Jekaterinburgs etnograf och ivrig jägare Semyon Dmitrievich Krasnov ägnade sig mer än tre decennier av sitt liv för att samla ovanliga minnen, berättelser eller, som de säger i Ural, berättelser om hans vänner och kollegor i jaktfarkosten. Mycket av det han skrev ner kan hänföras till uppfinningen av det renaste vattnet, till exempel, fem patroner dödade med ett skott eller en anslutande stångbjörn besegrad av ett slag från en jaktgevärstump. Emellertid förtjänar ett antal berättelser och vittnesbörd vittnesbörd, eftersom de lyfter hemlighetsslöjan över den fortfarande outforskade världen i Ural taiga
I århundraden har information om de så kallade reserverade platserna, som är de vanligaste i vilt- och taiga djur, överförts från mun till mun. Enligt tron ägs dessa platser av ägaren till taigaen, kallad Svyadun eller Zvyagun av ursprungsbefolkningarna. Denna mystiska varelse hjälper förmodligen jägare som hedrar honom och lämnar gåvor till honom på reserverade platser - salt eller socker, bröd eller pickles. Men ägaren till taiga kan straffa den giriga jägaren.
Så i Urals norra regioner finns det en berättelse om en rika bonde som bodde i början av 1900-talet i byn Suslov. Denna rika bonde gick en gång till taigaen för att fånga en björn på våren. Efter att ha hittat ett höl, tog han upp björnen och hennes tre ungar, dödade hela björnfamiljen och återvände hem med bytet. Nästa morgon hittades hans trasiga kropp av hushållet på gården. Inte långt från den avlidna bonden hittades en rödaktig dynga, som kallas mamma av lokalbefolkningen. Enligt legenden lämnas sådana spår efter av ägaren till taigaen. Efter att ha lärt sig om den giriga bondens död gissade medborna att det var Zvyagun som straffade honom för utrotning av hjälplösa spädbarn och deras mor.
Rymd
från träsket
En helt annan historia hände med en nära vän till Semyon Dmitrievich - Andrei S. Hösten 1986 gick Andrei med en grupp kollegor i en armé "UAZ" för att hämta patridges till Elanskie träsk. Jägare har varit på dessa platser mer än en gång, och därför blev de ogenomträngliga träskarna inte rädda dem. Det hände så att Andrei snart förlorade synen av de andra jägarna, snubblat och på nästa ögonblick kände sig sugas in av en kall viskös vätska. Situationen blev hopplös: ingen svarade hans rop, och det fanns inget gräsblad, ingen gren eller en buske runt för att ta tag i och därmed hålla fast vid ytan, vänta på hjälp. Så han tog sitt sista andetag och kastade huvudet i träsket.
Och i nästa ögonblick pressade någon okänd kraft honom och drog honom ur träsket. Andrei återvände medvetandet bara några minuter senare och såg att han satt på en lantbult, och rädda kollegor, som han snart berättade om sin mirakulösa frälsning, hoppade från bult till bult. Efter att ha noggrant undersökt platsen där tragedin nästan hände såg jagarna flera klumpar av mamma och kom ihåg omedelbart legenderna om ägaren till taigaen. Andrei, som aldrig trodde på existensen av Zvyagun, anlände till träsket nästa dag och lämnade en påse med socker och en påse med salt till sin frälsare i tacksamhet.
Capercaillie kung
Jaktberättelser inkluderar legenden om träskalkungen, känd sedan 1700-talet i Ural. Enligt tron från de gamla troende som bosatte sig längs floden Yaik finns det en speciell fågel som bara kan fångas på Christmastide. Upptagen till strömmen och bunden med en röd tråd till ett träd, kallar capercaillie kungen sina kongen till honom, som blir lätt byte för en lycklig jägare.
De gamla troende som bodde isär har länge betraktats som de mest skickliga jägarna som kände till många hemligheter, men endast en liten del har nått moderna taigajaktälskare. Till exempel, för vinterjakt före soluppgången, uttalade de gamla troende en speciell förtal på snön, tvättade sig med charmad snö, stänkte sina ytterkläder, rullade sedan snöbollar och kastade dem i riktningen där de skulle gå för rov. Ofta användes en kniv eller spjut i sina hantverk, de gamla troende utförde hemliga ritualer med dessa fiskeverktyg. Så när man går till en björn med ett spjut bör man först täcka den med ett charmigt fett från en ung, nollbjörn. Om en kniv blev ett jaktvapen, tändes det kalla vapnet föregående kväll på en öppen eld, sedan hälldes den tre gånger med kallt brunnsvatten på granhanden och gömde sig under kudden som jägaren sov på. När han gick till sängs läste jägaren konspiration och somnade inte längre med någon.
Smeden trollkarl
Fram till första världskrigets utbrott var det inte vanligt att Old Believer-jägare gick på jakt med ett gevär. För dessa ändamål tillverkade de bågar och korsbågar av en speciell design, som kännetecknades av ett fantastiskt utbud och noggrannhet av eld samt olika genomträngningsförmåga. Metallspetsar gjordes av jägare på ett speciellt sätt, vars hemlighet lånades från de antika Pskov och Novgorodians som jagade i de norra skogarna. Det fanns emellertid befälhavare som hade berömmelse av trollkarlar som utförde de "hemliga" beställningarna av jägare.
Sådana mästare inkluderade Ivan Krechet, som bodde i den lilla byn Shi-pelovo, inte långt från Jekaterinburg, under första hälften av förra seklet. Enligt minnena från gamla jägare, till och med på femtiotalet av XX-talet, kom fiskare till honom - några för den omhuldade kniven, några för en speciell pentahedrars pilspets. Den unga generationen jägare kastar speciella kulor från Krechet, som alltid träffade målet.
Efter smeden-trollkarlens död kom invånarna i de omgivande byarna till hans grav för att samla mark, som de lindade i trasor och tog med sig för att jaga som en amulett. En liknande amulett hölls av Semyon Dmitrievich Krasnov under lång tid, vilket alltid gav honom jaktlycka.
Kampanjvideo:
Dead Hunter
En annan legend är förknippad med en död jägare. För ungefär tvåhundra år sedan åkte en skicklig och framgångsrik jägare till taigaen på vintern för att byta och han frös där. Sedan dess dyker hans spöke, som bor i övergivna vinterkvarter på kvällen och före gryningen, och kräver att jägarna delar sitt byte med honom. Trots den legendariska beröringen av denna legende betraktas det som en stor framgång att träffa en död jägare på fiskarna, vilket lovar rika rov. En gång hade Semyon Dmitrievich själv en chans att personligen verifiera sanningen i denna berättelse.
Vintern 1992 åkte han till taiga i flera dagar. Området där Krasnov åkte var välkänt för honom, och jaktstugorna spridda flera kilometer från varandra, där det alltid fanns ett utbud av nödvändiga produkter, gav jägaren möjlighet att sova säkert. Efter att ha vandrat genom taigaen den första dagen, gick Krasnov ut till en av dessa kojor, där han stannade.
På natten väcktes jägaren av konstiga ljud: som om någon gick runt i huset, knakade golvbrädor och hostade. Semyon Dmitrievichs sömn tycktes ha försvunnit för hand. Han stod upp, tände ett ljus, gick runt porten, men fann ingen utanför eller inuti det. Sedan jag minns den kusliga legenden lovade Krasnov med skämt den osynliga att betala för boendet och gick till sängs med ett lugnt hjärta.
Nästa morgon, när han knappt hittat sig igen i taiga, mötte Krasnov näsa mot näsa med en räv, som han sköt utan mycket svårighet. Nästa dag tycktes djuren gå ut till jägaren själva. När han återvände till kojan kom Semyon Dmitrievich ihåg detta löfte och satte ett par harar som de hade fångat under en bänk i små sents och nöjde sig med för natten. Då han åkte hem nästa dag såg Sergei Dmitrievich under bänken och hittade inte hare slaktkroppar - den döda jägaren tog gästbetalningen …
Taiga världen är rik och mångsidig, inte bara bland sina invånare, utan också i mystiska varelser som noggrant tittar på en man med ett vapen som har kommit i deras besittning … Och dispositionen av de mystiska ägarna till taigaen mot honom beror på hur försiktig jägarens inställning till naturens gåvor kommer att vara.