Om du tror att era minstreller är hopplöst förflutna, då tar du fel: i den västra delen av "gula, heta Afrika" från Marocko till Nigeria, promenerar fantastiska människor fortfarande på vägarna, som om de har fallit in i vår tid från det förflutna - mystiska griot berättare.
Jag berättade kungarna om deras förfäder
I olika länder på den afrikanska kontinenten kallades de annorlunda och de kallar sig fortfarande för "jali". Men bland européerna har denna mystiska gemenskap fastnat med namnet "griots". Historiker föreslår att de första berättarna började på Afrikas vägar under den pre-islamiska eran, för ungefär ett årtusende sedan, och det är inte längre möjligt att fastställa vilka människor de tillhörde.
Det är emellertid känt att under XIII-talet, den första härskaren i Mali, Sundiata Keita, officiellt kallade Griotsna ett kast (även om de snarare var en uppenbarelse av en modern fackförening) och säkrade dem rätten att engagera sig i kreativitet. Ett århundrade senare var "Griots union" redan i sin premiär, och dess företrädare delades in i två grupper.
Vandrande berättare promenerade mellan byar, från stam till stam, och överallt glädjade de folket med sagor, sånger, liknelser och riktiga historier från det förflutna. Grioterna underhöll inte bara allmänheten, utan ersatte också framgångsrikt radio och TV: de berättade om författarnas dekret i avlägsna byar, överförde nya nyheter från en gemenskap till en annan - med andra ord, de kommunicerade folket med omvärlden. Jag måste säga att inställningen till dem i afrikanska byar var svår. Å ena sidan blev de föraktade för sin brist på stamtillhörighet och vagrancy. Å andra sidan respekterades de för sin omfattande kunskap och var till och med lite rädda för sin vassa tunga. Dessutom fanns det legender bland folket om grisarnas trolldomskompetenser. Det sades att de hade behärskat ordkunsten så mycket att de kunde bara genom att uttrycka den föreskrivna trollformeln,beröva en person från tal och rörelse, tvinga honom att bara tala sanningen mot sin vilja eller göra vad den vandrande berättaren berättar för honom att göra. Samma grioter som råkade slå rot i kungliga domstolen eller i huset för en stamledare ensam utförde funktionerna som en presstjänst, utbildare av tronarvinge, politiska rådgivare och rättsliga tjänstemän. Samtidigt kom de vid behov i kontakt med andra världsliga styrkor för att skydda linjalen och hans familj. Tja, eller orsaka irreparabel skada på hans fiender. De två grupperna av grioter hade en gemensam egenskap gemensamt: i huvudet på var och en av dem lagrades en svindlande volym av en databas, och den uppdaterades ständigt. Det finns bevis för att dessa fantastiska människor kunde behålla i sitt minne fyrtio generationer av förfäder till de mest forntida klanerna med detaljerade förklaringar av deras namn och biografier. När det gäller historia,då var varje själv respekterande berättare att memorera alla 111 "låtar" (en typ av epik), även om några av dem tog flera dagar att framföra.
Begrava mig i en baobab
Kampanjvideo:
Grioternas liv har inte förändrats mycket idag. Antingen föräldrar eller specialstängda skolor är fortfarande involverade i undervisningen av ungdomar. Förståelsen av yrkets hemligheter varar så länge att en knappt utbildad griot omedelbart måste välja sin efterträdare och börja lära honom. Det börjar som regel genom att memorera namnen på härskarna på de personer som studenten tillhör, i kronologisk ordning. Därefter läggs biografin för var och en av dem till listan över kungar. För att göra denna massa information lättare att komma ihåg är den klädd i form av en vers med en strikt rytm. Efter att ha behärskat den härskande dynastins historia, åker studenten en resa genom sitt land, där han måste besöka alla "historiska platser" och lära sig praxis från alla grioter som han möter på vägen.
Vandrande berättare betraktas som hedrade deltagare i alla viktiga byhändelser, vare sig det är en initiering, ett bröllop eller namnet på ett barn. Den sista ceremonin äger rum enligt följande. Så snart barnet är en vecka gammalt samlas släktingar och grannar i familjens hus. Barnets första hår rakas av, vilket symboliserar den officiella början av hans liv. Sedan säger den lokala prästen en bön, varefter han tyst uttalar det namn som valts för barnet, omväxlande i hans högra och vänstra öron. Högt bör griot meddela barnets namn, men han låtsas att han har glömt namnet i en attack av plötslig skleros och samtycker till att "komma ihåg" det bara efter en rejäl donation. Efter att ha fått pengarna ropar han namnet högt, och först efter det börjar semestern: sånger, rituella danser och en påkostad fest.
Trots grioter och välkomnande gäster i hela Västafrika fortsätter de fortfarande att vara rädd, misstänkta för att ha kontakter med onda andar. Så att grioter inte kan skada människor efter deras död finns det en forntida begravningstradition för dem: kropparna begravdes inte i marken, men med speciella böner placeras i baobabens bagageutrymme. Afrikanska tror att vandrande berättare på detta sätt har möjlighet att återförenas med sina förfäder som har gått till en annan värld.
Takhållare
I flera afrikanska byar finns det fortfarande skolor där de undervisar i Griot-konsten. Den mest kända av dem ligger i Keila, en by belägen nära staden Bamako, huvudstaden i Mali. Det är hem till Griot-klanen Diabate, bevararna av Mandingo-folks historia, som en gång grundade "Empire of Mali". Diabates berömmelse är så stor, och kunskapen om hantverket är så omfattande att man kan utbildas i deras klan för alla griot som garanteras att få de högsta kvalifikationerna inom sitt område. Det är riktigt att studietiden endast är från sex månader till ett år, men under denna tid tar "studenter" en fullständig kurs i Malis historia och dess ledare, förbättrar deras konst som sångare och berättare och under övervakning av lärare som övar i offentligt talande på ceremonier eller helgdagar.
Förutom att arbeta med ungdomar är Diabate-familjen ansvarig för bevarandet av den heliga platsen som ligger inte långt från Keila. Detta är en koja, enligt legenden, byggd under XIV-talet på beställning av en av kungarna i Mali, där under XVIII-talet den sista suveränen i detta land gömde sig för fiender. Det tros att till idag finns alla hemligheterna från Mandingo-stammen inne i kojan, men vilka som förblir okända, eftersom européer är strängt förbjudna att komma in där. En intressant ceremoni är förknippad med den mystiska kojan: var sjunde år kommer de äldsta grisorna i Mali till den för att "fixa taket." De förändrar verkligen det nedfallna halmtaket i stugan, och dessutom utbyter de ny information och tävlar i berättare.
Vissa företrädare för Diabate-klanen lämnar aldrig Keila, men det finns de som är kända inte bara i sitt land utan över hela världen. En av dem är Tumani Dyabate, välkänd för alla älskare av afrikansk musik. Även om han växte upp i en familj med mer än sjuttio generationer musiker, utbildade ingen honom specifikt. Hans far, Sidiqi, erkänd som "barkens kung" (ett instrument för grioterna, liknande en lut eller harpa), gav pojken sitt eget bark i händerna när han var fem år gammal och lämnade det åt sig själv. Då såg Tumani bara på sin far spela kärnan, och detta gav fantastiska resultat. Vid tretton års ålder dök den unga musiker först upp på scenen och har sedan dess gjort allt så att Afrikas musik tar sin rättmätiga plats i planetens rytm.
Magasin: 1900-talets hemligheter nr 17, Ekaterina Kravtsova