"Häxa av häxor" … Denna monsteraktiga komposition för Guds härlighet skickade tusentals oskyldiga människor till insatsen. Vad är den här boken? Varför har det varit så mycket kontroverser kring det i över 500 år?
Så bekanta dig med - inkvisitorns handbok "Häxor för häxor". Vi varnar dig direkt - läsning är inte för svag hjärta. I denna medeltida "bästsäljare" hittar du beskrivningar och samlag av häxor med Satan, och äter barn och manliga könsorgan, och orsakar stormar, hagel, pest och blodiga mänskliga offer, och förmågan att döda med en blick, förutsäga och flyga … Jämfört med detta " ett mästerverk "alla skräcken från Stephen King, Dean Koontz och andra skräckförfattare försvinner.
Detta verkligt legendariska verk "Hammer of the Witches" (tyska Hexenhammer, latin Malleus Mcdeficarum) publicerades 1486 i staden Speyer. Det skrevs av två Dominikanska munkar, Jacob Sprenger och Heinrich Kramer (även känd som Heinrich Institoris), förkännare för kättare i Rheinland i norra Tyskland. Från den tidens krönikor kan man lära sig att pastorerna inte skilde sig åt i exemplifierande helighet och invånarna i regionen klagade upprepade gånger på dem till biskoparna. Låt oss prata mer i detalj om författarna till "Hammer".
Heinrich Kramer började sin verksamhet i Tyrol, där han snabbt vände hela lokalbefolkningen mot honom. Rykten säger att han för att rättfärdiga behovet av en häxajakt övertalade en frihet att gömma sig i en ugn och låtsas vara en djävul. Hennes röst skyllde många människor som Kramer brutalt torterade. Efter att ha fått flera klagomål utvisade biskopen av Brixen Kramer, men han fick en belöning för sina ansträngningar från ärkehertugan Sigismund. Jacob Sprenger, medförfattare till Kramer uppsats, vann godkännandet av hammaren och säkrade ett brev från teologiska fakulteten vid universitetet i Köln 1487. Faktum är dock att detta godkännande undertecknades av endast fyra professorer från hela universitetet och deras stöd begränsades till uttalandet om att del I och VI inte var motsäger Bibeln och andra kanoniska böcker, och de sista, praktiska,del är trovärdig på grund av bevisen den innehåller. Men det publicerades eller offentliggjordes aldrig någon annanstans. Därför kan vi dra slutsatsen att brevet är en falsk, vilket ger boken prestige. Ett annat intressant faktum vittnar om "auktoriteten" hos författarna till The Hammer of the Witches. Efter hans död den 6 december 1495 firade inte Sprengers universitetskollegor begravningsmassan. Det kan finnas två skäl. Först begav den avlidne sin egendom utanför Köln, och för det andra kan denna inställning bero på Sprengers akademiska oärlighet. Men påven Innocent VIII stödde verksamheten för författarna till The Hammer. Men redan 1491 erkände den stora inkvisitorn av Spanien, Thomas Torquemada, "Häxan av häxorna" som kätteri. Varför hände det här? Det visar sig att inkvisitionen strider mot sig själv?Men det publicerades eller offentliggjordes aldrig någon annanstans. Därför kan vi dra slutsatsen att brevet är en falsk, vilket ger boken prestige. Ett annat intressant faktum vittnar om "auktoriteten" hos författarna till The Hammer of the Witches. Efter hans död den 6 december 1495 firade inte Sprengers universitetskollegor begravningsmassan. Det kan finnas två skäl. Först begav den avlidne sin egendom utanför Köln, och för det andra kan denna inställning bero på Sprengers akademiska oärlighet. Men påven Innocent VIII stödde verksamheten för författarna till The Hammer. Men redan 1491 erkände den stora inkvisitorn av Spanien, Thomas Torquemada, "Häxan av häxorna" som kätteri. Varför hände det här? Det visar sig att inkvisitionen strider mot sig själv?Men det publicerades eller offentliggjordes aldrig någon annanstans. Därför kan vi dra slutsatsen att brevet är en falsk, vilket ger boken prestige. Ett annat intressant faktum vittnar om "auktoriteten" hos författarna till The Hammer of the Witches. Efter hans död den 6 december 1495 firade inte Sprengers universitetskollegor begravningsmassan. Det kan finnas två skäl. Först begav den avlidne sin egendom utanför Köln, och för det andra kan denna inställning bero på Sprengers akademiska oärlighet. Men påven Innocent VIII stödde verksamheten för författarna till The Hammer. Men redan 1491 erkände den stora inkvisitorn av Spanien, Thomas Torquemada, "Häxan av häxorna" som kätteri. Varför hände det här? Det visar sig att inkvisitionen strider mot sig själv?lägga till prestige till boken. Ett annat intressant faktum vittnar om "auktoriteten" hos författarna till The Hammer of the Witches. Efter hans död den 6 december 1495 firade inte Sprengers universitetskollegor begravningsmassan. Det kan finnas två skäl. Först begav den avlidne sin egendom utanför Köln, och för det andra kan denna inställning bero på Sprengers akademiska oärlighet. Men påven Innocent VIII stödde verksamheten för författarna till The Hammer. Men redan 1491 erkände den stora inkvisitorn av Spanien, Thomas Torquemada, "Häxan av häxorna" som kätteri. Varför hände det här? Det visar sig att inkvisitionen strider mot sig själv?lägga till prestige till boken. Ett annat intressant faktum vittnar om "auktoriteten" hos författarna till The Hammer of the Witches. Efter hans död den 6 december 1495 firade inte Sprengers universitetskollegor begravningsmassan. Det kan finnas två skäl. Först begav den avlidne sin egendom utanför Köln, och för det andra kan denna inställning bero på Sprengers akademiska oärlighet. Men påven Innocent VIII stödde verksamheten för författarna till The Hammer. Men redan 1491 erkände den stora inkvisitorn av Spanien, Thomas Torquemada, "Häxan av häxorna" som kätteri. Varför hände det här? Det visar sig att inkvisitionen strider mot sig själv?Det kan finnas två skäl. Först begav den avlidne sin egendom utanför Köln, och för det andra kan denna inställning bero på Sprengers akademiska oärlighet. Men påven Innocent VIII stödde verksamheten för författarna till The Hammer. Men redan 1491 erkände den stora inkvisitorn av Spanien, Thomas Torquemada, "Häxan av häxorna" som kätteri. Varför hände det här? Det visar sig att inkvisitionen strider mot sig själv?Det kan finnas två skäl. Först begav den avlidne sin egendom utanför Köln, och för det andra kan denna inställning bero på Sprengers akademiska oärlighet. Men påven Innocent VIII stödde verksamheten för författarna till The Hammer. Men redan 1491 erkände den stora inkvisitorn av Spanien, Thomas Torquemada, "Häxan av häxorna" som kätteri. Varför hände det här? Det visar sig att inkvisitionen strider mot sig själv?
Trots mångfalden av fruktansvärda berättelser som människor som inte känner till historien så mycket gärna berättar om den, är "Holy Department of Investigation of Heretical Sinfulness" inte det blodigaste fenomenet i mänsklighetens annaler, även om inte alla tyranner har kunnat jämföra med det i meningslös grymhet. Hammeren var den mest populära handlingsguiden för medeltida häxjägare. Under XV-talet. kvinnor betraktades inte alls som det rättvisa och svagare könet, utan djävulens farliga och lumska budbärare. I bästa fall blev barn, kyrkan och köket deras parti. Och om en kvinna var vacker och smart, anklagades hon för trolldom och hamnade på elden. Många av våra landsmän, som har besökt Västeuropa, noterar att det är väldigt få vackra kvinnor där. Spanska kvinnor förvånar sig också över sin konstiga kärlek till svarta kläder, som bärs både på vardagar och på helgdagar. Och detta är inte en olycka - detta är ett ärr som lämnas av "häxan av häxor" i psykologin och genpoolen i europeiska stater.
Vad orsakade födelsen av det fruktansvärda vapnet från inkvisitionen? Inkvisitionen, som skapades 1204, hade lagligen rätt att erva egendom till dömda kättare, som den använde. Katarer, marans, hussiter var en pålitlig källa för påfyllning av kyrkans skattkammare. När de största kättersekterna besegrades dykte gapande hål i Vatikanens budget, som snabbt måste "plågas". Dessutom var inkvisitionen en bekväm, beprövad maskin som hade enorm kraft. Det var inte bara omöjligt att bromsa hennes arbete, utan också farligt. De heliga fäderna började leta efter en ny inkomstkälla - och de hittade den. De var "trollkarlar" och "häxor". Ett rykte, ett ledtråd, ett anonymt brev kan vara orsaken till anklagelsen om trolldom. Vem som helst kan bli offer för förtal: en hantverkare, en köpman och en aristokrat. I undersökningsdomstolen antogs alla anklagelser - vittnesbörd från andra fångar, förbipasserande och till och med barn, som i dessa dagar inte erkändes som förtroendefullt i vanliga domstolar. Man bör komma ihåg att den övergripande mentalhälsan hos de flesta invånarna i det medeltida Europa lämnade mycket att önska: i århundraden blev människor rädda av den allmännyttiga, allestedsnära Guden, som nådelöst straffade syndare. "Häxaren av häxor", den mest auktoritära avhandlingen om demonologi vid den tiden, kallades för att bestämma vem denna mycket syndare och djävulens tjänare, vars pålitlighet bekräftades av påven själv i sin tjur. Författarna till publikationen var väl insatta i ämnet, det var inte svårt för dem att kombinera forntida legender och kyrkokunskap för att utarbeta en detaljerad instruktion om att identifiera häxor och slåss mot dem. Konsekvenserna av att tillämpa hammarens rekommendationer är verkligen mardröm.förbipasserande och till och med barn, som i dessa dagar inte erkändes som pålitliga i vanliga domstolar. Man bör komma ihåg att den övergripande mentalhälsan hos de flesta av invånarna i det medeltida Europa lämnade mycket att önska: i århundraden blev människor rädda av den allmännyttiga, allestedsnära Guden, som nådelöst straffade syndare. "Hammer of Witches", den mest auktoritära avhandlingen om demonologi vid den tiden, kallades för att avgöra vem denna mycket syndare och djävulens tjänare, vars pålitlighet bekräftades av påven själv i sin tjur. Författarna till publikationen var väl insatta i ämnet, det var inte svårt för dem att kombinera forntida legender och kyrkokunskap för att utarbeta en detaljerad instruktion om att identifiera häxor och slåss mot dem. Konsekvenserna av att tillämpa hammarens rekommendationer är verkligen mardröm.förbipasserande och till och med barn, som i dessa dagar inte erkändes som pålitliga i vanliga domstolar. Man bör komma ihåg att den övergripande mentalhälsan hos de flesta invånarna i det medeltida Europa lämnade mycket att önska: i århundraden blev människor rädda av den allmännyttiga, allestedsnära Guden, som nådelöst straffade syndare. "Häxaren av häxor", den mest auktoritära avhandlingen om demonologi vid den tiden, kallades för att bestämma vem denna mycket syndare och djävulens tjänare, vars pålitlighet bekräftades av påven själv i sin tjur. Författarna till publikationen var väl insatta i ämnet, det var inte svårt för dem att kombinera forntida legender och kyrkokunskap för att utarbeta en detaljerad instruktion om att identifiera häxor och slåss mot dem. Konsekvenserna av att tillämpa hammarens rekommendationer är verkligen mardröm.att den allmänna mentalhälsan hos de flesta av invånarna i det medeltida Europa lämnade mycket att önska: i århundraden blev människor rädda av den allmännyttiga, allestedsnära Guden, som på nådelöst straffade syndare. "Häxaren av häxor", den mest auktoritära avhandlingen om demonologi vid den tiden, kallades för att bestämma vem denna mycket syndare och djävulens tjänare, vars pålitlighet bekräftades av påven själv i sin tjur. Författarna till publikationen var väl insatta i ämnet, det var inte svårt för dem att kombinera forntida legender och kyrkokunskap för att utarbeta en detaljerad instruktion om att identifiera häxor och slåss mot dem. Konsekvenserna av att tillämpa hammarens rekommendationer är verkligen mardröm.att den allmänna mentalhälsan hos de flesta av invånarna i det medeltida Europa lämnade mycket att önska: i århundraden blev människor rädda av den allmännyttiga, allestedsnära Guden, som på nådelöst straffade syndare. "Häxaren av häxor", den mest auktoritära avhandlingen om demonologi vid den tiden, kallades för att bestämma vem denna mycket syndare och djävulens tjänare, vars pålitlighet bekräftades av påven själv i sin tjur. Författarna till publikationen var väl insatta i ämnet, det var inte svårt för dem att kombinera forntida legender och kyrkokunskap för att utarbeta en detaljerad instruktion om att identifiera häxor och slåss mot dem. Konsekvenserna av att tillämpa hammarens rekommendationer är verkligen mardröm.vem är denna mycket syndare och djävulens tjänare, "Häxaren av häxor" kallades - den mest auktoritära avhandlingen om demonologi vid den tiden, vars pålitlighet bekräftades av påven själv i sin tjur. Författarna till publikationen var väl insatta i ämnet, det var inte svårt för dem att kombinera forntida legender och kyrkokunskap för att utarbeta en detaljerad instruktion om att identifiera häxor och slåss mot dem. Konsekvenserna av att tillämpa hammarens rekommendationer är verkligen mardröm.vem är denna mycket syndare och djävulens tjänare, "Häxan av häxor" kallades - den mest auktoritära avhandlingen om demonologi vid den tiden, vars pålitlighet bekräftades av påven själv i sin tjur. Författarna till publikationen var väl insatta i ämnet, det var inte svårt för dem att kombinera forntida legender och kyrkokunskap för att utarbeta en detaljerad instruktion om att identifiera häxor och slåss mot dem. Konsekvenserna av att tillämpa hammarens rekommendationer är verkligen mardröm.
På bara sex år brände ärkebiskopen - väljaren av Trier - 368 häxor, det vill säga mer än en häxa per vecka dog på spelet. I två tyska byar väckte kvinnor så allvarlig misstänksamhet bland inkvisitorerna att endast en kvinna förblev levande i var och en av dem. På tre månader skickade biskopen i Genève 500 imaginära häxor till insatsen. I Savoy brändes över 800 människor till döds på anklagelser om trolldom. Enligt inkvisitörernas register, i olika delar av Europa, sattes cirka 30 tusen häxor till skamligt avrättande på spelet i 150 år. Kyrkan har alltid varit mer benägna att misogyny. Det var en riktig korståg mot kvinnor, och bibeln för dess deltagare var "hammaren av häxorna", som består av tre delar. Varje del innehåller flera kapitel - i full överensstämmelse med oratoriska kanoner. Huvudet är vanligtvisbörjar med en fråga, och sedan ger författarna ett antal resonemang och exempel och i slutet ger ett svar på den ställda frågan. Författarna använder texterna Heliga Skriften, Episcopi Canon (Episcopal Canon), Aristoteles läror, liksom den gudomliga kyrkan och civilrätten som argument och bevis för deras oskuld, även om det här arbetet kan vara ett utmärkt illustrativt material för Freuds teori om teori. sexuella avvikelser. Ett slående bevis på detta är exemplet på författarnas tolkning av ordet "kvinna" (femina), härrörande från två ord - "tro" och "liten". Inte mindre paradoxalt är tolkningen av ordet "djävul" (diabolus) som ges i boken. Enligt munkarna kommer det från orden "två" och "död". Detta symboliserar att djävulen dödar den fysiska och andliga naturen hos en person - själ och kropp. Hammeren godkände de mest löjliga fördomarna om magi och trollkarlar.
Kampanjvideo:
Den första delen av boken berättar om de tre krafterna som utgör trolldom, nämligen: djävulen, trollkarlen och Guds tillåtelse. Den säger att djävulen finns, kan göra övernaturliga saker och häxor hjälper honom. Och Gud tillåter det! Samtidigt kallar kyrkan trolldom för det värsta brottet. Därför måste kyrkans ministrar fullt ut inse alla spådomens spådom, som är kärnan i att avstå från den katolska tron, hängivenhet och tillbedjan till djävulen, erbjudandet av gåvor till honom: offret av ofördömda barn och köttligt samlag. Bland de mest opålitliga var kvinnor med skönhet. Skönhet skapades, som ni vet, av djävulen för att locka människor. Under alla tider lockade ägarna till ett attraktivt utseende och ett skarpt sinne människor och … hade avundsjuk människor, och viktigast av allt - avundsjuk människor. Därför, svartsjuk och inte lysande av skönhet och intelligens, skrev makar ofta uppsägningar om ganska charmiga grannar - för fall. Inkvisitorerna, alla män utan undantag, kunde heller inte låta bli att ge efter för charmiga fina fångar. Och detta var ytterligare ett bevis på deras djävulska essens och trolldomssgåva. Konstigt nog räknades barnmorskorna bland häxorna. Varför? Ja, eftersom kvinnor trodde dem mycket mer än lokala präster, som kunde hjälpa en patient eller en kvinna i arbetet endast genom bön och absolut inte förstår någonting om gynekologi. Kvinnkroppen tycktes så oren och fruktansvärd att prästerna med tiden var övertygade om att häxan kunde växa tänder på orsakssidan. Ett annat argument från inkvisitorerna är att barnmorskor skulle kunna invigja barn till djävulen eller till och med offra dem åt honom. Inkvisitorerna gick inte förbi de förförda och övergivna kvinnorna: "Fallna flickor, övergivna av sina älskare, till vilka de gav upp sig själva för att lova att gifta sig med dem, efter att ha tappat allt hopp och från överallt möter bara skam och skam, vänd sig till djävulen för hjälp." Samtidigt fördömdes den manliga förföraren inte på något sätt.
Med en sådan lista över häxans fantastiska talanger och gärningar trodde man att vantro till deras förmåga är kätteri: … Efter lärdomarna från St Thomas Aquinas, där han talade om häxans sabotage, försökte vissa hävda att trolldom inte finns i världen och att det bara lever i fantasin hos människor. tillskrivning av naturfenomen till häxans bearbetningar vars orsak är dold. Andra erkände förekomsten av häxor, men trodde att deras trolldom bara handlade på fantasi och fantasi. Dessa falska doktriner kommer att avslöjas och motbevisas i följande.
Bibeln säger att det finns häxor, och ändå "den som inte tror på Skriftens förordningar är en kättare." Författarna hävdar att djävulens kraft är mest uttalad under köttligt samlag. Hammeren säger uttryckligen att "allt trolldom kommer från de omättliga kvinnors köttsliga lyster." Häxor är indelade i tre typer: de som bedriver alla typer av sabotage; de som bara har helande förmågor; de som har båda dessa trolldomsklappar. Det var förmodligen en högre klass av häxor som hade stor styrka. De hämtade den från kropparna på de upptagna bebisarna. Eftersom dessa synder var stora, till och med kriminella som utkommunicerades från kyrkan, fick falska vittnen, prostituerade och utlänningar vittna mot häxor i domstol. Den andra delen av avhandlingen av Sprenger och Kramer talar om metoderna för trolldom och hur det kan tas bort. Här ges inte redan teoretiska beräkningar, utan en analys av praktisk magi. Författarna beskriver i detalj och i detalj hur häxor trollkar och hur du kan skydda dig från deras stava. En stor del av kapitlen beskriver konstigt nog sexuella samlag mellan häxor med djävulen, succubi, incubi, metoder för att förföra män med hjälp av trolldom, ta bort sina könsorgan och försena barnfödelse hos kvinnor. Andra typer av trolldom berättas också: förvandla sig själv och andra människor till ett djur, skicka sjukdomar, inklusive pest och spetälska, förstöra grödor, införa i en annans kropp, kontrollera elementens krafter … Författarna beskriver i detalj förloppet med trolldomar, till exempel strö med vatten för att orsaka regn eller genomträngning av en vaxfigur som symboliserar ett offer med nålar. Om häxan ville stjäla mjölk, låtsades hon mjölka en kniv fast i väggen, medan hon berättade för djävulen vilken ko att mjölka. I det andra kapitlet ägnas arton avsnitt till sätt att bekämpa häxasabotage. Bland rättsmedel för förtrollning erbjuds: en pilgrimsfärd till heliga platser, full bekännelse, exorcism. Men bara en häxa som utförde trolldom eller hennes död kan återlämna könsorganen eller mänskligt utseende. För att motstå gröda misslyckanden, naturkatastrofer och sjukdomar, måste troende gå runt de fördömda platserna med en procession av korset.pilgrimsfärd till heliga platser, full bekännelse, exorcism. Men bara en häxa som utförde trolldom eller hennes död kan återlämna könsorganen eller mänskligt utseende. För att motstå gröda misslyckanden, naturkatastrofer och sjukdomar, måste troende gå runt de fördömda platserna med en procession av korset.pilgrimsfärd till heliga platser, full bekännelse, exorcism. Men bara en häxa som utförde trolldom eller hennes död kan återlämna könsorganen eller mänskligt utseende. För att motstå gröda misslyckanden, naturkatastrofer och sjukdomar, måste troende gå runt de fördömda platserna med en procession av korset.
I detta kapitel nämns också kategorier av människor som inte utsätts för häxans trollformulering: inkvisitorer, kämpar mot häxor, människor skyddade av heliga ritualer och änglar. Ett separat kapitel ägnas åt manliga trollkarlar.
Den tredje delen av avhandlingen är baserad på budet: "Lämna inte trollkarlarna vid liv." Hela förfarandet beskrivs i detalj här: sätt att identifiera häxor, åtal, övertalning, tortyr och sätt att få en bekännelse.
Tystnad under tortyr väckte automatiskt offret i häxans räkning. Många inkvisitorer lovade benådning i utbyte mot bekännelse och fick det på detta sätt: människor trodde löftena och blev senare alltid torterade. Inkvisitorerna var tvungna att fånga en bekännelse av skuld från den anklagade - enligt lagen kunde en häxa eller trollkarl inte fördömas utan en bekännelse. Denna del består av 35 frågor och svar. Ironiskt nog överväger de flesta av dem att förvärva och pendla domar. Men i verkligheten lyckades offren ofta undvika branden.
Ett antal olika sätt har föreslagits för att identifiera häxor. Detta förfarande var mycket viktigt för åtalet. Vilken typ av medel kom inte fanatiker med! Häxan känns igen av flygningen av en kniv med bilden av ett kors som kastades genom henne. Prästen kunde identifiera alla häxor i sin församling genom att ta ett påskägg till kyrkan. Förresten, inte alla häxajägare vågade utföra denna "feat". Legenden sa att om häxan lyckades fånga ägget från honom och krossa honom, så skulle personen som började testet bryta sitt hjärta. Man trodde att barnskorna som fördes till kyrkan, som tidigare oljats med smult, kunde immobilisera häxan. En av de vanligaste var vattentestet. I närvaro av vittnen bandde böden eller personen som spelade sin roll häxans högra hand till vänster ben och vänster hand till höger,varefter trollkarl kastades i vattnet. Om hon började sjunka, betyder det att hon inte var skyldig, och om det flöt upp, betydde det att vattnet inte accepterade syndaren. Då tvivlade inte fäderna-inkvisitörerna - kvinnan tjänar definitivt Satan. Man trodde också att eftersom en häxa kan flyga betyder det att hon väger mindre än andra människor. Därför kontrollerades också personer som anklagades för trolldom genom vägning. Dessa metoder var utbredda bland folket.människor som anklagades för trolldom kontrollerades också genom vägning. Dessa metoder var utbredda bland folket.människor som anklagades för trolldom kontrollerades också genom vägning. Dessa metoder var utbredda bland folket.
Observera att de vanliga inte delade med sig av inkvisitionen angående häxor. Om prästerna ansåg kvinnor vara djävulens främsta medbrottsling, fick bönderna eller stadsfolket vägledning att bestämma trollkarlarna inte efter kön, utan utseendet och beteendet hos en person. Ensam, osamhällelig, arg, fysiskt handikappad eller de som olydde lokala sedvänjor, bortsett från moraliska standarder eller plötsligt blev rika, kunde visa sig vara trollkarlar.
Som regel berördes de inte förrän något ovanligt hände. Sedan började sökningen efter en trollkarl eller häxa som orsakade skador.
Men dessa metoder användes fram till 1500-talet. När häxajakten fick europeiska proportioner började endast en procedur användas överallt för identifiering - stickning med en nål. De letade efter misstänkta fläckar, mullvadar, märken och ärr på kropparna på de som anklagades för trolldom och fastade en nål i dem. Om såret inte blödde och den anklagade inte upplevde smärta, drog domarna att detta var djävlets märke, därför hade personen en koppling till det orena.
Emellertid ifrågasatte "häxaren av häxorna" både detta och alla tidigare metoder för att identifiera djävulens medarbetare. Författarna till boken hävdade att endast en domare kan tala säkert om häxans skuld. Detta var i själva verket en dom över alla som föll i inkvisitorns händer, eftersom fanatiker inte var benägna att rättfärdiga någon. Det enda hopp om frälsning för dem mot vilka direkta anklagelser inte väcktes var att avstå från kätterska tankar, det vill säga erkännandet av häxans existens! När allt kommer omkring dömde inkvisitionen häxor att brännas inte för magi, utan för kätteri - ett avtal med djävulen och service till honom.
Enligt lag kunde en häxa inte prövas utan att förse henne med en advokat och ha hennes bekännelse i relationerna med djävulen, vilket inkvisitorn ganska enkelt lyckades slå ut från offret under tortyr. De anklagade kunde inte ta reda på namnen på informatörerna och vittnen som bekräftade uppsägningen. Med andra ord följer det av boken att kvinnan är skyldig inför kyrkan för att hon är född. Hennes koppling till djävulen är därför praktiskt taget oundviklig och kräver inte ens särskilda bevis. Därför har hon ingen rätt till liv.
Med anledning av dessa överväganden förstörde inkvisitionen, enligt olika källor, från flera tiotals till hundratusentals kvinnor - de vackraste, intelligenta, begåvade och rika. Sedan dess anses "Häxan av häxorna", som blev orsaken till deras död, den historiens mörkaste och mest fruktansvärda bok. Det trycktes igen 29 gånger! Detta är ett rekord för medeltiden! The Hammer of the Witches blev inspirationskällan för författarna till alla efterföljande manualer och huvudhandboken för inkvisitionen.
Sedan starten har detta "vetenskapliga arbete" fått många fantastiska recensioner. 1500-talets berömda holländska jurist. Iodokus Damguder skrev i sin populära vid den tiden forskningen "The Practice of Criminal Cases": "Denna bok har lagens kraft för världen." Den geniale konstnären Albrecht Durer ägnade sin talang till att visa de berättelser som beskrivs i boken. Skaparna av den bayerska Codex Maximillian fortsatte med att sammanställa avdelningen för att bestraffa kättare från bestämmelserna i Cramer och Sprenger. Påven Alexander VI, Leo X och Adrian VI har upprepade gånger påpekat riktigheten och ofelbarheten hos alla postulatema från "Häxaren av häxorna". Moderna forskare karaktäriserar den intellektuella nivån i boken på följande sätt:”Dess ynkliga stil, med sin monotoni som liknar mållös, förvirrande oändlig promenad från plats till plats, är en vandring av tankar,oförmögen att koncentrera sig och är redo att följa varje besatthet. " Naturligtvis är det ologiskt att bedöma medeltida mystikers idéer utifrån modern vetenskap, men förnuftet och sunt förnuft som är inneboende i upplysta människor i alla tidpunkter driver dem till att tänka: denna bok, dödlig för mänskligheten, kastade utvecklingen av civilisationen för flera hundra år sedan.
ANNA VERBITSKAYA
