Jakt är en av de äldsta mänskliga yrkena som spelade en viktig roll i människans evolution. Vi bör inte se det enbart mot bakgrund av hälso- och fitnessaktiviteter eller den kloka användningen av förnybara naturresurser. Det har en lång historia och bevarar nationella traditioner. Detta är ett helt lager av vår kultur. Jakt scener avbildas i stenmålningar, på horn av hovdjur och mammut brädor, i medalj och konst, litteratur, legender och myter. Det sistnämnda inkluderar också de helgonas liv - jägarnas beskyddare.
Om för sjömän, fiskare och resenärer är detta Saint Nicholas Wonderworker, för jägare är det Stora Martyr Tryphon och Saint Hubert.
I ortodoxin anses den heliga Great Martyr Tryphon vara den himmelska beskyddaren av jägare, som visas på en vit häst med en falk i sin högra hand. Jakt med rovfåglar, som har sitt ursprung i forntida tider, först i öst, blev senare utbredda i Ryssland och i länderna i Västeuropa. Innan den utbredda användningen av fullständig hundjakt spelade den fortfarande en väsentlig roll i samhällets liv. Senare började emellertid jakt med vinthundar aktivt ersätta jakt med rovfåglar, som återstod bara privilegiet för högsta domstolens aristokrati.
Enligt legenden föddes den heliga stora martyren Tryphon 232 i en bondefamilj och hjälpte i sin ungdom flitigt sina föräldrar med hushållsarbetet. Som ungdom visade Tryphon gåva att göra mirakel: han botade och lindrade människors åkommor, med sina tal konverterade dem till den kristna tron, för vilken han greps och fördes för rättvisa. Han gissades och utsattes för många grymma tortyr, men han vägrade att förneka Kristus och erkänna de romerska gudarna. För detta dömdes han till halshuggning. Innan avrättningen bad Tryphon allvarligt och bad Herren att ta emot honom i sitt rike. Se till bönen, Herren tog sin själ och till och med innan domen genomfördes. Minnesdagen för St. Tryphon i den ortodoxa kyrkan firas den 14 februari.
Trots den utbredda användningen av hund- och gevärjakt under 1800-talet fortsatte jakt med rovfåglar att finnas i Ryssland, särskilt i södra landet, där fåglar, harar och rävar jagades med dem. Bland älskare av sådan underhållning var stora falkar eller gyrfalcons högt värderade. För att hitta en rovfågel som har flyttat bort för rov, är ett par ljusa och ringande klockor fästa vid dess svansfjädrar, och före jakten satte de på sig en huva med en sultan fäst på toppen av huvudet. Huvans syfte är att stänga sällskapsdjurens ögon så att det lugnar sig snabbare, inte skymmer bort och inte rusar efter byten i förväg. I rätt ögonblick kastar falken, dra sultan, av huven och låter rovfågeln i jakten på spelet.
Om den stora martyren Tryphon i orthodoxin betraktas som jägares skyddshelgon, firar jägare och skogsmän i många länder i Västeuropa festen för St. Hubert. Dessa dagar, på laplarna på ytterkläderna och på hattarna, kan du se emblemet i form av ett hjorthuvud med ett kors och en glöd mellan hornen. Den här bilden kallas St. Hubert hjort, vilket ger lycka till på jakten. Människor i den katolska tron som älskar jakt betraktar Saint Hubert som deras beskyddare. Det är särskilt populärt i Polen, Belgien, Schweiz, Nederländerna och Frankrike.
Kampanjvideo:
Detta bekräftas av många emblem från jaktföreningar, gjorda i form av tecken, medaljer och minnesmärken som visar huvudet på en hjort med ett heligt kors mellan hornen. Objekternas fantastiska skönhet och elegans som beaktas i det förflutna är ett slags mirakel av medaljekonst, gjord med stor konstnärlig smak, ofta på silver och med olika emaljer och tekniker.
Enligt en av legenderna föddes Francis Hubertus 656. I sin ungdom bodde han på domstolen för den frankiska kungen och hamnade senare i ett av kungariket i norra Frankrike. Hubert var en fanatisk jägare och tillbringade all sin fritid i skogen med hundar, utmärkt på att arbeta på stora djur. En morgon, när han jagade ett stort rådjur, vände han sig plötsligt och den förvånade jägaren såg det heliga korset mellan hornen och hörde sedan Guds röst, som kallade honom att lämna det världsliga livet och genom att tjäna Herren för att försona sina synder före naturen.
Detta möte förändrade drastiskt jägarens öde, och efter långa överläggningar beslutade han att ta klosterlöften och blev därefter en biskop som predikade i Ardennerna och sedan i Liège. Trots sin rang fortsatte Hubert av Liège att vara intresserad av jakt och uppfödning av vilda jakthundar. Han bar sin kärlek till dem under hela sitt liv och i alla bilder står han alltid bredvid hundarna. Efter biskopen Huberts död 727 kanoniserades kyrkan honom, och han blev den himmelska beskyddaren av jakt, förmedlare av alla jägare och djur. I många europeiska jaktklubbar, den 3 november, hålls festen för St. Hubert till hans ära, som enligt legenden skyddar hundar, jagar hästar och jagar fåglar från sjukdomar.
År 825 överfördes relikerna till Saint Hubert av den franska kungen Louis till ett kloster i skogen Ardennes. Munkarna som bor här har alltid varit förtjust i jakt och bedriver aktivt uppfödning av jakthundar med en god instinkt och en fantastisk seghet i arbetet. De var mycket populära bland jägare i Europa och fick namnet St. Hubert's hundar. För närvarande tror de flesta hundavelare att den renrasiga Saint Huberts hund inte har överlevt, och i England avlas nära släktade hundar - Bloodhounds, som perfekt fungerar på blodspåret.
Sammanfattningsvis bör det sägas att myterna och legenderna om jägarnas skyddshelgon som en del av Europas folkminne fortfarande lever. Legender om den stora martyren Tryphon, Saint Hubert, och också om deras hjälp till jägare och jaktdjur finns fortfarande idag. Det tros att bilden av hjältarna från dessa myter på jaktföreningarnas emblem, märken och symboler ger lycka, inte bara för jägare utan också till deras assistenter (hundar, ridhästar och jaktfåglar).
Förresten. Saint-Eustache, som också är Placid, var en general för den hedniska kejsaren Trajans armé, under jakten såg han ett rådjur med ett kors mellan hornen, eller såg han mellan hjortens horn en Frälsares bild, som sa: Pläd, varför förföljer du mig, som vill ha ditt frälsning ?”, Och vände sig (Eustachius var hans dopnamn). Han anklagades för att tillhöra kristendomen och berövades allt, inklusive hans fru och båda sönerna (också kristna), men efter ett tag kallades han igen till aktiv tjänst, eftersom Trajan behövde avvisa invasionen av barbarerna. reflekteras; fru och barn återlämnades med förväntan att hela familjen skulle offra för avgudar, och de skulle ta det och vägra det. Trajan beordrade att de skulle kastas till lejonna, men de ätde dem inte, och som ett resultat torterades hela familjen genom att de brändes levande i en bronsdjur. St. Eustachius är en av de fjorton heliga hjälparna. Memory S. Eustachii et Sociorum Mm. - 20 september i öst - 2 november.
Det finns en legende att under tsaren Ivan den fruktansvärda (1533-1584) flög den älskade kungliga gyrfalken bort under jakten. Tsaren beordrade falken Trifon Patrikeev att hitta fågeln som flög bort och hotade honom med döden för att inte följa beställningen. Falconer Trifon reste runt i de omgivande skogarna, men till ingen nytta. Den tredje dagen, trött på en lång sökning, låg han för att vila och bad allvarligt om hjälp från sin skyddshelgon, den heliga Martyr Tryphon. I en dröm såg han en ung man på en vit häst och höll en kunglig gyrfalcon i handen. Den här unga mannen sa: "Ta den förlorade fågeln, gå med Gud till kungen och sorg inte över någonting." Vakna upp och såg falkenen en gyrfalcon han letade efter på en tall i närheten. Han tog honom omedelbart till kungen och berättade om den mirakulösa hjälp han fick från den heliga Martyr Tryphon. Snart, på den plats där helgonens uppenbarelse var, byggde falken Trifon Patrikeev ett kapell,och sedan kyrkan i namnet på den heliga martyren Tryphon.
För närvarande hålls chefen för den heliga martyren i staden Kotor (Montenegro), i katedralen St. Tryphon. En del av relikerna fördes därifrån till Ryssland 1803. År 1819 placerades denna helgedom i tre relikviteter på ikonen för den heliga Martyr Tryphon, som var i kyrkan som byggdes till hans ära. Nu är denna ikon i kyrkan för att hedra tecknet för den heligaste Theotokos, vid Riga-stationen i Moskva, inte långt från platsen där St Tryphon framträdde för falken.
Som referens:
I Kiev, i Troyeshchina, finns det den heliga Martyr Tryphons kyrka.
Saint Nicholas; Nikolay den trevliga; Nicholas the Wonderworker är en kristen helgon, ärkebiskopen i Lycia (Byzantium). Äldre som en mirakelarbetare, ansåg beskyddare för sjömän, köpmän och barn. I europeisk folklore avbildas den som bilden av jultomten.
I de forntida biografierna om Nicholas av Mirliki var de vanligtvis förvirrade med Nicholas av Pinars (Sinai) på grund av liknande detaljer om de heliga biografierna: båda bodde i III-IV århundraden, ursprungligen från Lycia, ärkebiskopar, ärade helgon och mirakelarbetare. Dessa slump ledde till den missuppfattning som fanns i många århundraden att det bara fanns en helgon Nicholas underverkaren i kyrkans historia.
Saint Nicholas är sjömänens skyddshelgon, som ofta närmar sig sjömän som hotas av sjunkande eller skeppsbrott. I enlighet med biografin, som ung man, gick Nikolai för att studera i Alexandria, och i en av sina sjöresor från Mira till Alexandria återupplivade han en sjöman som föll från ett fartyg som riggades i en storm och kraschade till döds. Från en annan livshändelse räddade Nikolai en sjöman på väg från Alexandria tillbaka till Mira och tog vid honom honom till kyrkan.
Till och med under hans livstid blev Saint Nicholas berömd som en napp av de som var i krig, en försvarare av de oskyldiga fördömda och en befriare från onödig död.
Det finns en hel katedral av skyddshelgon. Till och med en enda ikon kallas det. Denna ikon är anmärkningsvärd främst för det faktum att den målades på 2000-talet, 2005 med välsignelse av hans helighet patriark Alexy II från Moskva och hela Ryssland. I den övre delen av den heliga bilden finns fem ikonmålning av de heligaste Theotokos. Dessa är Tikhvin, Kazan, Ozeryanskaya, "Sign" och Fedorovskaya ikoner, särskilt vördade av jägare och fiskare.
Var och en av bilderna är förknippade med äkta bevis på den himmelska drottningens vänliga hjälp. Lite nedan, i böns förbön till Frälsaren och Guds mor, avbildas tjugo helgon av Gud, sedan forntida tider betraktas som jägare och fiskares beskyddare: St. och munkarna Paphnutius Borovsky och Barlaam från Keretsky, den stora martyren Eustathius Plakis, martyren Tryphon, den rättfärdiga Simeon från Verkhotursky, den heliga passionsbäraren Tsar Nicholas, den välsignade Grand Duke Alexander Nevsky, the Great Martyrs Dmitry Solunsky och George the Victorious och Prince Dmitry the Victor …
Och här är representanten från hedningarna
Zevana (Zevonia) i slavisk mytologi är gudinnan för djur, fåglar och jakt.
Hon framställdes i en rik weaselrock med en ekorre. Istället för en epancha (ytterkläder) kastades en björnhud över den, djurets huvud tjänade som en hatt.
I hennes händer höll Zevana en dragen båge och fällor, vid hennes fötter låg ett spjut och en kniv.
De bästa jakthundarna hölls i templen i Zevana.
Jägare och jägare bad till gudinnan och bad henne om lycka med jakt, och efter en framgångsrik jakt förde de henne en del av sitt byte i tacksamhet. Sammanfattningsvis bör det sägas att myterna och legenderna om jägarnas skyddshelgon som en del av Europas folkminne fortfarande lever.
Legender om den stora martyren Tryphon, Saint Hubert, och också om deras hjälp till jägare och jaktdjur finns fortfarande idag. Det tros att bilden av hjältarna från dessa myter på jaktföreningarnas emblem, märken och symboler ger lycka, inte bara för jägare utan också till deras assistenter (hundar, ridhästar och jaktfåglar).
