Introduktion av Vlad Gushcha
Innan du går vidare till nästa artikel, skriven tillbaka 1987, tyckte vi att det var användbart att kommentera lite om vad som kommer att diskuteras nedan. I modern historia har du och jag alla bevittnat otroliga historiska överdrivningar som vissa människor har genomfört vid toppen av det nationella medvetandet. Det var under en sådan våg, i slutet av "perestroika" -tiderna, att en grupp lettiska entusiastiska etno-astronomer, inspirerade av sökandet efter sin plats i Europas gamla historia, gjorde flera sensationella upptäckter på deras land, som de berättade om världen i följande artikel.
Så, "Maznodupju-stencirkeln" som nämns i artikeln har nu, efter två döpsnamn, ett annat namn, eftersom det först genom att lägga till bokstaven "J" byttes namn till en mer läsbar form (Maznodupju akmens krāvums), och till och med senare, när markägarna tänkte för att tjäna lite extra pengar på en hög sten som låg nära innergården gav de denna plats ett annat, mer konsonant namn - "Mary's Sanctuary" (Māras svētnīca), varefter de började ta ut en avgift för att besöka "Lettlands civilisations vagga".
Efter upptäckten av detta komplex 1987 genomfördes emellertid inga allvarliga studier av föremålet, och först 11 år senare, i oktober 1998, ingick detta objekt i listan över statsskyddade arkeologiska platser, under inventeringsnummer 8326.
Tre år senare, 2001, gjorde en grupp arkeolog Ritvars Ritums ett försök att undersöka seiden "Murnieku" (Mūrnieku akmens krāvums), som nämns i artikeln som Tsiravsko-Dunalki-stenkomplexet (vid tidpunkten för detta skrivande, 1987, detta monument hade ännu inte sitt eget namn). Men … de var i en stor besvikelse. Inga kultfynd som är karakteristiska för helgedomen gjordes, och inga tecken på daglig användning av denna plats hittades. Icke desto mindre gjorde den höga koncentrationen av fosfater i de övre skikten i jorden det möjligt att dra slutsatsen att stenhögarna inte är något annat än resultatet av mänsklig jordbruksverksamhet som går tillbaka till 6-7 århundradet e. Kr. Med andra ord, det är bara ett gäng stenblock som samlas in från fältet som stör störst markodling.
I mitten av 2000-talet återvände en grupp entusiaster från Cosmopoisk-organisationen, under ledning av författaren till dessa linjer, återigen till temat för Maznudups "fristad". Detta gjordes som en del av studien av området intill en annan, i vår tid, tyvärr helt glömd, legenden om "Kintu-brunnen". Under studiet av Maznudup-komplexet kartlades det igen med GPS- och LIDAR-teknik, vilket gör det möjligt att mäta de exakta koordinaterna och positionen för de stenar som utgör komplexet. Under arbetet byggdes båda tredimensionella kartor över terrängen, och en analys av deras exakta geografiska läge utfördes med hänsyn till jordens omlopps förlopp. Kärnan i denna beräkning reducerades till att ta hänsyn till lutningen av jordaxeln, som genomgick en konstant förändring av lutningen från 22,5 ° till 24,5 °, under en period av cirka 41 tusen år. Med andra ord för flera tusen år sedan,Solen steg ¾ grader längre norrut än idag, och himlen såg annorlunda ut än i dag. Resultaten av studien bekräftade emellertid bara gissningarna - inga förutsättningar för identifiering av detta objekt som resterna av observatören nära horisonten hittades. Uppenbarligen är det här egentligen bara stenblock som tas bort från fälten.
Men en helt annan situation utvecklades med seiden "Murnieku". Här, när man rensade stora slipstenar, gjorde en grupp lokalhistoriker 2005 en intressant och ganska slumpmässig upptäckt. På några av stenarna i komplexet hittades de så kallade "hålen", som är konstgjorda gropar med olika djup och diametrar. Tyvärr var hålen, som ytan på själva stenarna, mycket dåligt bevarade, och därför upptäcktes två andra stenblock med spår av konstgjord bearbetning först 2012.
Det bör dock noteras att i början och mitten av 2000-talet undersöktes seiden "Murnieku" av de lettiska entusiasterna från "Cosmopoisk", under ledning av V. Gushcha, men resultaten var på nivå med antaganden, främst på grund av att arkeologisk forskning vid Av någon anledning genomfördes inte föremålet, och ett experimentellt försök till azimutala mätningar i full skala visade inkonsekvensen av antaganden om den möjliga astroarkaeologiska användningen av objektet. Nyckelelementet i sådana strukturer var frånvarande - "häl" stenar, från vilka azimutala observationer av grundläggande astronomiska händelser genomfördes. Vi lade fram ett antal antaganden, den enklaste var att en klassisk begravningsplats låg i cirkelns omkrets. Men med hänsyn till det faktum att på ett antal stenar fanns spår av bearbetning (hål, skär och flis),det kunde antas att stenblocken här bearbetades för konstruktion av altare eller som delar av något större neolitiskt objekt. Och det nämns verkligen ett så stort objekt på detta område, jag kommer att nämna det i slutet av min introduktion. Det är också viktigt att notera att det beskrivna området är ganska rikt på spår av forntida stenbearbetning, och samma "Zenyu-altare" som nämns i artikeln (som andra i detta område), med en "skål" som är huggen i ytan av stenblocken, ligger lite mer än en kilometer från "Maznudup-stencirkeln", det vill säga, är det logiskt att anta att någonstans i distriktet borde ha funnits en plats där sådana altare gjordes, vilket innebär att spår av stenbearbetning, såväl som koncentrationen av material som vikts på en specifik plats, kan hitta din egen förklaring.att stenblocken här bearbetades för konstruktion av altare, eller som delar av något större neolitiskt objekt. Och det nämns verkligen ett så stort objekt på detta område, jag kommer att nämna det i slutet av min introduktion. Det är också viktigt att notera att det beskrivna området är ganska rikt på spår av forntida stenbearbetning, och samma "Zenu-altare" som nämns i artikeln (som andra i det här området), med en "skål", huggen i ytan av stenblocken, ligger lite mer än en kilometer från "Maznudup-stencirkeln", det vill säga, är det logiskt att anta att någonstans i distriktet borde ha funnits en plats där sådana altare gjordes, vilket innebär att spår av stenbearbetning, såväl som koncentrationen av material som vikts på en specifik plats, kan hitta din egen förklaring.att stenblocken här bearbetades för konstruktion av altare, eller som delar av något större neolitiskt objekt. Och det nämns verkligen ett så stort objekt på detta område, jag kommer att nämna det i slutet av min introduktion. Det är också viktigt att notera att det beskrivna området är ganska rikt på spår av forntida stenbearbetning, och samma "Zenu-altare" som nämns i artikeln (som andra i det här området), med en "skål", huggen i ytan av stenblocken, ligger lite mer än en kilometer från "Maznudup-stencirkeln", det vill säga, är det logiskt att anta att någonstans i distriktet borde ha funnits en plats där sådana altare gjordes, vilket innebär att spår av stenbearbetning, såväl som koncentrationen av material som vikts på en specifik plats, kan hitta din egen förklaring.eller som delar av något större neolitiskt objekt. Och det nämns verkligen ett så stort objekt på detta område, jag kommer att nämna det i slutet av min introduktion. Det är också viktigt att notera att det beskrivna området är ganska rikt på spår av forntida stenbearbetning, och samma "Zenu-altare" som nämns i artikeln (som andra i det här området), med en "skål", huggen i ytan av stenblocken, ligger lite mer än en kilometer från "Maznudup-stencirkeln", det vill säga, är det logiskt att anta att någonstans i distriktet borde ha funnits en plats där sådana altare gjordes, vilket innebär att spår av stenbearbetning, såväl som koncentrationen av material som vikts på en specifik plats, kan hitta din egen förklaring.eller som delar av något större neolitiskt objekt. Och det nämns verkligen ett så stort objekt på detta område, jag kommer att nämna det i slutet av min introduktion. Det är också viktigt att notera att det beskrivna området är ganska rikt på spår av forntida stenbearbetning, och samma "Zenu-altare" som nämns i artikeln (som andra i det här området), med en "skål", huggen i ytan av stenblocken, ligger lite mer än en kilometer från "Maznudup-stencirkeln", det vill säga, är det logiskt att anta att någonstans i distriktet borde ha funnits en plats där sådana altare gjordes, vilket innebär att spår av stenbearbetning, såväl som koncentrationen av material som vikts på en specifik plats, kan hitta din egen förklaring. Och det nämns verkligen ett så stort objekt på detta område, jag kommer att nämna det i slutet av min introduktion. Det är också viktigt att notera att det beskrivna området är ganska rikt på spår av forntida stenbearbetning, och samma "Zenu-altare" som nämns i artikeln (som andra i det här området), med en "skål", huggen i ytan av stenblocken, ligger lite mer än en kilometer från "Maznudup-stencirkeln", det vill säga, är det logiskt att anta att någonstans i distriktet borde ha funnits en plats där sådana altare gjordes, vilket innebär att spår av stenbearbetning, såväl som koncentrationen av material som vikts på en specifik plats, kan hitta din egen förklaring. Och det nämns verkligen ett så stort objekt på detta område, jag kommer att nämna det i slutet av min introduktion. Det är också viktigt att notera att det beskrivna området är ganska rikt på spår av forntida stenbearbetning, och samma "Zenu-altare" som nämns i artikeln (som andra i det här området), med en "skål", huggen i ytan av stenblocken, ligger lite mer än en kilometer från "Maznudup-stencirkeln", det vill säga, är det logiskt att anta att någonstans i distriktet borde ha funnits en plats där sådana altare gjordes, vilket innebär att spår av stenbearbetning, såväl som koncentrationen av material som vikts på en specifik plats, kan hitta din egen förklaring."Zen-altaret" som nämns i artikeln (som andra i detta område), med en "skål" huggen in i ytan av stenblocken, ligger lite mer än en kilometer från "Maznudup-stencirkeln", det vill säga det är logiskt att anta att någonstans i distriktet borde det ha funnits en plats där sådana altare gjordes, vilket innebär att spår av stenbearbetning såväl som koncentrationen av material som veckats på en specifik plats, kan hitta en sådan förklaring."Zen-altaret" som nämns i artikeln (som andra i detta område), med en "skål" huggen in i ytan av stenblocken, ligger lite mer än en kilometer från "Maznudup-stencirkeln", det vill säga det är logiskt att anta att någonstans i distriktet borde det ha funnits en plats där sådana altare gjordes, vilket innebär att spår av stenbearbetning såväl som koncentrationen av material som veckats på en specifik plats, kan hitta en sådan förklaring.kan hitta sin egen förklaring.kan hitta sin egen förklaring.
Kampanjvideo:
Det återstår att tillägga att både”Maznudup-stencirkeln” som beskrivs av oss och Tsiravsko-Dunalki-komplexet genomgick en betydande modern”modernisering”, vilket resulterade i att man under perioden 2001–2016 har ändrat ett antal inte alltför tunga stenar från sin ursprungliga plats (flyttades medvetet), och några "viktiga" stenar flyttades till omkretsen av strukturen, så att det inte skulle vara helt framgångsrikt att förfalska tillhörigheten av dessa seids till astroarkaeologiska föremål.
Men som jag redan skrev, nämns på dessa platser ett riktigt intressant neolitiskt objekt. År 1850 gjorde den ciraviska pastorn Johann Kristian Wolter (1773-1858) i sina anteckningar skriven 1819 en imponerande beskrivning av hans lettiska bror, den berömda Stonehenge, kallad "Kintu Complex" (Ķintu aka) [1] …
Som pastorn skrev bestod det megalitiska komplexet av många enorma stenpelare, upp till 2,4 m. De placerades i två cirklar, medan den yttre omkretsen av komplexet var 387 trappsteg (cirka 273,3 m).
Tyvärr har detta astro-arkeologiska monument hittills förstörts helt och togs bort av den lokala befolkningen för byggnadsmaterial.
Komplexets största stenar, efter beställning av den lokala baronen Georg von Manteuffel, användes som grundstenar för det nya slottet Dzērves muiža, vars byggande började 1833. Den mystiska strukturen kom ihåg först 1975, då ett team av lettiska arkeologer, under ledning av Juris Urtāns, försökte upptäcka och rensa Kintu väl. Under dessa arbeten togs hushållsartiklar från de senaste två århundradena upp från brunnen. Detta gjorde det möjligt att anta att den ekonomiska aktiviteten i detta område började för inte så länge sedan, och att själva föremålen föll in i brunnen, troligen direkt under demonteringen av det neolitiska objektet 1833. Det är anmärkningsvärt att seiden "Murnieku" med sina mystiska hål på stenarna ligger bara 6 km sydväst,från Quintu-komplexet. Det var detta som gjorde det möjligt att anta en möjlig koppling till byggandet av ett så stort föremål med en viss fältverkstad för insamling och bearbetning av sten. Tyvärr vet vi inte om det fanns hål eller inskriptioner på stenarna i det förstörda komplexet av Kintu, och därför har hemligheten för hålen på stenarna i seiden "Murnieku" ännu inte avslöjats. En sak är säker - säkerligen kommer hålen i det här fallet inte att återspegla bilderna från konstellationerna.
***
Den berömda publicisten Guntis Eni, š är mycket inspirerad av den lettiska naturen och dess öde, han gillar att hitta, studera och bevara dess sällsynligheter - mystiska stenar, klippor, grottor, underjordiska bäckar etc. I slutet av sommaren 1987, under en av resorna, vars syfte var att inspektera statligt skyddade naturföremål i Liepaja-regionen i Lettland, gjordes ett oväntat fynd - flera konstgjorda stenformationer. En av dem är en stencirkel (cromlech) som hittades på territoriet i byn Saka, i en myrig skog, cirka en halv kilometer från gården Maznudup.
Hur oväntat och oavsiktligt man kan upptäcka någonting helt okänt för någon bevisas av G. Eninshs berättelse om omständigheterna i upptäckten av stenkretsen i Maznudup [2]:
”Genom skogen, genom träsket, genom kullarna och genom tomterna som är bevuxna med buskar, förbi de gamla vägarna som länge har försvunnit från kartorna, leder den tidigare kollektiva gårdspestern Ernest Ziemelis oss till stenalteret i Zen. Det är anmärkningsvärt att även de lokala etnograferna som deltog i resan inte kunde hitta denna plats utan skogens hjälp. Denna ikoniska sten tillhör de så kallade platbotten cylinderformade stenarna, av vilka endast åtta är kända i Lettlands territorium. Många liknande stenar är emellertid kända i angränsande Litauen, och där kallas de för "solstenar". Det antas att de kallas så eftersom det i den övre delen av sådana stenblock finns en rund, cirka 15 cm i diameter, urtag som liknar en skål. Zen Altar (Dzeņu Upurakmens), är en massiv stenblock av röd granit,vars ytterdiameter är cirka 1,5 meter och höjden 0,7 meter. Stenen är delad i hälften i mitten (fig. 1). Detta kan ha gjorts på beställning av en lokal baron eller präst för att undertrycka de hedniska ritualerna vid altaret. Janis Sudmalis - direktör och grundare av Liepajas museum för historia och konst, som ett resultat av utgrävningar nära stenen, upptäckte ett lager kol som kan indikera förekomsten av gamla eldstäder där. Zenusten ingår i listan över statligt skyddade arkeologiska platser. "vilket antagligen indikerar förekomsten av gamla eldstäder där. Zenusten ingår i listan över statligt skyddade arkeologiska platser. "vilket antagligen indikerar förekomsten av gamla eldstäder där. Zenusten ingår i listan över statligt skyddade arkeologiska platser."
En annan upptäckt "solsten" - Pinnu Altar (Ulmales (Piņņu) upurakmens), ligger på samma plats, nära byn Saka, på 60: e kilometer från Liepaja-Ventspils motorväg, inte långt från gården Pinnu. Det verkar som att det också fanns en kultplats [3].
Figur: 1. Zenu altare eller Sunstone i Saka byråd (Sakas ciemā) i Liepaja-regionen. Ligger i skogen nära den tidigare gården Dzeņu
Ändå väntade ett stort äventyr och upptäckt oss på vägen tillbaka från Zenu-altaret.
”Den gamla skogen nämnde att här i skogen finns det en mycket konstig struktur gjord av stenar, och trots att många redan var trötta, bad vi fortfarande honom att ta oss till platsen. Och här går han och visar, där är det här … här är detta, till slut visade det sig att i mitten av skogen, av stenar, byggdes en jättecirkel med en diameter på cirka 50 meter. På den norra delen av stencirkeln finns en liten öppning. Trots att det finns en platt, myrig skog runt omkring har platsen med stenstruktur en tydlig liten höjd. Det visade sig omedelbart att i den centrala delen av stencirkeln är vegetationen inte lika frodig som runt, och bara tallarna växer här. Skogsmannen visste naturligtvis ingenting om historiens objekt. För närvarande har två teorier tagits fram. Enligt det första är denna plats en gammal begravningsplats,enligt det andra - det astronomiska systemet, enligt vilket i forntiden våra förfäder spårade årstider, helgdagar och kalenderdagar."
Eftersom det senare antagandet var nära besläktat med astronomi, initierade senare G. Enins den lettiska grenen av VAGO för att genomföra den paleoastronomiska studien av stencirkeln. I början av juni 1988 ledde G. Eniš, tillsammans med Vladislav Grzhibovski, ordförande för Liepaja-filialen i Society for Protection of Natural Monuments, en grupp paleoastronomiforskare till Maznudup-stencirkeln: matematikern vid Lettlands universitet Janis Tsepitis, som redan uppmuntrade studenter att studera folkastronomi [4], liksom chefen för geodesysektionen i den lettiska grenen av VAGO Jazep Lazdans och författaren till denna artikel. Alla transporterade geodetiska instrument för att noggrant mäta platsen för stenarna och de karakteristiska riktningarna som bestämmer den astronomiska orienteringen.
Stencirkeln i Maznudup är en unik struktur som ännu inte har upptäckts i Lettland, och det verkar som om den har förblivit helt intakt. Stencirkeln är sammansatt av relativt små (upp till 0,5 m3, 0,5 m höjd) grå stenar, som redan delvis har trätt in i marken.
Cirkeln är uppdelad i sydöstra och nordvästra delar (fig. 2). På utsidan av cirkeln finns separata (upp till 1–1,5 m3 och 1 m höga) stenar. Stencirkelns territorium är något höjt, med cirka 0,7 m, relativt den omgivande lättnaden. En liten stigning (upp till 0,5 m) observeras i den östra delen av cirkeln.
Figur: 2. Planera Maznudup-stencirkeln. De mest karakteristiska astronomiska riktningarna visas
Den topografiska planen för Maznodup-stencirkeln, mätt i ett geodetiskt rutnät på 3-5 meter, visar tydligt cirkelns geometri. Naturligtvis kan du kalla det en "cirkel" ganska villkorat, eftersom själva cirkeln är ganska ojämn. På planen kan du se några bågformiga avsatser: en av dem i den norra delen av cirkeln, den andra i sydväst. Det finns också en svag krökning i öster och sydost. Figurens diameter är 57,4 meter.
Figurens diameter är 57,4 meter. De anvisningar som anges på planen gjordes i förhållande till den geografiska meridianen, som i processen för mätning i full skala fastställdes med den enklaste tekniken - mätningar beroende på förhållandet mellan positionen för lodlinjeskuggan och den exakta tiden. Riktningen för den magnetiska meridianen mättes också. En liten avvikelse av magnetnålen avslöjades, ungefär 23 ′ österut. De geografiska koordinaterna för Maznodup stencirkel är φ = 56,93 λ = 21,28.
Paleoastronomisk analys av stencirkeln visar att det i allmänhet och riktningar är mycket likt de strukturer som dök upp på Englands territorium i början av det tredje årtusendet f. Kr. [fem].
Tyvärr, idag vet vi ingenting om tidpunkten för uppkomsten av denna stencirkel. Det kan bara antas att det är mycket forntida, vilket indirekt indikeras av vissa astronomiska orienteringar i cirkelns geometri.
En av de karakteristiska kurvorna för cirkeln i sydvästlig riktning är riktad mot solnedgången under vintersolståndet (azimut 222-224 °). Också i sydvästlig riktning inkluderar cirkeln riktningen till soluppgången, vid den synliga horisonten (138-142 °) av samma astronomiska händelse. På liknande sätt visade cirkeln en strikt riktning mot norr och en riktning med en azimut på 79–80 °. Det senare pekar på soluppgången den 1 april.
Tyvärr är det i dag omöjligt att ge en mer fullständig paleoastronomisk beskrivning av Maznudup-stencirkeln på grund av avsaknaden av tillräckligt omfattande studier av cromlechs i territorierna som bebos av balterna. Troligtvis kommer det första antagandet av G. Eninsh att vi har att göra med platsen för en gammal begravningsplats, och de astronomiska riktningarna i staketet, troligen, spelat någon roll i kulturen för de döda, kommer att bekräftas.
Den andra stenstrukturen, där paleoastronomiska forskare gick den tiden, låg på gränsen till bynämnden Tsirava och Dunalka. I omedelbar närhet finns gårdsgårdarna Mūrnieku, Silvas, Desu och Rampene. Här, i skogen, finns också en vackert bevarad stenstruktur om vilken ursprung, ingen av de lokala invånarna vet absolut ingenting. Här hittade vi ett litet område täckt med barrskog, där stora (1–1,5 m3) stenblock är nästan rektangulära (fig. 3). I den centrala delen av rektangeln bildar stenarna en liten ellips (figur 4). Flera stora stenar (upp till 2 m3) är utanför omkretsen. När det gäller lättnad är den centrala delen platt. Guntis Enins föreslog att eventuellt vissa stenar från de norra och östra delarna av formationen kunde ha tagits bort för hushållens behov.
Figur: 3. Stenar i den södra delen av Tsiravsko-Dunalka stenkomplex
Som ett resultat av undersökningen av Tsiravsko-Dunalki-stenkomplexet räknades 106 stenar. På planen (fig. 4), vid första anblicken, är deras uppbyggnad något kaotisk, vilket kan tyckas att i ett sådant geometriskt fuzzy arrangemang inte kan finnas några astronomiska riktningar, men detta är inte fallet. Om du tittar noga kan du se flera små stencirklar, vars symmetriska orientering motsvarar kardinalpunkterna. Så, den centrala stenellipsens axel riktas till solnedgången vid horisonten under sommarsolståndet (azimut 319 °). Symmetriaxeln för den sydvästra delen av rektangeln riktas till soluppgångspunkten (ungefär 223 °), dagen för vintersolståndet. Flera stora stenar i en linje (fig. 5) anger riktningen norrut.
Figur: 4. Central ellips i Tsiravsko-Dunalki stenkomplex
Figur: 5. Plan för Tsiravsko-Dunalki-stenkomplexet. Några möjliga astronomiska riktningar visas som erhålls som ett resultat av paleoastronomisk analys.
Det kan hävdas att de astronomiska riktningarna som erhållits på detta sätt inte är helt exakta, men man kan ändå inte förneka den klara geometriska karaktären hos bergformationen. Idag är frågan om det funktionella syftet med stencirklar fortfarande öppen, liksom varför de innehåller vägbeskrivningar till de viktigaste astronomiska händelserna i samband med kalendern. Naturligtvis är det mycket troligt att dessa små stencirklar kan avgränsa enskilda begravningsplatser, vilket antyds i den arkeologiska litteraturen [6]. I det här fallet blir rollen som astronomisk orientering i de forntida begravningstraditionerna tydlig. I detta avseende kan Tsiravsko-Dunalki-stenkomplexet betraktas som ett ämne för forskning, som fortfarande väntar på beröringen av arkeologiska blad.
För närvarande har arkeologi och paleoastronomy en gemensam väg för vetenskapligt samarbete, som i strömmen av mänsklig historia kommer att hjälpa till att överväga de spår som det mänskliga sinnet lämnar.
anteckningar
1. För mer information se Jansons G. Pa tautas teikas pēdām. Riga: Zvaigzne. - 1971.3nr.; Urtans, Y. Undersökare, gränsstenar, tråg / Y. Urtans. - Riga: Avots, 1990.-- 88 s.
2. Berättelsen om G. Enins ingår i artikeln med hans artiga tillstånd.
3. Valsts aizsargājamie vēstures un kultūras pieminekļi, dabas objekti un koki Liepājas rajonā. Liepāja 1987, 38. lp.
4. Cepītis J. Uzmanību: tautas astronomija // Padomju Studenter. 1988, nr. 17. - 3. lpp.
5. Kletnieks J. Megalītiska astronomija // Zvaigžņotā Debess. 1988 gada vasara 2.-15 lpp.
6. Graudonis J., Loze I. Apbedīšanas tradīcijas Latvijā pirmatnējās kopienas laikā // Arheoloģija un etnogrāfija. R., 1970. - IX. - 36. lpp.
Publicerad av: Klētnieks, J. Akmeņu mīklas atminējumu meklējot / J. Klētnieks // Zvaigžņotā debess. - 1989. - Nr 123. - 23-26 lpp.
Översatt från lettiska av L. Jakubenok, V. Gushcha
Författare: Janis Kletnieks