Frågan om vita och skäggiga människor i pre-Columbian America har ännu inte lösts, och det är på detta jag koncentrerar min uppmärksamhet nu. För att klargöra detta problem korsade jag Atlanten på papyrusbåten "Ra-II" … Jag tror att vi har att göra med en av de tidiga kulturella impulserna från den afro-asiatiska regionen i Medelhavet. Den mest troliga kandidaten för denna roll anser jag som den mystiska "Sea Peoples" … Från T. Heyerdahls brev till författaren, hösten 1976 På bilden: Figur av Quetzalcoyatl, aztecernas gud.
För närvarande skulle ingen seriös forskare hävda att det finns vita och mörka indier som skiljer sig från sitt ursprung. Det finns inga vita indier i Amerika.
LA. Fainberg, sovjetamerikaner
En okänd indisk stam upptäcktes genom en expedition av Brazilian National Indian Fund (FUNAI) i delstaten Para i norra Brasilien. De vithudiga blåögda indierna från denna stam, som lever i den täta regnskogen, är skickliga fiskare och orädd jägare. För att ytterligare studera den nya stammens livsstil avser medlemmarna av expeditionen, ledd av experten på problem med de brasilianska indierna, Raimundo Alves, att genomföra en detaljerad studie av livet för denna stam.
Pravda, 1975, 4 juni
The Lost Expedition
När den tyska resenären från förra seklet Heinrich Barth först upptäckte helleristningar av vattenälskande djur i Sahara och berättade om det i Europa, skrattades han av. Efter att en annan tysk forskare, Karl Mauch, delade sina intryck av Zimbabwes gigantiska strukturer med kollegor, omringades han av en mur av kall tystnad och misstro. Engelsmannen Percy Fossett, som reste till Brasilien i början av detta århundrade, skulle ha mött samma tacklösa öde om han inte hade … försvunnit för evigt i djungeln och bara lämnat en bok med reseanmärkningar. Yngre samtida för den modiga resenären kallade den "Oavslutad resa" …
Sida 133 i Fossetts dagbok:”Det finns vita indier på Kari,” sa chefen till mig.”Min bror tog en gång en långbåt upp Tauman, och precis vid floden fick han höra att vita indier bodde i närheten. Han trodde inte på det och skrattade bara till de människor som sa detta, men gick ändå på en båt och fann otänkbara spår av deras vistelse.
Kampanjvideo:
… Då attackerades han och hans män av höga, stiliga, välbyggda vilde, de hade ren vit hud, rött hår och blå ögon. De kämpade som djävlar, och när min bror dödade en av dem tog resten kroppen och flydde."
Genom att läsa kommentarerna till dagböckerna är man bittert övertygad om hur djupt misstro till vittnesbördarnas vittnesmål, särskilt resenärer, har trängt in i människors sinne under de senaste decennierna. Detta är emellertid förståeligt - för många förfalskningar och svalningar har fötts under denna tid, vilket diskrediterar det verkliga tillståndet för denna eller den frågan. Fossett tros inte. Snarare gör de det, men väldigt få. Kanske detta kan förklaras av mysteriet och till synes orealiteten i de händelser som beskrivs i boken? …”Här hörde jag återigen berättelser om vita indier. Jag kände en man som träffade en sådan indian, berättade den brittiska konsulen.”Dessa indier är ganska vilda och man tror att de bara går ut på natten. Därför kallas de "fladdermöss". "Vart bor dem? Jag frågade. - Någonstans i området för de förlorade guldgruvorna, inte norrut,eller nordväst om Diamantinou-floden. Ingen vet deras exakta plats. Mato Grosso är ett mycket dåligt utforskat land, ingen har ännu trängt in i de bergiga regionerna i norr … Kanske om hundra år kommer flygmaskiner att kunna göra detta, vem vet?"
Flygande maskiner kunde göra detta efter tre decennier. 1930, flyger över områdena i Gran Saban, upptäckte den amerikanska piloten Jimmy Angel enorma okända sjunkande hål i marken och ett gigantiskt vattenfall. Och detta är i en tid då, som det tros, alla jordens hörn redan har upptäckts och utforskats …
"Gissa" av von Deniken
… Det hela började med Columbus.”Mina budbärare rapporterar,” skrev han den 6 november 1492,”att de efter en lång marsch hittade en by med 1000 invånare. Lokalbefolkningen hälsade dem med utmärkelser, bosatte sig i de vackraste husen, tog hand om sina vapen, kysste händer och fötter och försökte få dem att förstå på något sätt att de (spanjorerna) är vita människor som kom från Gud. Cirka 50 invånare bad mina budbärare att ta dem till himlen till stjärngudarna. Detta är det första omnämnandet av dyrkan av vita gudar bland amerikaner.”De (spanjorerna) kunde göra vad de ville, och ingen hindrade dem; de klippte jade, smälte guld och Quetzalcoatl stod bakom allt detta …”- skrev en spansk kroniker efter Columbus.
Otaliga legender från indierna i båda Amerika berättar att vita skäggiga människor en gång landade på deras lands stränder. De förde indianerna grunden till kunskap, lagar och hela civilisationen. De anlände till stora konstiga fartyg med svanvingar och lysande skrov. Efter att ha kommit till kusten gick fartygen från land - människor med blåögon och skönhet - i kläder av grovt svart material, i korta handskar. De bar ormformade ornament på pannorna. Denna legende har överlevt nästan oförändrad fram till denna dag. Aztecerna och Toltecerna i Mexiko kallade den vita guden Quetzalcoatl, inkaerna - Kon-Tiki Viracocha, för Chibcha var han Bochica, och för mayanerna - Kukulkai … Forskare har hanterat detta problem i många år. Insamlade omfattande uppgifter om de muntliga traditionerna i de indiska stammarna i Central- och Sydamerika, arkeologiska bevis och material från medeltida spanska krönikor. Hypoteser är födda och dör …
Den välkända schweiziska författaren Erich von Deniken kunde naturligtvis inte tystna över ett så attraktivt ämne och fick det att fungera för sig själv. "De vita gudarna hos indierna är naturligtvis utlänningar från det yttre rymden," sade Deniken utan skugga av tvivel och citerade flera legender för att stödja honom. Faktum är att dessa legender (för länge för att citeras här) innehåller, liksom alla produkter av folklore, fantasielement, och det var lätt för en så värdig tolk och "tolk" av legender som Deniken att leda dem i den riktning han behövde. Men låt oss inte ta itu med detta tvivelaktiga fall med Deniken. Vi har ett svårt jobb framför oss - bläddra igenom anteckningarna från de spanska kronikerna, lyssna på några legender och gräva i bergen i arkeologiska fynd som bekräftar legenderna och kronikarna. Låt oss försöka förstå problemet från jordiska positioner.
Conquistadors framgång
Columbus brev visar tydligt den vördnad och respekt som de första spanjorerna visade på amerikansk jord. Aztecernas mäktiga civilisation med en utmärkt militärorganisation och en befolkning med flera miljoner gav plats för de få spanjorerna. 1519 gick Cortez frigöring fritt genom djungeln och klättrade till Aztecens huvudstad. Han hindrades knappast….
Pizarros trupper utnyttjade också Incas villfarelse så bra de kunde. Spanierna bröt in i templet i Cuzco, där det fanns guld- och marmorstatyer av de vita gudarna, krossade och trampade dekorationerna och undrade över inkaernas konstiga beteende. De, spanjorerna, fick inte motstånd. Peruvianer kom till sitt sinne för sent …
Detaljerna i erövringen beskrivs väl i många böcker och det är meningslöst att bo på dem. Men långt ifrån överallt finns det försök att på något sätt förklara indiernas obegripliga beteende.
De aztekiska prästerna beräknade att den vita guden, som lämnade dem under Ke-Acatl-året, skulle återvända under samma "speciella" år, upprepas vart 52 år. Vid ett konstigt sammanfall landade Cortez på den amerikanska kusten precis vid förändring av cykler som bestämdes av prästerna. Genom att klä sig "sammanföll han också nästan helt" med den legendariska guden. Och det är uppenbart att indianerna inte hade några tvivel om erövringarnas gudomliga identitet. Och när de tvivlade var det för sent.
Ett annat intressant faktum. Aztecernas härskare Montezuma skickade en av sina värdigheter (historien har bevarat hans namn - Tendila eller Teutlila) till Cortes med en gåva - en huvudbonad fylld med guld. När sändebudet hällde ut smycken framför spanjorerna och alla trängdes för att titta på, märkte Tendile en man i en hjälm beskuren med de finaste guldplattorna bland erövrarna. Hjälmen träffade Tendile. När Cortez bjöd in honom att ta tillbaka gåvan till Montezuma, bad Tendile honom att bara ge en sak - den krigarens hjälm: "Jag måste visa den till härskaren, för denna hjälm ser exakt ut som den som den vita guden en gång satte på." Cortez gav honom en hjälm med önskan att återlämnas fylld med guld … För att förstå indierna måste vi resa tillbaka i tid och rum - till Polynesien under de första århundradena av vår era.
Procession av de skäggiga gudarna
Moderna forskare håller med om att polynesiernas ras fortfarande är oklar. Trots det faktum att de är skyldiga sitt ursprung till två, och kanske flera raser som har blandats med varandra, bland dem till denna dag finns det ofta personer med uttalad dolicocephaly (långhuvud) och lätt, som i södra européer, pigmentering. Nu över hela Polynesien har den så kallade arab-semitiska typen (Heyerdahls term) med en rak näsa, tunna läppar och rakt rött hår upptäckts. Dessa funktioner noterades av de första europeiska resenärerna hela vägen från påskön till Nya Zeeland, så det är omöjligt att prata om någon sen blandning med européer i detta fall. Människor av denna konstiga typ, kallad av polynesierna "uru-keu", stammade, enligt deras åsikt, från den forntida mässiga och vithåriga "rasen av gudar",ursprungligen bebodde öarna.
På påskön, den mest avlägsna från Polynesien och närmast Amerika, en bit mark, finns det legender om att förfäderna till öborna kom från ett ökenland i öst och nådde ön efter att ha seglat 60 dagar mot solnedgången. Dagens öbor - en rasblandad befolkning - hävdar att några av deras förfäder hade vit hud och rött hår, medan andra var mörkhudiga och svarthåriga. Detta bekräftades av de första européerna som besökte ön. När ett holländskt fartyg besökte påskön första gången 1722, gick en vit man ombord bland andra invånare, och holländarna skrev följande om övriga öar:”Bland dem finns mörkbrun, som spanjorerna, och helt vita människor, och några huden är i allmänhet röd, som om solen bränner den …"
Från tidiga rapporter som samlats in 1880 av Thompson blev det känt att landet enligt legenden, 60 dagar österut, också kallades "begravningsplats." Klimatet där var så varmt att människor dog och växter torkade upp. Väst om påskön, ända till Sydostasien, finns det inget som kan passa denna beskrivning: alla öarnas stränder stängs av en mur av regnskog. Men i öster, där invånarna indikerade, ligger kustens öken i Peru, och ingen annanstans i Stilla havsområdet finns det en plats som bättre matchar beskrivningarna av legenden än den peruanska kusten, både i klimat och i namn. Många begravningar finns längs den öde kusten i Stilla havet. Det torra klimatet har gjort det möjligt för dagens forskare att studera i detalj de kroppar som finns begravda där. Enligt de ursprungliga antagandena skulle mumierna som finns där borde ha gett forskarna ett uttömmande svar på frågan: vilken typ av den antika peru-befolkningen i Peru före forntida? Men mumierna gjorde motsatsen - de frågade bara gåtor. Efter att ha öppnat begravningsplatsen hittade antropologer det typer av människor som ännu inte möttes i det forntida Amerika. 1925 upptäckte arkeologer två stora nekropoliser på Paracas-halvön i den södra delen av den centrala peruanska kusten. Begravningen innehöll hundratals mumier av forntida dignitärer. Radiokarbonanalys bestämde deras ålder till 2 200 år. Nära gravarna fann forskare stora mängder fragment av hårt trä, som vanligtvis användes för att bygga flottar. När mumierna öppnades avslöjade de en slående skillnad från den huvudsakliga fysiska typen av den forntida peruanska befolkningen.
Så här skrev den amerikanska antropologen Stewart då: "Det var en utvald grupp av stora människor, absolut inte typisk för Peruens befolkning." Medan Stewart studerade deras ben analyserade M. Trotter håret på nio mumier. Enligt henne är deras färg i allmänhet rödbrun, men i vissa fall gav proverna en mycket ljus, nästan gyllene hårfärg. De två mumiernas hår var vanligtvis annorlunda än de andra - de krullade. Vidare konstaterade Trotter att hårets klippform är olika för olika mumier, och nästan alla former finns i begravningen … En annan indikator är hårets tjocklek. "Det är mindre här än i andra indier, men inte så litet som i den genomsnittliga europeiska befolkningen (till exempel holländarna)." Trotter själv, en anhängare av den "homogena" befolkningen i Amerika, försökte motivera observationen så oväntad för sig själv att döden förändrar hårets form. Men en annan myndighet på detta område, engelsmannen Dawson, invände henne:”Jag tror att efter döden inte inträffar några väsentliga förändringar i håret. Lockigt förblir lockigt, smidigt förblir smidigt. Efter döden blir de spröda, men inga färgförändringar inträffar."
Francisco Pizarro skrev om inka:”Den härskande klassen i det peruanska riket var ganska flådigt, färgen på moget vete. De flesta adelsmän var anmärkningsvärt som spanjorerna. I det här landet träffade jag en indisk kvinna så skön hud att jag blev förvånad. Grannar kallar dessa människor - gudarnas barn …"
Det kan antas att dessa lager följde en strikt endogami och talade ett speciellt språk. Det fanns 500 sådana medlemmar av kungafamiljer innan spanjorerna anlände. Kroniker rapporterar att åtta ledare av Inka-dynastin var vita och skäggiga och deras fruar var "vita som ett ägg." En av kronikerna, Garcillaso de la Vega, son till Incadrottningen, lämnade en imponerande beskrivning av hur en dag, när han fortfarande var ett barn, tog en annan värdighet honom till den kungliga graven. Ondegardo (det var hans namn) visade pojken ett av rummen i palatset i Cuzco, där flera mumier låg längs väggen. Ondegardo sa att de var före detta Inca-kejsare och han räddade deras kroppar från förfall. Av en slump stannade pojken framför en av mumierna. Hennes hår var vitt som snö. Ondegardo sa att det var mamman från White Inca, den 8: e linjalen över solen. Eftersom det är känt att han dog i ung ålder,då kan hans hårets vithet inte på något sätt förklaras av det gråa …
Jämför data om det ljuspigmenterade elementet i Amerika och Polynesien med legenderna på Påskön om hemlandet i öst, kan man antaga att vitskinniga människor gick från Amerika till Polynesien (och inte tvärtom, som vissa forskare tror). Ett av bevisen på detta är den likartade sedvanen att mumifiera de döda kropparna i Polynesien och Sydamerika och dess totala frånvaro i Indonesien. Efter att ha spridit sig vid Perus stränder överfördes metoden för mumifiering av adeln av migranter (vita?) Till de utspridda och inte anpassade till denna polynesiska holm. Två mumier, som nyligen hittades i en grotta på Hawaii, "demonstrerade" i detalj alla detaljer om denna sed i det forna Peru …
Så de vita gudarna hos indierna bodde i Peru? Det är tillräckligt med en ytlig bekanta med den enorma och månggenre litteraturen om Perus historia för att hitta många referenser till skäggiga och vitskinniga indiska gudar …
Redan omnämnd av oss Pizarro och hans folk, som rånade och bröt inka-templen, lämnade detaljerade beskrivningar av deras handlingar. I templet i Cuzco, torkat bort från jorden, fanns en enorm staty som skildrade en man i en lång mantel och sandaler, "exakt samma som målade av de spanska konstnärerna i vårt hem" …
I templet, byggt för att hedra Viracocha, fanns också den stora guden Kon-Tiki Viracocha - en man med ett långt skägg och stolt bärning, i en lång mantel. En samtida skrev att när spanjorerna såg denna staty trodde de att Saint Bartholomew hade nått Peru och indierna skapade ett monument till minne av denna händelse. Eroquistadorerna var så imponerade av den konstiga statyn att de inte förstörde den omedelbart, och templet passerade en stund ödet för andra liknande strukturer. Men snart fördes vraket också av de fattiga bönderna i olika riktningar.
Under utforskningen av Perus territorium snubblade spanjorerna också över stora metallstrukturer från tiden före Inka, som också låg i ruiner.”När jag frågade de lokala indierna som byggde dessa forntida monument,” skrev den spanska kronikern Cieza de Leon 1553,”svarade de att det gjordes av ett annat folk, skäggigt och vitskinnigt, som oss spanjorer. Dessa människor anlände långt före inka och bosatte sig här. " Hur stark och ihärdig denna legend är, bekräftas av vittnesmål från den peruanska arkeologen Valcarcel, som 400 år efter de Leon hörde från indierna som bodde nära ruinerna att "dessa strukturer skapades av ett främmande folk, vita som européer." Titicacasjön visade sig vara i centrum av den vita guden Viracochas "aktivitet", för alla bevis är överens om en sak - där, på sjön och i den närliggande staden Tiahuanaco, var gudens bostad.”De sa också,- Leon fortsätter, - att på sjön, på ön Titicaca, under de senaste århundradena bodde ett folk, vitt som oss, och en lokal ledare vid namn Kari med sitt folk kom till denna ö och ledde ett krig mot detta folk och dödade många …"
I ett speciellt kapitel i sin kronik tillägnad de antika strukturerna i Tiahuanaco, säger Leon följande:”Jag frågade lokalbefolkningen om dessa strukturer skapades under inkaernas tid. De skrattade åt min fråga och sa att de visste med säkerhet att allt detta gjordes långt innan Inka's styre. De såg skäggiga män på ön Titicaca. Dessa var människor med ett subtilt sinne som kom från ett okänt land, och det var få av dem, och många av dem dödades i krig …"
När fransmannen Bandelier 350 år senare började gräva området, levde legenderna fortfarande. Han fick höra att ön i forntida beboddes av människor som liknar européer, de gifte sig med lokala kvinnor och deras barn blev inka …”Informationen som samlades in i olika regioner i Peru skiljer sig bara i detaljer … Monk Garcillaso frågade sin kungliga farbror om den tidiga historien i Peru … Han svarade:”Brorson, jag kommer gärna att svara på din fråga och vad jag säger, du kommer alltid att hålla i ditt hjärta. Vet då att i forntida tider var hela detta område täckt med skog och krossar, och människor levde som vilda djur - utan religion och makt, utan städer och hus, utan att odla marken och utan kläder, för de visste inte hur man skulle göra tyg att sy en klänning. De bodde i två eller tre i grottor eller klippor av stenar, i grottor under marken. De åt sköldpaddor och rötter, frukt och mänskligt kött. De täckte sina kroppar med blad och djurskinn.
De levde som djur och behandlade kvinnor som djur, för de kunde inte leva med en kvinna …”De Leon tillägger Garcillaso:” Omedelbart efter det dök upp en hög vit man och han hade stor auktoritet. De säger att han lärde människor att leva normalt i många byar. Överallt kallade de honom samma sak - Tikki Viracocha. Och till heder för honom skapade de tempel och uppförde statyer i dem …"
När kronikern Betanzos, som deltog i de första peruanska kampanjerna hos spanjorerna, frågade indianerna hur Viracocha såg ut, svarade de att han var hög, i en vit mantel upp till hälarna, att hans hår var fixerat på hans huvud med en tonsur, gick han viktigt och höll något i händerna. som ser ut som en bönbok. Var kom Viracocha ifrån? Det finns inget enda svar på denna fråga. "Många tror att hans namn är Inga Viracocha, vilket betyder havsskum," konstaterar kronikern Zarate. Gomara hävdar att han enligt historierna om de gamla indianerna överförde sitt folk över havet.
Det vanligaste namnet på Kon-Tiki, Viracocha, består av tre namn för samma vita gudom. Under tiden före inka var det känt vid kusten som Kon och inlandet som Tikki. Men när deras inkommande makt spridits språket (Quechua) till hela området, fick inkarna veta att dessa två namn hänvisar till samma gudom, som de själva kallade Viracocha. Och sedan var alla tre namnen kopplade …
Legender om Chimu-indianerna berättar att den vita gudomen kom från norr, från havet och sedan upp till sjön Titicaca. "Humaniseringen" av Viracocha manifesteras tydligast i de legenderna där olika rent jordiska egenskaper tillskrivs honom - de kallar honom smart, listig, snäll, men samtidigt kallar de honom solens son …
Många legender är överens om att han seglade på vassbåtar till bredden av Titicacasjön och skapade den megalitiska staden Tiahuanaco. Härifrån skickade han skäggiga ambassadörer till alla delar av Peru för att lära människor och säga att han var deras skapare. Men i slutändan, missnöjd med invånarnas beteende, beslutade han att lämna sina länder. Under hela det stora Inkaimperiet, fram till spanjorernas ankomst, namnger indianerna enhälligt den väg som Viracocha och hans medarbetare lämnade. De kom ner till Stillahavskusten och seglade västerut tillsammans med solen. Som vi kan se lämnade de i riktning mot Polynesien och kom från norr …
I norra delen av Inca-staten, i bergen i Colombia, bodde Chibcha, ett annat mystiskt folk som nådde en hög kulturnivå vid ankomsten av spanjorerna. Deras legender innehåller också information om den vita läraren Bochika. Beskrivningen är densamma som inka. Han styrde över dem under många år och kallades också Sua, det vill säga "sol" på lokala dialekter. Han kom till dem från öst …
Öster om Chibcha-regionen, i Venezuela och angränsande regioner, stöter vi igen på bevis för vistelsen hos den mystiska vandraren. Där kallades han Tsuma (eller Sumy) och det rapporterades att han lärde dem jordbruk. Enligt en av legenderna beordrade han alla människor att samlas runt en hög sten, stod på den och berättade för dem lagarna och instruktionerna. Efter att ha bott med människor lämnade han dem.
Direkt norr om Colombia och Venezuela bor Kuna-indianerna i området för dagens Panamakanal. De bevarade rapporter om att efter en svår översvämning någon kom och lärde människor hantverk. Med honom var flera unga följeslagare som sprider hans läror.
Längre norrut i Mexiko blomstrade Aztecernas höga civilisation vid den spanska invasionen. Från Anahuac (modern Texas) till Yukotan talade aztekerna om den vita guden Quetzalcoatl. Enligt legenden var han den femte härskaren av Toltecs, kom från landet Rising Sun (naturligtvis menade Aztecerna inte det land som vi menar med detta namn) och bar en lång udde. Han styrde Tollan under lång tid och förbjöd mänskligt offer och predikade fred. Människor dödade inte längre djur och åt växtmat. Men detta varade inte länge. Djävulen fick Quetzalcoatl att hänga sig med fåfänga och svälja i synder. Men han skämdes snart över sina svagheter och bestämde sig för att lämna landet. Innan han lämnade fick Gud alla tropiska fåglar att flyga bort och förvandlade träden till taggiga buskar. Han försvann söderut …
Cortes "karta över shogunda" har ett utdrag ur Montezumas tal:”Vi vet från de skrifter som ärvts från våra förfäder att varken jag eller någon annan som bor i detta land är dess inhemska invånare. Vi kom från andra länder. Vi vet också att vi spårar vår släkt från härskaren, vars underordnade vi var. Han kom till detta land, han ville igen åka och ta med sig sitt folk. Men de hade redan gifte sig med lokala kvinnor, byggt hus och ville inte gå med honom. Och han gick. Sedan dess har vi väntat på att han ska återvända en dag. Det kommer att återgå precis från den sida du kom från, Cortez … "Vi vet redan vilket pris aztekerna betalade för sin" verkliga "dröm …
Som forskare har bevisat, grannarna till aztekerna - Maya bodde inte alltid på dagens platser, men migrerade från andra regioner. Mayorna säger själva att deras förfäder kom två gånger. Första gången - det här var den största migrationen - över havet, från öster, varifrån 12 trådvägar läggs, och Itzamna ledde dem. En annan grupp, en mindre, kom från väster och bland dem var Kukulkan. De hade alla flytande mantlar, sandaler, långa skägg och nakna huvuden. Kukulcan kommer ihåg som byggaren av pyramiderna och grundaren av staden Mayapaca och Chichen Itza. Han lärde också Maya hur man använder vapen … Och igen, som i Peru, lämnar han landet och lämnar, mot solnedgången …
En resenär som reser västerut från Yucatan måste säkert passera genom Zeltal-regionen i Tabasco-djungeln. Legenderna om befolkningen på dessa platser lagrar information om Wotan, som kom från regionerna i Yucatan. Brinton, en stor expert på amerikanska myter, säger att få folkhjälthyter har lett till lika mycket spekulativ fiktion som Wotan-myten. I forntida tider kom Wotan från öst. Han skickades av gudarna för att dela upp jorden, sprida den till mänskliga raser och ge var och en av dem sitt eget språk. Landet han kom från kallades Valum Votan. När Wotan-ambassaden anlände till Zeltal var människor "i ett beklagligt tillstånd." Han distribuerade dem till byar, lärde dem att odla odlade växter och uppfann hieroglyfiska skrifter, som exempel kvar på väggarna i deras tempel. Det sägs också att han skrev sin berättelse där. Myten slutar väldigt konstigt:"När det äntligen kom för en sorglig avgång lämnade han inte genom dödsdalen, som alla dödliga, utan gick genom en grotta in i underjorden."
Men i verkligheten gick den mystiska Wotan inte under jord, utan på Soke-platån och fick namnet Condoy där. Soke, vars mytologi nästan är okänd, var grannar till invånarna i Zeltal. Enligt deras legende kom gudfadern och lärde dem att leva. De trodde inte heller på hans död, men trodde att han i en ljus gyllene mantel drog sig tillbaka till en grotta och, efter att ha stängt hålet, gick till andra nationer …
Söder om Maya soke bodde Quiche i Guatemala, som var kulturellt nära Maya. Från deras heliga bok "Popol Vuh" får vi veta att deras folk också var bekanta med vandraren som passerade genom landet. Quiche kallade honom Gugumats.
… Den vita skäggiga guden passerade från Yucatans stränder över hela Central- och Sydamerika till den peruanska kusten och seglade västerut mot Polynesien. Detta bekräftades av legenderna om indierna och kronorna från de tidiga spanska observatörerna. Finns det några arkeologiska bevis kvar? Eller kanske de vitskinniga och skäggiga utlänningarna bara var ett spöke, en produkt av indiernas inflammerade sinne?
De medeltida spanjorerna förstörde inte alla statyerna. Invånarna lyckades dölja något. När arkeologen Bennett 1932 utgrävde i Tiahuanaco, stötte han på en röd stenfigur som föreställer guden Kon-Tiki Viracocha i en lång mantel med skägg. Hans mantel dekorerades med hornade ormar och två pumor - symboler för den högsta gudomen i Mexiko och Peru. Bennett påpekade att denna figur var identisk med den som hittades vid bredden av sjön Titicaca, precis på halvön närmast ön med samma namn.
Andra liknande skulpturer hittades runt sjön. På den peruanska kusten fördöddes Viracocha i keramik och ritningar - det fanns ingen sten för figurerna. Författarna till dessa teckningar är tidig chimu och moche. Liknande saker finns i Ecuador, Colombia, Guatemala, Mexiko, El Salvador. Observera att de skäggiga bilderna noterades av A. Humboldt och tittade på ritningarna av forntida manuskript som bevarades i det imperialistiska biblioteket i Wien 1810. Färgade fragment av fresker från chichén-Itza-templen har kommit ner till oss och berättar om havsstriden hos svarta och vita människor. Dessa ritningar har ännu inte lösts …
Indierna med vit skäggiga gudar … Quetzalcoatl, Kukulkan, Gugumats, Bochica, Sua … Vad säger moderna forskare om allt detta? Utan tvekan indikerar ett brett spektrum av källor spridningen av en lättpigmenterad befolkning i den nya världen. Men när var det? Var kom det ifrån? Hur kunde denna kaukasiska (enligt Heyerdahls definition) behålla sin rasart under den långa migrationen från Mexiko till Peru och Polynesien genom att passera genom områden bebodda av många indiska stammar? Den sista frågan kan besvaras genom att bara nämna de europeiska romerna - situationen var ungefär densamma. Strikt anslutning till endogami - äktenskap inom en etnisk grupp - bidrog till bevarandet av den antropologiska typen. "De säger att solen gifte sig med sin syster och sa till sina barn att göra detsamma," säger en indisk legend,inspelad 1609 …
"Det finns inga vita indier, som Fossett skriver om i sin bok, i Amerika …" Det finns tydligen fortfarande. 1926 studerade den amerikanska etnografen Harris indianerna i San Blas och skrev att deras hår var färgen på lin och halm och hudens hy. På senare tid beskrev den franska upptäcktsmannen Homé ett möte med den indiska stammen Vaika, vars hår var brunt. "Den så kallade" vita rasen ", skrev han," har, till och med på en ytlig undersökning, en massa representanter bland Amachon-indianerna. " Den amerikanska selven har förmågan att isolera inte mindre än ön, och isoleringen av århundraden …
Vi har bara tagit fram några vittnesmål om spanska kroniker, endast en del av legenderna från de amerikanska indierna och en liten bråkdel av arkeologiska och antropologiska bevis - ytan på isberg … Vem var dessa vita skäggiga gudar? Det inte utomjordingar - det är säkert. Deras ursprung är helt klart jordiskt. Forntida skapare av megalitiska strukturer i gamla och nya världar? Sjöfolk? Kretensare? Fenicier? Eller kanske båda? Det finns många intressanta synpunkter på denna poäng. Men detta är redan ett ämne för ytterligare ett stort samtal …
N. Nepomnyashchy, journalist för "Secrets of Ages"
