Från den nya boken av Sergei Morozov “Civilization. Bilar. Specialister.
Det betyder inte att samtida ryska författare ofta tar upp stora ämnen. I detta fall själva titeln på boken:”Civilization. Bilar. Specialister”hävdar en stor historisk och kulturell stil.
Boken handlar faktiskt om civilisationen. Om hur hon är född, hur hon lever och mest av allt hur hon dör. Enligt Morozov är förekomsten av majoriteten av moderna civilisationer antingen döende eller postum. Processen att dö av civilisationen presenteras som tre separata avsnitt: historiska och kulturella (i de första kapitlen), teknologiska (i nyckelteksten), biosocial (i kapitlet "Insektoider"). Huvudtyngden läggs på mekanismerna för den sociala organisationen av livet: hur människor beter sig och organiserar sig i olika historiska tider. Samtidigt dras paralleller med insektens sociala liv. Till exempel, ju äldre kultur-civilisationen blir, desto mer insektskomponent i den blir på alla livssfärer och desto mindre frihet.
Sergey Borisovich Morozov föddes i Moskva 1970. Oberoende forskare, författare, historiker. Författare till böckerna "Konspiration mot Rysslands folk idag" (1999), "Sex och rang" (2011). Skaparen av sociobiologiska begrepp "företag-klansystem", "världen av stridande nationer", "evolutionär motorväg", "reflexoid". Författare av populära vetenskapliga artiklar och material, inklusive konspirationsteorier. Morozovs verk är intressanta eftersom de är belägna i korsningszonerna i korsningen mellan vetenskapliga områden: historia och biologi, sociologi och filosofi, statsvetenskap och evolutionär psykologi.
Civilisation. Bilar. Specialister”är en slags dold bok. Publicerad av Akadempost, men distribueras främst via postlådan [email protected].
***
Civilisationen förvandlas till en bikupa. Och varje element, varje person på planeten, varje grupp utför sin tilldelade funktion.
Vem driver bikupan? Inte bara ett program. Materiella bärare av program finns i specifika människor som delar av hjärnan, medfödda och sys genom kultur. När alla program interagerar blir de trånga och de begränsar varandra.
Kampanjvideo:
Bikupan drivs av många program, en samling program. De är inte släkt, de finns i separata insekter. Denna samling av algoritmiska program som begränsar varandra verkar vara ett sammanhängande program. Men detta är inte - i analogi med hur djur inte hittade moderinstinktet - många separata instinkter hittades.
Varje person är något intelligent i sig själv, men han är begränsad av andra människor. Begränsningarna i sig har en struktur, och som ett resultat av deras resultat upphör en person att vara rimlig och bedriver orimlig verksamhet. I analogi bygger ett bi hexagonala honungskakor på samma sätt - och bara sådana bikakor konvergerar till ett nätverk. Som en följd av de många separata åtgärder som utförs uppstår en maskin som gör honungskakor till en viss form. På exakt samma sätt uppstår en maskin hos människor, och den här maskinen gör samma åtgärder, till exempel ökar den ekonomiska effektiviteten på samma sätt - genom att öka specialiseringen av människor. Och specialiseringen av människor ökar genom att minska universaliseringen av människor.
Myror driver också krig, liksom nationer. Men detta är fortfarande liv för insekter. Myror kriger, men de vet inte att de kriger.
Myrkvinnor berättar inte för myrorna vad de ska göra. Drottningsmyran, som alla andra myra, vet inte heller vad som händer med myren i allmänhet. Myror gör det som är skrivet i dem från födseln och justerar ibland sina handlingar i samband med utbyte av signaler, vars system också är inbäddat i dem från födseln. Att dra mat är till exempel viktigare än att dra en pinne. Ingen mat att släppa runt betyder att släppa en pinne. Ju senare mänskligheten är, desto mer liknar den en myrdjur, även vad gäller förvaltning. Linjalerna får inte längre ge order till sina underordnade - underordnade kommer att agera enligt den ackumulerade trögheten, och det kommer att räcka under en tid för att överleva. Och permanent överlevnad är omöjligt.
Ant-drottningar härskar inte. Det är svårt att föreställa sig, men faktiskt kan en person inte stå i spetsen för mäktiga människor. Och insekten kan inte. Ingen står i spetsen för mäktiga människor, eftersom det är omöjligt att stå vid deras huvud. Och det är kritiskt svårt att förhandla med den spridda makten.
Om du ger en person frihet, kommer han att börja visa mänskliga egenskaper - han kommer att börja inse sig själv genom denna frihet. Denna implementering strider mot insektoidprincipen - alla måste vara funktionella och bara konsumera det som är lika funktionellt (och endimensionellt). Självförverkligande, förklaring av sig själv som människa kan leda honom till överlägsenhet. Detta strider också mot insektoidprincipen - allt ärvs, inklusive överlägsenhet. Dessutom kan överlägsenhet och hierarki i allmänhet endast vara i ett system, i en-dimensionell.
Begreppet "behov" kan verkligen existera endast i det mänskliga samhället och i det postmänskliga samhället - som en atavism (ekonomisk behov av nyttan). Insekter har ingen att säga "behov". Och det finns inget "varför är det nödvändigt". Insekter har inget begrepp om behovet av prestanda, men det finns prestanda.
Graden av förståelse för uppgiften minskar från individ till grupp. Det handlar inte om rätt förståelse av problemet, utan om idén om det, hur klart denna idé är. Myran bär en pinne på myren och den fullgör sin uppgift. Och myren vet inte sin uppgift. En person vet att han måste arbeta och starta en familj. Men ju större gruppen är, desto mer otydlig blir uppgiften upp till mänskligheten, som inte har någon uppgift alls, tills en alternativ mänsklighet framträder, även teoretiskt. Myran bär alltid en pinne på myren. Om detta i det första steget av myren är korrekt för myren, är det för det andra fel, eftersom myren som har överskridit sin normala storlek börjar dö av obalanser i dess storlek. Studenten har en klar uppfattning om varför han studerar;och utbildningssystemet har extremt vaga idéer om vad det förbereder eleven för.
Ett insekt kan se ut som en människa. Detta är en insektoid: ett insekt som ser ut som en människa. Det finns en sådan riktning av skräckfilmer. I civilisationer finns det som en norm. Senare civilisationer består helt av insektoider.
För att en civilisation ska bestå av insektoider måste människor tas ut. Att förstöra är inte, eftersom det fortfarande görs av människor, men att klämma ur ljuset är det mest rationella och rimliga. De börjar med de lägre sociala klasserna, när de tas ut - de tar in gästarbetare och sedan får de människor att leva ur världen i allmänhet.
Mobbning av människor inträffar inte bara på grund av kompensationsmotiv från myndigheternas företrädare - det är ett rudiment, om än degenererat, utan också mänskligt. Med tiden kommer mer och mer mobbning inte från den mänskliga naturen, utan från insekten. En mygga som surrar på natten vet inte att den hånar en person. På samma sätt vet insektoider inte detta. Och insektoider blir med tiden längre och längre från människor, och förståelsen är mindre och mindre.
Insektoider och insektoider och genererar helt galen, förtrollande ondska, som blir allt vanligare och växer i sen civilisation. Varför och varför? De har inget "varför" och "varför", de har det kommer från tröghetsprocesser, tidigare definierade som program. I ökande utsträckning, när en sökning görs efter gärningsmännen till mobbning, hittas inte dessa förövare - det visar sig att varken alla, eller ingen, ämnet för ondska försvinner när de närmar sig honom. Och detta fungerar verkligen och ger order till det mänskliga bikupa-kopplingssystemet. Och hon kommer att beordra om människor med mänsklig moral inte är emot henne.
Människans makt försöker presentera själva kraften som ett extramoraliskt system, som ett stort insekt, en enda människa, som inte har något gott och ont, det fungerar bara. Regeringen presenterar sig som en kyrka, som enligt dogmen inte gör misstag som kyrka, men utesluter inte möjligheten att någon tjänsteman från både regeringen och kyrkan kan göra misstag. Men som ett resultat visar det sig fortfarande - makten är utanför det goda och det onda, och det har lagt sig utanför dessa gränser. Och transcendenser av gott och ont är, som ni vet, inte i riktning mot det goda, utan i riktning mot det onda, där människans onda slutar och omänskligt börjar. Och där Bosch insekter börjar.
Så kampen mot människan genom att förstöra allt mänskligt är oundvikligt.
Insekter / insektoider attackerar ovanliga, till skillnad från. De mest begåvade barnen förvandlas till patologiska neurotika av sina föräldrar i en mycket tidig ålder. Civilisationen avslutar de få som är kvar.
När det bara finns insekter finns det ingen att prata eller lyssna på. Insekter har ingen kultur - litteratur, poesi, filosofi och liknande.
Det stora flertalet av informationen, som det visar sig, innehåller ingen information utan är rent surr. Detta gäller särskilt information som lyssnas på i bakgrunden. Insekter surrar - men det finns ingen varelse och det finns ingen händelserik.
Kampen i postmodernitet är en kamp för frihet mot insektisering av livet, vilket är frånvaron av frihet. Och kampen för frihet är en kamp mot en människa.
En person kan bygga en människa endast i ett medvetslöst tillstånd. Ett försök att bygga en mänsklig människa kommer medvetet att leda till en konflikt mellan den mänskliga naturen och den anti-mänskliga insektoiduppgiften. Annars byggs en människa i ett förändrat medvetande, när en person stängs av och ett insekt slås på. Ett insekt kan inte förstå en person, även om det är en funktionshindrad person.
För i ett visst ögonblick finns det ingen människa i insektet, och då kommer han inte längre att vara det.
Civilisationen tillhör insektoider. De stöter på en civilisationell mänsklighet och utför sina funktioner. Och de förstår inte människor.
Människor föreställer sig inte ens hur få av dem är. Eller det verkar för dem att de är helt unika, singel, och det är inte klart vem som springer runt dem. I allmänhet är det klart vem. Insektoider och personer som liknar insektoider.
I civilisationen är inte något abstrakt, som kultur, uttömt, utan allt mänskligt, börjar med det mest komplexa och slutar med biologi.
Endast en människa kan märka ersättningsinsekten. Till exempel vill han kommunicera på ett mänskligt sätt - och insekter är runt omkring, flyttar sina antenner, de förstår helt enkelt inte mänskligt. Och insektoiden kommer inte att märka denna förändring; för honom är det naturligt, han föddes i detta insekt, bildades och lever.
Artisten - författaren, konstnären, vem som helst som artisten - behöver lyssnare. Publiken är hans, artisten, miljön. Överlevnad beror på miljön - hur väl den matchar miljön. Och om det inte finns någon miljö alls, kommer överlevnad inte att fungera.
Utveckla idén”problemet är inte vad de är. Och det faktum att vi inte är det, "kan du lägga till:" problemet är inte att det finns insektoider, problemet är att ingen annan är synlig utom för dem."
Från en persons sida ses frånvaron av en person i en annan, och inte närvaron av ett insekt. Att förstå "dessa är insektoider" förenar sig med verkligheten och öppnar möjligheter för ytterligare beslut.
”Men människor verkar på något sätt överleva” - det här är huvudargumentet som följer att i allmänhet är allt korrekt, både vägen och sanningen, etc. I själva verket överlever inte civiliserade människor. De degenererar och dör ut. Civilisationer ersätts av andra människor, minimalt påverkade av civilisationer. Och processen upprepas ständigt. Detta är en köttkvarn som ständigt väntar på nästa omgång mänskligt kött. Köttfärs kan inte vändas tillbaka.
Och detta är principen om irreversibilitet: från de levande kan du göra de döda, men inte tvärtom; du kan göra ett djur av en person, men inte tvärtom; du kan göra en maskin ur samhället, men inte tvärtom. Ibland verkar det som om du kan; denna illusion orsakas av substitutionen som görs för återfödelse-regenerering. Den degenererade aristokratin ersätts av en levande bourgeoisi, och det verkar som om nationen har återupplivat. Men den lever inte från de döda, ohälsosam från de sjuka; en ersättning har skett i nationen; om alla fiskarna i akvariet dog och nya släpptes där, kan det knappast kallas förnyelse (enligt Gumilev). Sociala system, levande system i allmänhet är inte reformerade. De dör och nya tar sin plats.
Urvalsresultatet - vilken typ av människor kommer att vara - beror också på miljön där människor befinner sig, från vilken sida att titta på dessa människor. Civilisationen är en miljö, en onaturlig miljö, som förskjuter den naturliga miljön, genomgår en process av nedbrytning och degeneration av det naturliga och ersätter den med konstgjord och onaturlig. Det senare är vanligtvis svagt livskraftigt, och sedan först i början. Då blir det helt oundvikligt.
Socialistiska, mandarin och insektoidsystem förkunnar välfärd för alla. Eller senare - åtminstone ett konsumentminimum för alla. Och i allmänhet blir idén populär att "den vanliga mannen" i dessa tider "bara kan leva". Men eftersom ju längre, desto mer allt degenererar, desto mer allt går sönder, desto mer blir antimänskligt, desto mer - desto fler ord om välfärd och mer fattigdom. I insektoidsystem berövar fattigdom den stora majoriteten av befolkningen ekonomisk frihet. Inklusive grundläggande friheter att köpa de flesta varorna. Inte tillräckligt för själva livet, och medelnivån reduceras smärtsam reproduktion. De flesta av barnen är sjuka, och med varje generation är de mer och mer sjuka. För att friska barn ska födas behövs en sund mänsklig miljö. Det kan verka uppenbart, men insektoider har inget begrepp "uppenbart" hos den mänskliga arten.
När en person inte har någon frihet kommer han inte att kunna uttrycka sig. Till vilken den insektoidideologin säger: och det är bra, du behöver inte uttrycka dig själv, du måste vara en osynlig kugge som gör det som föreskrivs för honom - från födseln. Denna metod förstör en person. Därför lever insektoidsystem bara på de personer som ärvts från tidigare system. När dessa människor tar slut slutar också insektoidsystemet.
Mänskligt liv kan vara insektoid under en mycket kort tid, det kan bara vara liv på en nation eller civilisation, och bara så länge liket äts upp av insektoider.