Visst finns det ingen person i världen som aldrig har hört talas om Notre Dame-katedralen. Förhärligad av författare, poeter och kompositörer stiger Notre-Dame de Paris över staden och lockar inte bara med sin arkitektur, utan också med många legender som sveper över den. Byggt på en hednisk fristad är katedralen ett utmärkt exempel på den gotiska stilen i så populär arkitektur i Frankrike …
Konstruktionen av katedralen, som började 1163, varade i 170 år. Och därefter byggdes och restaurerades templet i hjärtat av Paris, som alltid var så rastlöst hela tiden.
"En enorm stensymfoni, en kolossal skapelse av både människa och människor … Ett underbart resultat av föreningen av alla krafter i en hel era, där från varje sten sprinklar fantasin om en arbetare som tar hundratals former, regisserad av konstnärens geni …" - skrev den berömda franska författaren Victor Hugo om Notre Dame-katedralen.
Han kallar också denna stenstruktur "skapelsen av Gud, från vilken det verkade låna dess dubbla karaktär: mångfald och evighet."
Vad är så speciellt med den här katedralen? Hjärtat i Paris Notre Dame de Paris (detta är dess franska namn) ligger i den västra delen av Isle of Cité, nära Louvren. Dess totala höjd är 35 meter, längd - 130 meter, bredd - 48 meter, klocktorns höjd - 69 meter. Byggnaden rymmer enkelt 9 tusen människor.
Katedralen består av tre nivåer, en över den andra. En av dess huvudattraktioner är Kungarnas galleri, vars statyer representerar härskarna i Ancient Judea.
Kampanjvideo:
De olycksbådande figurerna av chimärer tittar hånligt på turister och pilgrimer, glasmålningar lyser med färgat glas. Dessutom innehåller katedralen en av de största kristna relikerna - krona av törnen till Jesus Kristus, köpta av kung Ludvig den heliga från den bysantinska kejsaren 1238.
Notre Dame uppfördes på platsen för St Stephen's Basilica - den första kristna kyrkan i Paris, och som i sin tur byggdes på platsen för templet för Jupiter, en gång uppförd av de gamla gallerna och romarna.
År 1711 hittade arbetare som hade till uppgift att snida en grav i väggen ett halvt dussin relieff av sten som föreställer forntida gudar med latinska texter graverade på dem. Forskare föreslår att basrelieferna en gång prydde Jupiters altare. Det är underligt att i hela Europa ofta byggdes tempel på platsen för hedniska helgedomar.
Tydligen kände människor den speciella auraen på dessa platser, och hon lockade dem till henne. 1163 välsignade påven Alexander III den parisiska ärkebiskopen Maurice de Sully för byggandet av katedralen. Vid den tiden förstördes de två huvudsakliga kristna kyrkorna i Paris och kunde inte byggas om.
En av biskoparna, som senare gick ner i historien under namnet St Bernard, motsatte sig skarpt konstruktionen. Han sa att arbetet skulle bli för dyrt för statskassan, medan svält regerar i landet. Påven Alexander III lyssnade dock inte på honom och som legenden säger lägger han själv grundstenen för den framtida katedralen.
Det storslagna templet var under uppbyggnad i nästan två århundraden. Det största bidraget till dess konstruktion gjordes av två arkitekter - Jean de Chelles (som arbetade från 1250 till 1265) och det gotiska geniet Pierre de Montreuil, som gav strukturen dess slutliga utseende. Den senare dog 1267.
År 1250 slutfördes konstruktionen faktiskt, 1315 slutförde hantverkarna inredningen, och 1345 togs byggnaden, i moderna termer, i drift.
Det är här viktiga händelser för hela landet nu kommer att äga rum: kroningen, monarker, bröllop och begravningstjänster för de stora franska.
Den första "massa händelsen" ägde rum här 1302. Det var generalförsamlingens församling - det var namnet på det franska parlamentet då.
Många kändisar har satt sina prägel på Notre Dames historia.
Så på en av väggarna slogs en böns ord av en student som snart skulle bli en av de mest "ikoniska" poeterna i Frankrike - Francois Villon. Prins Charles av Orleans, som försvann i engelska fångenskap, ägnade sina sonetter till Notre Dame-katedralen. Efter kroningen i Reims tjänade kung Charles VII en tacksägningstjänst här.
På tal om bröllop kan man inte komma ihåg den ovanliga bröllopsceremonin den 18 augusti 1572, när Margaret av Valois och Henry av Navarre gifte sig. Henry var en Huguenot och han fick inte komma in i katedralen, han försvarade all handling utanför dörrarna, medan bruden, som var inne, memorerade detaljerna, så att hon senare kunde berätta för sin man i alla färger.
Efter 6 dagar klipptes gästerna från makans sida (tillsammans med hundratals andra huguenoter) av deras samhustrurister under en händelse som senare kallades "St Bartholomew's Night." Och efter ett par decennier, efter att ha sagt: "Paris är värt mässan", konverterade han till katolisismen och blev kung av Frankrike.
Den 2 december 1804 krönade Napoleon Bonaparte sig själv franska kejsaren här, och senare böner serverades tack vare Herren för hans segrar i Austerlitz (det är här den höga, oändliga himlen är), Smolensk … Borodin (fransmännen anser Borodino som deras seger, som inte är långt ifrån sanningen, eftersom ryssarna fortsatte att dra sig tillbaka) …
Det finns en fantastisk legend om porten till Notre Dame. De är prydda med ett intrikat smittat smidesjärnmönster i form av sammanflätade öppna löv och tänkte järnlås.
Det sägs att en smed vid namn Biscorne anförtrotts att smida porten. I fruktan för att inte klara av arbetet krävde smeden själv hjälp av djävulen. Så här framträdde skönhet för världen som mänskliga händer inte kan skapa.
Men när låsen klipptes in i porten visade det sig att de inte kunde öppnas. Detta gjordes först efter att järnet strödes med heligt vatten. När det gäller Biscorne blev han, plågad av minnen från affären med djävulen, mer och mer dyster dag för dag. Slutligen förde en okänd sjukdom honom till graven …
Törrkrona av Jesus Kristus
Här, i skattkammaren, finns kronen av törnen av Jesus Kristus, som först tog sig från Jerusalem till Konstantinopel, sedan korsfararna som grep Byzantium lägger en krona för byzantinerna (o tempora, o mores …), och efter att det köptes av Louis IX, som förde reliken till Notre- Dame de Paris den 18 augusti 1239 barfota som ett tecken på ödmjukhet.
Fram till 1063 hölls tornkronan på Sions berg i Jerusalem. 1063 transporterades han till palatset hos de bysantinska kejsarna i Konstantinopel. År 1204 greps den heliga reliken av de västeuropeiska riddare-korsfararna som bröt in i Konstantinopel och plundrade den kristna staden.
Innan dess, i tusen år, hade erövrarens fot inte trampat på stenarna på gatorna i Konstantinopel.
Under korsfararnas slag föll det bysantinska riket ihop i flera delar. Konstantinopel befann sig under regeringen av en dynasti av några provinsiella princelings som omöjligt plundrade resterna av det stora arvet de hade ärvt, men fortfarande ständigt i behov av pengar.
En av dem - Baldwin II, började sälja de heliga relikerna från kristendomen för att komma ur skuld. Som ett resultat gick Thorns Crown till den franska kungen Louis IX.
År 1239 fördes helgedomen till Paris. Kung Louis beordrade att placera kronan i ett specialbyggt kapell, där han befann sig fram till den franska revolutionens era, då folkmassorna av revolutionära sinnade medborgare, berusade av”frihet, jämlikhet och brödraskap”, krossade kapellet i stycken. Tornkronan räddades dock och 1809 överfördes den för förvaring till Notre Dame-katedralen, där den har kvar i nästan två århundraden.
Detta foto visar en del av det heliga korset, på vilket Frälsaren och den heliga nageln korsfästes, en av fyra med vilka romerska soldater spikade honom
Holy Nail
En annan nyfiken detalj - i Notre Dame finns en spik från korset som Jesus Kristus korsfästades på. Den andra spiken är i katedralen i staden Carpentras. Ytterligare två hålls i Italien. Naglar har länge varit föremål för debatt bland historiker: tre eller fyra? Det finns faktiskt 30 av dem i världen, så frågan om äkthet är också relevant …
Milstolpar i historien
I slutet av 1600-talet, under kung Louis XIVs regeringstid, föll katedralen på svåra tider: gravarna och färgade målade glasfönster förstördes. Och under den franska revolutionen planerade Jacobin-konventionen att torka av byggnaden från jordens ansikte som en "fästning av obscurantism."
I slutändan tillkännagav den revolutionära regeringen att om parisierna ville behålla Notre Dame, måste de samla in en stor summa pengar "för revolutionens behov." Pengarna samlades in, och den långlidande katedralen förvandlades till "Reason Temple", ett slags monument för revolutionen.
I juli 1793 vidtog konventionen ändå straffåtgärder. På beställning av diktatorn Robespierre sprängdes huvuden på statyerna av de judiska kungarna - av någon anledning förvirrade jakobinerna dem med de franska monarkerna. Klockorna hälldes i kanoner "för världsrevolutionen", och blykistan där prästerskapen begravdes användes för kulor och bockskott.
Ett vinlager inrättades i templet. Efter kuppet, utformat för att återställa normal, inte "revolutionerande" lag och ordning i Frankrike, återvände domkyrkan till kyrkans bröst, men den var i ett mycket beklagligt tillstånd.
Förresten, 1978, i källarna i den franska banken för utrikeshandel, hittades fragment av förstörda statyer, inklusive kungarnas huvuden. Tydligen under någon revolution lyckades någon fortfarande ta ut dem och dölja dem. Nu kan du beundra dem i Cluny-museet.
Publiceringen 1831 av Victor Hugos roman Notre Dame de Paris väckte en ny våg av intresse för Notre Dame som en nationell skatt. 1832 inrättade suppleanten en kommission för restaurering av katedralen. Projektet leds av den unga arkitekten Viollet le Duc.
Arbetet varade 1841-1864. Restauratorer har kastat på nytt statyerna av kungarna, en metallspire med spetsmönster. Och en av skulpturerna som skildrade aposteln Thomas fick funktionerna hos arkitekten le Duc. På hans initiativ uppfördes statyer av chimärer på den övre plattformen av katedralen, vid foten av tornen. Dessutom revs byggnaderna intill templet. Således bildades torget framför katedralen i sin nuvarande form.
Victor Hugos magiska chiffer, som har förhärdat Notre Dame i århundraden, kallade det "den mest tillfredsställande korta guide till det ockulta." Det har länge varit legender om att receptet från filosofens sten är gömt i byggnadens stenmönster och ornament …
Alkemisten Fulcanelli skriver i sin bok "Mysteries of Cathedrals": "Om du trycker på av nyfikenhet eller bara för en ledig promenad på en fin sommardag klättrar du på de slingrande trapporna som leder till de övre våningarna i katedralen, och sedan går lugnt längs den smala passagen av den andra nivågalleriet. När du når hörnet som bildas av kolumnen i det norra valvet, kommer du att se i mitten av linjen chimeras en fantastisk basrelief av en gammal man, huggen av sten. Han är Alchemist of Notre Dame."
Under sen medeltiden var Notre Dame verkligen en plats för alkemiska sammankomster. Mötena ägde rum vid höger ingång (St. Annas dörr). Traditionellt tog den äldre alkymisten på sig en frysk mössa och visade sin yngre följeslagare vägen till statyn av alkymisten på galleriet på andra nivåer. Vad var Alchemistens riktiga namn - vi vet inte. Men enligt legenden lyckades han fortfarande upptäcka filosofens stenhemlighet.
Men vad har vår katedral att göra med magiska läror? Det är en lång historia.
Arkitektur har traditionellt förknippats med hermeneutik, var och en av dess element - med en eller annan ockult symbol. Precis ockult, inte religiös. Tillsammans med den kristna kyrkan fanns det hemliga samhällen med "kättare". Det fanns "frimurare" - frimurare, det fanns ett "samhälle av snickare - mästare av takbjälkar". De predikade alla vissa esoteriska idéer och försökte "kryptera" dem i "stenbok" av Notre Dame.
Så om du uppmärksammar de påstådda religiösa scenerna med målat glasfönster kan du upptäcka att de är långt ifrån den kristna traditionen.
På den centrala - Rose, är jungfru Maria klädd i en röd kappa, under vilken en grön mantel kan ses, medan hon traditionellt ska vara klädd i blått. Samtidigt, bland frimurerna, är rummet i templet, som tjänar till initieringsritualer till femtonde graden - "Knight of the East and the Sword" - uppdelat i röda och gröna halvor …
Olycka? Den ryska mystiska filosofen P. D. Uspensky (1878-1947), en student till den berömda G. Gurdjieff, skriver i sin bok "En ny modell av universum": "I varje så kallad" skola för murare ", där alla vetenskaper som behövs för en arkitekt lärdes, fanns det och "inre skolan", där den verkliga betydelsen av religiösa allegorier och symboler förklarades, där esoterisk filosofi studerades, eller vetenskapen om förhållandet mellan Gud, människan och universum, dvs. magi; men för att bara tänka på detta skickades människor till racket och bränns på bålen.
Chimeras och andra figurer i Notre Dame-katedralen förmedlar de psykologiska idéerna från dess byggare, främst idén om själens komplexa natur.
Dessa figurer representerar Notre Dames själ, dess olika "jag": fundersam, melankolisk, iakttagande, hålande, skadlig, nedsänkt i sig själv, äter något, tittar intryckt i fjärran osynlig för oss - som till exempel en kvinna gör i huvudbonaden på en nunna, som är synlig ovanför huvudstäderna i pelarna i en liten torn, högt på södra sidan av katedralen.
Chimeras och alla figurer av Notre Dame har en fantastisk egenskap: du kan inte rita, skriva eller fotografera runt dem - bredvid dem verkar människor vara döda, uttrycksfria stenstatyer."
Enligt forskarna krypterar "stentabellerna" från Notre Dame också olika kunskaper som samlats av mänskligheten: inom matematik, biologi, astronomi, astrologi …
Således består kungarnas galleri av 28 skulpturer, medan det enligt bibliska myter endast fanns 18 eller 19 härskare i Judea. Var kom de extra ifrån? Kanske är detta inget annat än en astronomisk kod: antalet siffror motsvarar antalet dagar i månmånaden.
Stjärntecken är inskrivna ovanför ingången och på vänster sida av "Jungfru Marias dörr". Cykeln börjar inte med Vädret tecken, i enlighet med den västerländska astrologiska traditionen, men med tecknet Fiskarna, vilket motsvarar traditionerna i indisk astrologi. I hinduismen är Fiskarna en symbol för kopplingen mellan den enskilde själen och själens värld, bland de antika grekiska föräldrarna är det tecknet på gudinnan Afrodite, bland romarna - Venus och bland egypterna - Isis.
"Punkt noll" Men "stenchiffer" är inte den enda hemligheten för Notre Dame de Paris. Framför ingångsgallret är en rund bronsplack med inskriptionen: "noll kilometer" inbyggd i beläggningsstenarna. Härifrån beräknas avstånd till någon punkt i Frankrike. Men det finns en version som inte bara är en konventionell utgångspunkt utan en "nollpunkt" från vilken staden började byggas.
Det är här som det heliga energicentret i Paris ligger. Enligt legenden, om du står på skylten och önskar, kommer det säkert att gå i uppfyllelse …
Notre Dames torn och galleriet mellan dem erbjuder fantastisk utsikt över staden. Om du från en fågelperspektiv (säger från Eiffeltornet) inte riktigt kan se någonting, bara titta på det vaga panorama över metropolen, då kan du tydligt se hus, gator, till och med människor. Det verkar som att höjden på katedralen är speciellt utformad för dem som drömmer om att se allt på rätt sätt.
Det räcker bara för att gå uppför trappan och du befinner dig i hjärtat av Paris.
Där skuggorna av de odödliga hjältarna från Hugo - den fula men storslagna klyftan Quasimodo, den vackra dansaren Esmeralda, den onda Claude Frollo - strövar, som i en ond cirkel …
Och för ett ögonblick kommer det att tyckas att du håller på att närma sig en svårfångad lösning på mysteriet i denna gotiska byggnad …
Sammanställning av material - FOX. Artikeln använder material från Maria Podoletskaya