Kojan på kycklingben är en av de mest kända bilderna i ryska sagor.
Detta är ett slags "gränsstolpe" mellan den vanliga världen och den andra världen, den mystiska Yaga lever i den, det är omöjligt att komma runt och kringgå den.
Men varför står fortfarande bosättningen för skogskåderskan på "kycklingben"?
Version nummer 1. Huset har egenskaperna hos ett totemdjur (fågel)
I sin bok The Historical Roots of a Fairy Tale ger Vladimir Propp exempel från livet för en stam som bor på en ö nära Indonesien, där initiering till vuxen ålder genomfördes i en koja, där ingången kallades "hajens mun". Det vill säga, för att passera inledningen måste du ätas villkorat av en haj (i en annan stam - en krokodil, etc.).
Så koja = totem djur. Med tiden återstod bara djurets individuella attribut vid kojan, nämligen benen.
Så här skriver Propp:
Kampanjvideo:
I den ryska versionen av ritualen "äter" inte längre någon ensam, men ägaren till stugan Yaga har fortfarande vissa gastronomiska preferenser.
Version nummer 2. Inte kycklingben, men "kyckling"
Enligt den andra versionen har varken kyckling eller totemdjur något att göra med den. Till slut, varför var då inte kojan "fäst" några mer solida fötter - björn eller varg?
Som vi vet är en koja i skogen, påsatt stöd, också en variant av graven som var utbredd i forntida tider. Askan placerades i en koja "utan fönster utan dörrar", och benen "röktes", det vill säga rökt av rök. Med tiden glömdes den antika begravningsriten och "kycklingbenen" förvandlades till kycklingben.
