Vid korsningen mellan gränserna till Etiopien, Kenya och Sudan, på en platå som är inhägnad från alla sidor av berg, bor Surma-stammen. Kvinnor och män, gamla människor och stammens barn målar sina kroppar så skickligt, graciöst och uppfinningsrikt att den mest avancerade konstnären skulle avundas av dem.
Full frihet
Surma är en av de mest mystiska och lite studerade stammarna. Att komma till det är inte en lätt uppgift. Stammen bor i området mellan floderna Omo, White Nile och Baro, på platser där resenärer sällan kommer. Det finns praktiskt taget inga vägar i dessa delar, och med all önskan kunde de lokala myndigheterna knappast ha kunnat lägga dem. Under den regniga säsongen förvandlas bördiga lösa jordar till en riktig röra, genom vilken de kraftigaste jepparna inte kan komma igenom. Men det är inte bara det. Etiopien är det högsta bergiga landet på den afrikanska kontinenten. Det mesta av dess territorium ockuperas av de etiopiska högländerna, som sträcker sig från norr till söder. Surma lever på små slättar som är inklämda mellan bergskedjor, och till och med hårda afrikanska mulor kan inte komma till dem längs sluttningarna som går upp flera hundra meter nästan i vinkel. Men Surma är inte alls ledsna över detta - de lider inte alls av den fullständiga frånvaron av vägar och andra tecken på civilisation. De har tillräckligt med de materiella varor som de är vana vid - och det här är halmhytter, besättningar av husdjur, vapen och andra enkla tillhörigheter. Surma säger själva om sig själva:”Vi är bättre än andra. Vi åtnjuter frihet i skogen, vi har inga mästare, det här landet är vårt, och vi kan dricka mjölk till vårt hjärtas innehåll."
Dålig men stolt
Surma bevakar avundsjukt deras utrymme och är motvilliga att kommunicera med främlingar. Européer och amerikaner, som drivs av nyfikenhet och extra pengar till de mest otillgängliga hörnen av världen, behandlas med en touch av svagt förakt och arrogans. Stolt surma tigger aldrig efter pengar från resenärer, deras barn springer inte efter rika turister med utsträckt hand och tar inte tag i sina kläder i hopp om att få en burk Coca-Cola. När turister riktar en kameralins mot dem, tillåter de graciöst att fotograferas, men samtidigt demonstrerar på alla möjliga sätt att de inte bryr sig om alla dina ultramoderna tekniska trick. Samtidigt är varje resenär redo att ge mycket, bara för att vara i byn den här konstiga stammen och göra åtminstone några ramar för minnet.
Kampanjvideo:
Vilda mästerverk
Nyligen har kroppsmåleri - ritning på kroppen - blivit otroligt populärt i de gamla och nya världarna, men tro mig, européer och amerikaner är långt ifrån vad dessa vilkare gör. Representanter för stammen målar sina egna ansikten, magen och händerna med så skicklighet och fantasi att vår kroppskonst har en vila. Samtidigt använder surma ett minimum av medel: endast två färger - vit (naturlig krita) och orange-röd (oker). Vitt är vanligtvis bakgrunden och ockra är den huvudsakliga nyansfärgen. Innan det önskade mönstret appliceras på kroppen kastar aboriginerna in i ett tråg med krossad krita väl utspädd i vatten. Låt sedan "primern" torka och applicera sedan önskat mönster med våta fingrar. Där färgen är tänkt att vara brun, skalar konstnärerna helt enkelt av kritan, för afrikanarnas hud är en vacker chokladfärg. Som ett resultat finns det bara tre färger på kroppen - vit, orange-röd och brun, men surmata lyckas uppnå så fantastiska kombinationer att du blir förvånad.
Favoriten bland färgerna är röd - privilegiet för kvinnors och delvis barns smink. Det starkare könet tillåter sig sällan teckningar av röd och lila färger. Men lokala modekvinnor tillämpar dominerande punkter i rött och målar också på ögonen, läpparna och ögonbrynen. Det anses i allmänhet dålig form att spara pengar på barn, eftersom barnen ibland går med ansikten och huvuden helt målade röda som kumach.
Solcirkel
En favorit bland afrikanska mönster är en serie parallella vågiga linjer som appliceras vertikalt från nacke och axel till knä. Mindre ofta kompletteras ett sådant vågigt mönster genom att rita raka linjer, prickar, lockar på bröstet och axlarna på kroppen. Den vågiga linjen är nästan alltid smidig och regelbunden. Skarpa hörn eller trasiga geometriska former i nomonens kanoniska ritning är inte välkomna. Vid färgning av manliga ansikten dominerar samma vågiga linje: från pannan, förbi ögonhålarna till näsan, sedan från näsan, böjning runt munnen, till kindbenet och igen till hakan. Mönstret är vanligtvis symmetriskt. I sammansättningen av flickors och särskilt barns ansikten finns solcirkeln ofta: strålar går från mitten av ansiktet till dess kanter. Bland tonåringar och småbarn krävs också en ritning i form av en solros: en vit cirkel med vita och orange prickar inuti, som solrosfrön. Zverev vilar
Skönhetens kanoner i surm är enligt vår uppfattning ganska konstiga: perfektionens gräns är ett helt rakat huvud. Samtidigt glitrar inte bara män och gamla människor, utan också barn och kvinnor med ett kallt huvud i solen. Det skalliga huvudet låter dig bygga på det sådana Babylon från torkade blommor, färska blommor, blad, fjädrar, pinnar, vilket är svårt att föreställa sig. Ägare av snygg smink och frisyrer ser inte all denna skönhet på sig själva: de använder inte speglar, och deras medstammar tillämpar en ritning på kroppen. Tyvärr hålls inte Surms skönhetstävlingar. Men förgäves. Det råder ingen tvekan om att tävlingen skulle ha visat sig vara mycket mer intressant än Miss Universe eller den mest prestigefyllda frisörstävlingen.
Prata mönster
Varför behöver aboriginerna all denna krigsmåla? Först för skönhet. För det andra att skrämma bort fiender, inklusive demoner, spöken och onda trollkarlar, eftersom målningen på kroppen, enligt vilda stammers åsikt, har en enorm magisk kraft. Dessutom skyddar en sådan målning, som kamouflage, mot farliga insekter. Naturligtvis är de flesta av dessa representationer vanliga vidskepelser, men om inte för dem, skulle det inte vara all denna prakt.
Forskare föreslår att namn, ålder och tillhörighet till en viss klan är krypterade i en viss prydnad av surma. Men nomaderna själva tystar om detta. Teckningarna talar emellertid ofta för sig själva. Till exempel är ett mönster på en manlig kropp avsedd att informera alla om att dess ägare kommer att riva alla som korsar stamgränserna med dåliga avsikter. Men ornamenten på flickans kropp bör väcka lust hos män, passion, intressera det starkare könet. Kvinnateckningar verkar säga: "Ta mig" eller "Jag är bra i sängen." Men är det något under? När allt är damer målade av män!
Vladimir STROGOV