Ryska betyder roligt. Skratta, glad, le betyder levande, full av energi, kapabel att överföra livgivande krafter till världen runt. Sedan gamla tider åtföljdes skrattet, ritual skratt återuppstod, befruktades, "befruktades", "plogade" jorden.
Julklädsel, Maslenitsa-festligheter, curling av en Trinity-björkträd, hoppa över Ivanokupalsk-bränderna, begravningen av Kostroma - alla dessa rituella handlingar åtföljdes alltid av skratt, kul, glädje, med magiska, producerande egenskaper.
Sardonic skrattar
Det ökända sardoniska skrattet, som vi i dag uppfattar som grymt, glädjande, är skrattet som en gång åtföljde mordet på gamla människor på Sardinien. Men orsaken till detta skratt var inte alls ilska: skratt förvandlade döden till födelse, personifierade triumfen i det nya livet, kontinuiteten i att vara.
I Ryssland fanns det ingen uttalad rituell skratt vid begravningar som sådan, men skrattet åtföljdes säkert av sedvänjor som imiterade begravningar eller mordet på vissa antropomorfa symboler. Så på Christmastide spelade de "umruna", "den avlidne", "döden": personen som porträttade de döda läggs i en kista eller på brädor och under högt skratt sörjde, sjöng, parodierades, vridde kyrkoriten med en förklädd präst och en diakon med en censer i form av en lerkruka.
Hela världen gick till Shrovetide, som ofta imiterade en begravningsprocess, för att bränna eller riva isär Shrovetide-utmaningen, gick med sånger, dans och kik. Under Rusal eller semitisk vecka före Trinity såg sjöjungfruarna av: en flicka eller ett fylld djur som avbildade en sjöjungfru, togs ut i fältet, som skulle bidra till fertiliteten, eftersom sjöjungfruen, en vattendjur, överförde den fukt som behövdes till åkrarna, och detta gynnade skörden.
Kampanjvideo:
Så de såg sjöjungfrun, flirta med henne, kittlande, tagande, några vid skjortan, några i handen: "sjöjungfru, sjöjungfru, kittla mig!", klagor och roliga isär. På Trinity bar ett björkträd krulat, dekorerat eller utklädd av en tjej för att kastas i fältet eller drunkna i floden, innan strippning, brytande. Och igen, det kunde inte göra utan att sjunga, runda danser, ritual skratt, nödvändigt för människors, djur, växter.
Liknande uppstoppade djur, som gjordes både på Ivan Kupala och på Kostroma, förstördes, rivs isär, och resterna befruktade med skratt spriddes och begravdes i fälten. Dessa symboler-dockor, fyllda djur, underutvecklade i växtlighetens gudar, fruktbarhet, tack vare skrattens livgivande kraft, återupplivades, återuppstod, växte i spannmål, gav skörd, liv.
Så, ihåg de avlidne på Radunitsa, klagade de först och tjutade, vände sig till sina förfäder-föräldrar, hoppades på deras hjälp, hjälp av naturens krafter, och sedan skrattade de okontrollerat och återupplivade den avlidne i fertilitet.
Inte för skojs skull, men livet för
Arten av skratt är rik och varierad. Skratta, en person kan uttrycka olika, ibland motsatta känslor och stämningar: från grym och satirisk till lätt humoristisk. Så, förlöjligande, att göra meningslösa prästerskapen och deras attribut, och därmed visa sin fientlighet, imiterade folksfirandet, parodierade kyrkans begravningstjänst. Genom att avslöja, betona motståndet mellan det andliga och det fysiska, betona deras avvikelse med parodi, oförenlig satir, liknade folkskulden till en färgstark procession, ett karneval. Så den mördande ondska skrattet födde glädje.
Glädje, skratt är alltid liv, skratt åtföljer och till och med orsakar födelse. Förbudet mot skratt påläggs saganhjälten som befinner sig i en annan värld,”bortom världen”, det vill säga in i dödsvärlden, för genom att skratta hjälten kan han överlämna sig som levande bland de döda. Den levande skrattar, de döda inte. De döda kan bara döda, ta honom till dödsriket, de levande, tvärtom, kan återuppliva, återuppståndas, eftersom han har livgivande skratt, kul, glädje.
I Yakut-myter orsakade skratt gudinnan för förlossning och graviditet, det var skratt i det primitiva medvetandet som gav födseln. I de tidiga stadierna av stamsamhället var det viktigaste livsmedelslivets jakt, där de skrattade igen: dödade djuret, de skrattade och därigenom återupplivade det till ett nytt liv och därför försörjde sig med nytt byte. Med jordbrukets tillkomst överfördes dessa idéer till området för jordbrukssamlingar.
Skratten hjälpte jorden, som var tänkt som en kvinnlig kropp, att föda, att befrias från bördan. De gamla slaverna förlitade sig på skratt som en magisk kraft som hjälper till att höja och stärka de produktiva naturkrafterna: skörden av bröd, örter, frukt, multiplikationen av djur. Ju högre och gladare skrattet under vårens sommarfirandet, desto rikare, rikare avkommor som ger en person liv.
