmuseet.
Men före detta chefen för rådet för arkeologisk forskning Narayanan berättade för pressen att regeringen, tvärtom, inte borde ingripa - skattens öde bör avgöras av tempelrådet. Annars kommer det att vara en intrång på privat egendom.
Indiska intellektuella, inklusive den före detta indiska högsta domstolens rättvisa Krishna Iyer, föreslår att man använder välstånd för samhällets bästa: 450 miljoner människor lever under fattigdomsgränsen i landet.
Oavsett om de skatter som hittats är en straff eller en välsignelse för en av de fattigaste indiska staterna, kommer tiden att visa. En sak kan sägas med säkerhet: för myndigheterna i delstaten Kerala skulle pengar definitivt inte vara överflödiga,”sa den tyska veckan Der Spiegel.
Samtidigt insisterar medlemmar i hinduiska samhällen på att bevara skatterna på samma plats, säger artikeln. Och en av dem hotade till och med ett massmordsmord om värdesakerna togs ut från kyrkan. Arg Hinduer hävdar att bara ättlingar till maharajasna, som bevakar templets skatter, kan bestämma vad de ska göra med dem.
Emellertid har regeringschefen för staten Oommen Chandi redan lovat att alla värden kommer att förbli i templets besittning. Han tillade att vid detta tillfälle pågår samråd med ättlingarna till härskarna i Travancore och överstepresten i templet.
Å andra sidan lägger många tempel sina skatter i banken (till exempel Tirumala Venkateswara-templet, beläget i östra landet, lagrar en tredjedel av sina tre ton guld i banken). Andra investerar aktivt i utbildning och kultur och bygger skolor.
Personer som är särskilt intresserade av skattens öde, som inte alls blev förvånade över vad som hittades i de hemliga förråden, är den främsta familjen i Travancore.
"Vi är bara förvånade över att vi blev så förvånade," sa Marthanada Varma i en intervju. "Alla visste att vår familj var rik och hade guldat templet i många århundraden." Samtidigt undgick prinsen att svara på frågan om hans familj var redo att överföra en del av de hittade skatterna till allmänna behov:”Alla svar måste ges av Högsta domstolen. Vi väntar på hans beslut."
Under tiden spelar domstolen för tiden, juvelerna finns i antika tempel. Inte beaktas av någon, de dras långsamt isär, försvinner. Ofta ersätts artefakter med remakes, och originalen deponeras någonstans i privata samlingar.
Det enda sättet att stoppa detta är att placera tempelmonument och statskasser under centrala myndigheters kontroll, tror många i Indien. Det här är faktiskt vad advokaten och före detta polisen Sundara Rajan talade om, som började historien med att öppna templets caches och dog antingen av en feber eller från Vishnos vrede.