Regressiv hypnos är studiet av ens tidigare livserfarenhet medan man befinner sig i ett tillstånd av trance genom att få tillgång till vårt minne, de lagren av det lagras i det omedvetna området och kan inte nås av en person på en medveten nivå.
Sedan 1979, när jag först inledde min forskning, har hundratals och hundratals människor gått igenom mina händer, som jag fördjupade i ett tillstånd av att visualisera min egen död. Dessa människor dog på alla tänkbara sätt: som ett resultat av en olycka, från en kula, snubblar eller snubblar över något, under en brand, etc. några av dem avrättades - hängdes eller skar av huvudet, många drunknade … De dog också naturligt: från hjärtinfarkt, sjukdom, ålderdom eller helt enkelt i en dröm, gick de fridfullt och lugnt över i efterlivet.
Även om döden tog många former, fanns det vissa likheter mellan dem. Förklädnaderna där döden framträder för en person kan vara olika, men vad som händer efter döden ser alltid likadant ut. Jag har kommit till slutsatsen att det inte finns någon verklig anledning att frukta döden.
Omedvetet vet vi i förväg vad som kommer att hända oss och vad som väntar oss på andra sidan livet. Vi måste veta detta för vi har upplevt och upplevt döden otaliga gånger. Kort sagt, när jag studerade döden befann jag mig ständigt vid firandet av livet. I själva verket finns det inget hemskt eller motbjudande med döden; tvärtom öppnar den inför oss en helt annan, ny och verkligt fantastisk värld.
Med döden kommer visdom. Efter att ha förlorat vår fysiska kropp går vi in i en helt ny dimension - visdomsdimensionen. Det är uppenbart att ramen för den fysiska kroppen begränsar och begränsar människan. Men individualitet (eller anda), när den går utöver denna ram, begränsas inte av någonting och kan lära sig mycket mer än vi kunde föreställa oss.
Så när jag pratade med människor efter att de "dött" kunde jag hitta svar på många svåra och förvirrande frågor - frågor som har hemsökt mänskligheten genom hela dess existenshistoria. Vad anden kan kommunicera beror till stor del på nivån på dess andliga utveckling. En del av dem har en mycket större kunskap än andra och uttrycker därför sina tankar tydligare och lättare på ett språk som är mer förståeligt för oss dödliga.
Jag kommer att försöka beskriva deras erfarenheter och upplevelser och ge dem möjlighet att prata för sig själva.
Generellt sett kan dödsögonblicket beskrivas på följande sätt: en person blir plötsligt kall, plötsligt är han nära sängen och tittar från sidan på sin döda kropp. Från början förstår han vanligtvis inte varför folket i rummet ser så ledsen och upprörd ut, för han själv känner sig underbar. I detta ögonblick ägs han av en känsla av kul och glädje, och inte rädsla och skräck.
Kampanjvideo:
Nedan följer en beskrivning av släppprocessen baserat på orden från en 80-årig kvinna som dör av ålderdom. Detta exempel är mycket typiskt för fall av detta slag och kan kallas vägledande.
Dolores (D.): Du har levt ett långt liv, eller hur? Ämne (S.): Åh ja … jag flyter långsamt någonstans. Allt är så långt, så tröttande … (suckar.) Ingen glädje … Jag är så trött.
Eftersom hon uppenbarligen upplevt en del obehag överförde jag henne i tid till det stadium då dösprocessen redan hade avslutats och döden började. Efter att ha avslutat mentalt med att räkna ner tiden såg jag att kvinnans kropp som låg på sängen ryckte krampaktigt.
Plötsligt log hon. Hennes röst var full av liv och energi, och det fanns inte längre ett spår av den svaghet som besatt henne för några sekunder sedan:”Åh, jag känner mig så fri! Jag är ljuset! Hon såg glad och fredlig ut.
D: Ser du din kropp?
S.: (Med avsky) Åh! Är det här gamla saker där borta? Herre! Jag trodde aldrig att jag såg hemskt ut! Att jag är så skrynklig och torr … Jag känner mig för bra för en sådan skrynklig gammal kvinna. Mycket gammal! … (Hon släpper ett glatt utrop.) Herre, hur glad är jag att jag är här!
Jag skrattade nästan - i en sådan utsträckning passade hennes uttryck och röst inte ihop.
D: Det är inte konstigt att din kropp ser så gammal ut eftersom den har levt länge. För, förmodligen och dog … Du sa bara: "Jag är här." Vad betyder det - här? Var är du?
S.: Jag är mitt i ljuset och … Åh, hur bra det är! Äntligen känner jag mig så smart och allvetande … Jag känner mig lugn … Jag känner mig lugn. Jag behöver inget annat.
D: Vad ska du göra?
S.: Jag fick höra att jag skulle gå och vila. Åh, jag hatar vila när det finns så mycket att göra!
D: Behöver du verkligen vila? Även när du inte känner för det?
S.: Nej, inte nödvändigtvis. Jag känner mig bara så fri och jag vill inte känna mig begränsad igen. Jag vill lära mig och utvecklas. Efter det kunde jag inte få något sammanhängande svar från henne, förutom att hon simmade någonstans. Från ansiktsuttrycket och från andningsfrekvensen kunde jag förstå att hon låg på en viloplats. När motivet befinner sig på det här stället verkar det som om han är nedsänkt i en djup sömn och inte vill bli störd. För närvarande är det värdelöst att försöka ställa frågor till honom, för hans svar (om de är svar) låter löjligt och osammanhängande.
I ett annat fall påminde en kvinna i ett tillstånd av regressiv hypnos om förlossningsprocessen. Fysiska symtom, som andning och kroppskramper, visade tydligt att hon skakades av fosterskador, eftersom människokroppen, liksom hjärnan, också behåller minnet av fysiskt lidande. För att rädda henne från smärtsamma upplevelser överförde jag henne i tid lite framåt, till det ögonblick då födelsen i teorin borde ha avslutats D: Födde du ett barn?
S.: Nej Det var oerhört svårt för mig. Barnet ville inte gå ut. Jag var så utmattad att jag bara tog den och lämnade kroppen.
D: Du vet fortfarande inte vem som ska födas för dig?
S.: Nej, men nu spelar det ingen roll för mig.
D: Ser du din kropp?
S.: Ja. Och andra också. Men av någon anledning ser alla så deprimerade ut …
D: Vad vill du göra?
S.: Jag tror att jag ska vila lite. Eftersom jag fortfarande måste komma tillbaka vill jag stanna här en stund. Jag är bland ljuset. Jag känner mig så bra och lugn.
D: Och varifrån kommer detta ljus?
S.: Varifrån källan till all kunskap är, varifrån allt är klart och uppenbart, där allt verkar så enkelt och rent. Även sanningen verkar renare här. Och omvärlden finns där någonstans och stör dig inte alls. Sanningen finns på jorden, men du ser den helt enkelt inte.
D: Du sa att du måste återvända. Hur vet du det här?
S.: I livet var jag för svag. Jag var tvungen att lära mig att leva med smärta, lära mig att uthärda och uthärda det … Om jag inte hade varit så svag hade jag stannat här. Jag är glad att jag inte längre känner smärta och inte ens kommer ihåg det. Men jag vet att jag måste gå tillbaka - för att bli mer hel, mer perfekt. Jag måste övervinna smärta - inte bara min, utan hela världens smärta.
D: Men det är så mänskligt att känna smärta. Även om det är svårt och ibland till och med outhärdligt när du befinner dig i en fysisk kropp. Från andra sidan verkar sakerna annorlunda, enklare eller något. Så du tror att det här är exakt den lärdom du har att dra av detta?
S.: Ja, och jag kommer att extrahera det. Det kan ta mycket tid, men jag är redo för vad som helst. Jag behövde vara starkare, mer bestämd och beslutsam. Men det fanns rädsla i mig … Det bosatte sig i mig efter de sjukdomar som jag led i barndomen. Och jag var rädd att jag skulle känna mig så dålig igen som då. Och … och jag gav upp … Smärta …
När du går till en högre medvetenhetsnivå, när du störtar in i detta ljusa himmelska ljus, in i denna värld av ren tanke, försvinner smärtan. Smärta är en lärdom att lära sig. När smärta tar över oss där, i det jordiska livet, på en rent mänsklig nivå, blir vi bokstavligen blinda och blir som galen, kastar ut den och smittar andra med den. Men om vi kan gå bort från det, kan koncentrera oss, tränga in i det och vara tålmodiga, kan vi stiga över smärta, stiga över det.
D: Så du behöver smärta? Varför då?
S.: Smärta är en vetenskap, det här är bältet som vi lär oss visdom med. De lär ödmjukhet och ödmjukhet. Om anden är för arrogant, är det ibland användbart för honom att ta på sig materia, så att, efter att ha upplevt plåga och lidande, lär sig att vara mer tolerant och överseende. Människor lär sig att övervinna smärta genom smärta, att vara över smärta. Ibland räcker det med att förstå vad smärta är och varför vi har ont, och detta kommer bara att göra det lättare.
D: Men, som du sa, när människor blir överväldigade av smärta blir de som galen, och i detta tillstånd är det osannolikt att de kan förstå vad smärta är och klara av det.
S.: Eftersom de är för själviska. Smärta gör dem själviska. De måste höja sig över sina egna känslor, stiga över sina egna intressen, stiga med sitt medvetande till en högre andlig nivå - och då kommer de att kunna övervinna smärta. Det är sant att de finns för vilka smärta bara är en bekväm ursäkt eller skärm. De använder smärta som ett kryphål, som en ursäkt för att undgå ansvar, eller tvärtom som ett sätt att hävda sig själv och locka uppmärksamhet åt sig själva, och detta är innebörden av smärta. Deras smärta naturligtvis.
Allt beror på personen. När allt kommer omkring, vad är kärnan i smärta? Smärta kan ta dig i besittning om du låter det ligga nära dig, om du initialt är fast besluten att du kommer att skadas. När du väl har tillåtit det tar hon över dig. Låt inte det hända, det blir ingen smärta. Det kommer helt enkelt inte att röra dig. Så ge henne inte makt! Känslan av smärta är inte en mycket nödvändig känsla. Men jag upprepar att allt beror på personen själv. Om han stiger upp i andan, om han stiger till en högre medvetenhetsnivå förlorar smärtan makten över honom.
D: Så, människor kan undertrycka känslan av smärta, komma bort från den?
S.: Naturligtvis. Om de bara vill ha det. Men de vill inte alltid ha det. Människor är roliga varelser. De vill ha självmedlidenhet, de vill ha medkänsla och ibland vill de bara straffa sig själva på något sätt. Dessa saker är bekanta för alla, och om människor hade tid skulle de bara ägna sig åt detta.
Varje person har sin egen väg, och alla måste hitta den själv, för som du vet, om du kommer och säger att det är bättre att gå den här vägen, eftersom det är både kortare och lättare, kommer människor inte att tro på dig ändå. Det är därför de måste hitta sin egen väg. Här är en av de lektioner som människor behöver lära sig i dödlighet. För detta kommer de till jorden.
D: Men framför allt är en person rädd för döden. Kan du berätta vad döden är och hur den ser ut?
S.: När en person befinner sig i en fysisk kropp är döden faktiskt en svår känsla för honom. Smärtsam och skrämmande. Och det tar honom i sådan omfattning att han inte kan tänka på döden utan en rysning. Men när du dör förlorar döden sin kraft och verkar inte längre skrämmande, och det enda som återstår är känslan av fullständig frihet och fred. Men människor springer ständigt med problem …
Att leva är som att bära en tung börda på axlarna, som inte bara blir outhärdlig varje dag utan också blir bevuxen med en massa problem som gör det tyngre. Och när du dör verkar du kasta dem ut genom fönstret och känna dig otroligt lätt och fri. Så här ser övergången från liv till död ut.
D: Det verkar som om människor är rädda för döden, främst för att de inte vet vad som väntar dem där.
S.: Ja, en person är alltid rädd för det okända. Det är därför de behöver tro och förtroende. Åtminstone lite.
D: Vad händer när en person dör?
S.: Han lämnar helt enkelt sin kropp, går dit ljuset är och visar sig vara här, där jag är.
D: Vad gör du där?
S.: Jag förbättrar.
D: Och när du lämnar ljuset, vart ska du gå?
S.: Tillbaka till jorden.
D: För att vara ärlig är det lite konstigt för mig att prata med dig så här genom tiden.
S.: Tiden är inte meningsfull. Det finns inget begrepp med tid. Snarare är det här och inte här, överallt och ingenstans, det är alltid detsamma.
D: Så det stör dig inte alls att jag pratar med dig från en annan tid eller från ett annat plan?
S.: Varför skulle det störa mig?
D.:. Tja, jag tänkte bara, vad händer om det stör dig … Jag skulle verkligen inte vilja störa dig.
S.: Du stör mig inte. Åtminstone oroar du dig mer än mig.
Här är ett annat fall. Den här gången pratade jag med en tjej som bodde i slutet av 1800-talet och dog vid 9 års ålder. När vi först pratade med varandra körde hon och hennes klasskamrater en hövagn till en skolpicknick. Det fanns en bäck nära den plats som valdes för picknicken, så eleverna bestämde sig för att simma. Flickan kunde inte simma bra, faktiskt visste hon nästan inte hur man skulle simma, hon var rädd för vatten men ville inte att hennes klasskamrater skulle få reda på det, för hon var rädd att de skulle vara över skratta åt henne. Och eftersom några av dem hade fiskespön med sig, bestämde sig flickan för att låtsas att hon var upptagen med att fånga fisk och därmed dölja för alla att hon inte kunde simma.
Denna tanke hemsökte henne och hemsökte henne så mycket att hon inte kände någon glädje av picknicken. För att inte störa henne förgäves bad jag henne att resa tillbaka i tiden flera år framåt och någon annan viktig dag för henne. Innan jag hade tid att avsluta nedräkningen hörde jag plötsligt ett glatt utrop:”Jag är inte längre där! Jag är bland ljuset! Förvånad över en så ovanlig början frågade jag naturligtvis vad som hade hänt.
S.: (Tyvärr) Jag sa att jag inte kunde simma. Jag föll i vattnet och mörkret omringade mig från alla håll. Allt brann i mitt bröst. Och sedan gick jag helt enkelt ut i ljuset, och allt passerade.
D: Det visar sig att strömmen var djupare än du kanske trodde?
S.: Nej, jag tror inte att det var så djupt. Jag var bara rädd. Var rädd för vattnet. Mina ben trånga och jag gick till botten. Ja, allt hände på grund av att jag bara var fruktansvärt rädd.
D: Kan du berätta var du är nu?
S.: mitt i evigheten. (Hennes röst är fortfarande barnslig.)
D: Finns det någon nära dig?
S.: Ja, det finns många människor, men de är alla upptagna. De jobbar … eller snarare funderar på vad som behöver göras. Jag försöker också hänga med.
D: Har du varit på den här platsen tidigare?
S.: Jag var tvungen att. Det är väldigt tyst, lugnt och lugnt här. Men jag måste gå tillbaka. Jag måste erövra min rädsla. Rädslan som kommer in i dig och förlamar dig. (Hennes röst har blivit mogenare nu.) Rädsla är ett monster som rotar i det mänskliga sinnet och attackerar dem på jorden. Men det påverkar bara sensoriskt medvetande. Och anden är inte underkastad honom.
D: Med andra ord, när människor är rädda för något, tar de med sig exakt vad de är rädda för? Är det vad du vill säga?
S.: Exakt! De tar med sig exakt vad de fruktar. Tanke är energi; tanke skapar, skapar, gör. Allt som händer är resultatet av tankens arbete. Det är sant att allt här ser mycket tydligare och enklare ut. När du ser hur dum, tom och obetydlig de farhågor som tar människor i besittning undrar du: "Konstigt, varför är de rädda för det här?" Men när rädsla tar dig i besittning är den så djup, så individuell och oskiljaktig från dig att den bokstavligen slår rot i dig och förslavar din vilja. Så, genom att försöka hjälpa människor att förstå och inse orsaken till deras rädsla, börjar jag, det verkar för mig, att bättre förstå min egen.
D: Tja, det är logiskt. Vet du vad en person är rädd för mer än någonting annat? Han är rädd för döden.
S.: Men det är inget fel med döden. Varför vara rädd för henne? Döden är väldigt lätt. Jag vet inget lättare. Döden gör slut på alla bekymmer och problem tills du börjar om från början och kastar dig i ännu större problem.
D: Varför kommer folk sedan tillbaka?
S.: Att slutföra cykeln. De måste lära sig. De måste lära sig allt och först och främst hur man hanterar problem och övervinner dem, för bara på detta sätt kan de uppnå fullkomlighet och få evigt liv.
D: Det är dock en svår uppgift att lära sig allt.
S.: Ja. Ibland är det mycket tröttsamt.
D: Och hur lång tid det tar!
S.: Jo, allt verkar inte så svårt härifrån. Här kan jag enkelt kontrollera alla mina sinnen. Till exempel kan jag lätt förstå orsaken till min rädsla, förstå varför jag upplever det. Och samtidigt vet jag att han inte kommer att påverka mig på något sätt. Det är lite annorlunda med människor. Där på jorden är det mycket svårt att bli av med rädsla. Det suger dig bokstavligen in. Det vill säga det blir en del av dig, tar dig i besittning och det är inte så lätt att skaka av dig själv, att distansera dig och förbli objektiv.
D: Det beror på att du är i känslorna. Du säger själv att du vet bättre utifrån. När du tittar på allt från utsidan tänker du: "Herre, hur enkelt det är!"
S.: Ja, och detta gäller helt för rädslor. Speciellt för främlingar. Jag måste lära mig tålamod, jag måste lära mig att leva, lida och uthärda, tills jag lär mig att ta allt jag har från livet. Jag tror att det skulle vara mycket lättare för mig om jag istället för en hel serie korta liv kunde leva ett långt, händelserikt liv, fullt av ångest och prövningar. På det här sättet kommer jag att spendera mindre tid.
Innan jag återvänder till jorden måste jag därför noggrant titta mig omkring och välja just ett sådant liv, ett liv fullt av händelser och upplevelser, eftersom detta kommer att förkorta perioden för min ytterligare återkomst till jorden. Det är sant att det är osannolikt att det gör det lättare för mig. Relationer med andra människor är en oersättlig sak, eftersom de hjälper till att förstå och lära sig mycket. Först och främst, förstå hur du är.
D. kanon