Sedan gamla tider ansågs myrar och träsk bland olika folk som dåliga platser, bebodda av alla slags onda andar och strävar efter att förstöra en resenär som av misstag föll i deras besittning.
Den många ansikte värden
Bland folken i Volga-regionen under de pre-revolutionära åren fanns det en legend om en eremitäldre. Denna gråhåriga gubbe, med ett ädelt ansikte, hängde med rostiga kedjor, träffade ibland svampplockare, jägare eller fiskare och inledde en själfräddande konversation med dem om fasta, syndlösa liv och böner, utan att nämna Herrens namn. Resenären fascinerade av kloka tal samtyckte till ett erbjudande att besöka en äremit, där man säger att man kunde få en underbar vila från världsliga bekymmer. Vandrade hemliga vägar genom obegripliga snåror och träsk, ledde den äldre gästen till en liten slingring, där det fanns en ren träram. Men så fort en man var på väg att gå in i en mysig skete försvann han plötsligt, och i stället för en respektabel gammal man, dök en bogeyman med ett blodfritt ansikte framför den förvirrade medborgaren, som började skrattande upprörd. Och de olyckliga rusade om rensningen,oförmögen att komma ut från den lilla ön, omgiven av alla sidor av ett obefläckligt träsk, och skällde ut sig själv för vad ljuset var för att låta sig förvirra av träsket - den hänsynslösa mästaren i det dödliga träsket …
Enligt gamla ryska trosuppfattningar, en mossad, naken gammal man med grodben, utbuktade ögon, en enorm ful mun och ett långt grått skägg. Han gillar att visa ryggen från träskuppslamningen, som resenären tar för en bult. Så snart en man går på det, lämnar bulten omedelbart under hans fötter.
Denna myr dykar ner i djupet för att ta tag i resenären vid benen därifrån och dra honom ner - flamrande och klamra fast vid ostadig vegetation.
För att lura människor, kom träsket med ett charus - en ö med grön vegetation, vanligtvis glädjande för ögat vid kanten av en död död skog. Tilltalad av synen av ljusa blommor, en naturälskare steg på charmen, under vilken det finns en uppslamning, dödligt för alla levande saker.
I gamla dagar var det känt: om bubblor dyker upp på ytan av ett träsk, betyder det att mosen slumrar tills solen försvinner bakom trädens toppar. Man trodde att monsteret livnär sig mossa och råtta, och myggor och andra gnats i hans tjänst driver resenärer in i kvävmyren.
Kampanjvideo:
Förfalskande förförare
En annan, inte mindre farlig för människor, invånare i träskarna är träsket, en avlägsen släkting till sjöjungfrun. Folk som bor i Ural kallar denna mystiska varelse en träskhäxa, och invånarna i norra Ryssland kallar det en sjöjungfru. Till skillnad från genomskinliga vattniga sjöjungfruar är utseendet på en träskhäxa eller sjöjungfru praktiskt taget oskiljaktigt från utseendet på en riktig kvinna, och med sin skönhet kan en träskhäxa charma vem som helst. Hon har en tunn graciös figur, långt blont hår som fladdrar i vinden, vanliga drag i ett vackert ansikte med uttrycksfulla blå ögon. Endast denna onda anda visas framför resenären i form av en sittande skönhet med benen undangömda under sig själva - sjöjungfruen döljer groda ben från människor.
Liksom Swamp Witch, har Swamp Witch många sätt att lura den troliga åskådaren. Så det händer, hon startar en utdragen låt, efter att ha hört vilken, en svampplockare eller en jägare, mot sin vilja, går till förtrollande ljud tills han ser en vacker främling med sorgliga ögon på en grön, till synes säker gräsmatta.
Ofta tar myrkvinnan formen av en gråtande tjej som börjar be personen att ta henne - borttappad - från skogens tjocklek. Det händer att det förvandlas till en vit sårad svan eller en träryck som traskar på marken, som en spelande jägare tar för lätt byte och, på grund av hans naivitet, faller i en lumvig kvist. Det är här som träskhäxan framträder i hennes verkliga utseende - utseendet på en fruktansvärd varelse med en bred mun, som en groda, full av små vassa tänder. Ser sjöjungfrun i sin naturliga form och inte har tid att titta bort i tid, en person som tror att träskhäxan förvandlas till en snag, som är avsedd att ruttna i ett sekel i träsket. Och de onda andarna, efter att ha gjort sitt smutsiga arbete, med ett vanvittigt skratt dykar in i kvadratten och väntar på en annan olycklig resenär.
Spirits and Lords of the Bogs
Urbefolkningens urfolk har en stor och mångfaldig panteon av mystiska invånare av träsk. Samojedarna - som de första ryska nybyggarna kallade aboriginerna - ansåg bunkushka, eller bunushu, en enögd varelse täckt med fiskvåg, för att vara den fruktansvärtaste invånaren i de polära träskarna. Lokalbefolkningen trodde att denna onda ande skickade en "svart pest", som de kallade pesten i tidigare tider, och livnärde sig på blodet från levande varelser som fångats av träsket. Bunkushka är särskilt farlig på sen våren - så snart isen smälter, vaknar den upp från en lång vila och, efter att ha svunnit till ytan av träskytan, väntar på sitt rov.
Koechukh - ägaren till taiga träsk i bassängen i floden Podkamennaya Tunguska - är känd för det faktum att det kan förvandlas till en vattensvalm, vars bett får en person att sova. Sedan drar kotchukh den olyckliga mannen in i hans hölje under ruttna av ruttna träd. Från denna tidpunkt blir en person en eterisk enhet, som har fallit i den eviga tjänsten som ägaren av träskarna.
Bland Kamchadalerna framträder träskången - fancy - ofta i form av en shaman som vandrar genom myrorna, klädda i grå trasor som lyser i mörkret. Den starka lukten av ruttna fiskar, liksom lamporna som dansar runt, spår av träsk olycksbådande, talar om spåren för en observant person. Enligt lokala övertygelser ökar spårets kraft om en Kamchadal-shaman drunknar i en kvistmyr. Därför ger träskanden honom en "avböjning", och då slutar ministeren för den lokala sjamaniska kulten att orientera sig i rymden och befinner sig i ett träsk, varifrån han inte kan komma ut.
Livräddande "skyddsutrustning"
Enligt den berömda ryska filosofen Daniil Andreev, uttryckt i det filosofiska och mystiska arbetet "Rose of the World", är myrar, träsk och träsk i överflöd bebodda av många demoniska andar av naturen - elementaler, som bor i ett speciellt infrafysiskt lager som kallas Gannix. Syftet med dessa andar är att locka människor till förstörda platser, samtidigt som de njuter av insikten om sin egen styrka och straffrihet.
Folklegender förklarar sådana varelser på något annorlunda sätt. Således tros det att träskhäxor är unga flickor som begick självmord genom att drunkna i träskvatten, såväl som onda trollkvinnor som använde den så kallade träskmagin i deras svarta hantverk, vars huvudkomponenter i deras ritualer är träskvatten, grodor, paddor, lera och mossa … Barnamödande som finner sin död i en kvistmyr förvandlas också till myror …
Den århundraden gamla människans närhet till det instabila, opålitliga och vilseledande utrymmet för träsk och träsk har lett till att folket har utvecklat ett stort arsenal av "skyddsmedel" från de lumska invånarna i detta rymd. I synnerhet "till och med idag går människorna inte till sådana dåliga platser utan att ta några metallföremål med sig. För de som gick till träskarna var det vanligt att de gamla troende hällde i sin högra ficka en handfull jord som tagits vid tröskeln till sitt hem. Han tolererar inte träsk onda andar och ett kors tätt fast i sin högra handflata, liksom böner. Från detta försvinner de mystiska invånarna i träskarna omedelbart eller med en skälla faller in i mosen, utan att ha tid att kasta sin onda trollform. För en resenär som luras av träskets ägare är frasen "Chur me!" Enligt gamla trosuppfattningar,det kommer att uppmana själarna från avlidne förfäder som visste bättre än oss hur man ska uppför sig med naturens mystiska krafter för att hjälpa människan.
S. Kozhushko. "Det 20-talets hemligheter" nr 42 2010
