En modern människas inställning till filosofi är tvåfaldig: han antingen, med arrogant förvirring, kan inte förstå varför det kan vara användbart för någon, eller gör det till en vara för show - ett tillbehör för att kasta damm i ögonen, som en ny guinean aborigin som bär icke-fungerande Armbandsur. Detta händer på grund av det faktum att han från en tidig ålder är i fångenskap av en eller annan ideologi (vanligtvis hedonistisk cynism och konsumtion), vilket försäkrar honom att de viktigaste etiska frågorna länge har lösts och förbryllad över vilka skäl att bygga sin egen existensen är en tom och överflödig ockupation. Det är dock uppenbart hur dåligt hans föreslagna svar fungerar, eftersom de leder till en global epidemi av olycka och psykiska störningar som rasar framför våra ögon,robotisering av personlighet och undertryckande av en persons högsta mentala och andliga förmågor.
Dessa negativa konsekvenser är resultatet av felaktiga förutsättningar som vårt liv bygger på, och den enda vägen ut är att flytta bort från dem, ta ett steg åt sidan och utsätta början av människans existens för en ny och oberoende omprövning. Detta medför behovet av att ta in filosofi i vårt liv, som, om vi verkligen förstår dess väsen, bara har en högsta uppgift - att behärska livets konst. Erfarenheterna från våra stora föregångare och böckerna som de lämnade efter sig, som kan fungera som en kraftfull katalysator för vår egen bedömning, kommer att vara ovärderliga på denna väg.
Även de av oss som helt håller med om denna resonemang känner sig dock inte villiga att göra sådana verk. Å ena sidan vet de ofta inte var de ska börja, eller är vana att anse filosofisk litteratur som en hård och säkert tråkig läsning. Å andra sidan blir många av dem som vågar bli en närmare bekanta med filosofi snabba kalla, eftersom de började det med felböcker och inte lärde sig några av de nödvändiga reglerna för deras uppfattning.
Faktum är att huvuddelen av filosofisk litteratur inte är lätt att läsa, och om vi talar uppriktigt sagt, är tråkiga och onödiga. Och ändå, i den kan man hitta många lysande grundläggande verk som kombinerar tillgängligheten för språk, presentationens fascination, tankedjupet och stavelsens skönhet. Det är med sådana böcker du bör börja din nedsänkning, så att de kan berika vår världsbild, väcka tankar och tända ytterligare intresse.
Med detta i åtanke tog jag friheten att sammanställa en lista över sådana böcker som inte bara skulle fungera som en stimulans för tanken, utan också ge en så bred preliminär idé som möjligt om vad filosofi är. Företaget som samlas i det är både glorifierat och ovanligt färgrikt och sträcker sig genom årtusenden och kulturer. Den romerska slaven ligger här bredvid den romerska kejsaren, den kinesiska sida vid sida med tyskarna, franska och engelska, och de antika grekerna ligger nära vår ryska samtida. Otroligt olika i öde, social status, era och ursprung, är alla dessa tänkare förenade i sin andliga strävan och strävar efter inre frihet. Du bör emellertid inte skynda dig - innan du försöker få verklig nytta av att lära känna dem, måste du komma ihåg ett antal otalade regler för läsningskonsten.
Regel en
En av de äldsta metoderna för gruvdrift är den så kallade tvätten eller tvätten. För att göra detta går guldgrävaren, beväpnad med en bricka, till floden (helst berg), i det slam som guldpartiklar noterades. Brickan är fylld med grus skopad upp från botten till två tredjedelar och nedsänkt i flodvattnet igen strax under vattennivån. Sedan gör gruvarbetaren ljus fram- och återgående rörelser, under vilka vattnet tvättar bort sanden. Ibland finns små nuggar längst ner i facket, men för det mesta är det bara silt och det tar mycket tid att hitta till och med en bit guld.
Kampanjvideo:
Processen att skaffa sig utbildning och söka kunskap liknar guldbrytning - för att få de dyrbara kornen vi söker måste vi filtrera ut och släppa igenom en hel del icke så ädla material. Till och med den vackraste boken bör inte förväntas väcka ett lika livligt svar på oss i hela sin längd. Vi skaffar aldrig bara guldklumpar med vårt bricka, och vi kan inte alltid vara intresserade av att läsa av samma anledning som vi inte alltid kan vara intressanta i det dagliga livet. Den som vet hur man visar tålamod och lockar spänning i väntan på framtida fynd, kommer dock inte att lämnas tomhänt.
Andra regel
Många avvisas av böcker, idéer, världsbilder som inte väsentligen motsvarar sina egna - de kan inte stå emot obehag av motsägelse. Men just denna olikhet (om den inte är överdriven och inte antagonistisk) ger en unik möjlighet att se verkligheten med ett nytt friskt utseende, från en annan vinkel och från ett annat koordinatsystem, utöka våra kreativa och intellektuella gränser. Dessutom väcker och utvecklar tanken som ingenting annat - vi drar alltid stor nytta av att tänka genom synpunkter som är främmande för oss genom att reflektera över orsakerna till vår egen oenighet med dem.
Regel tre
Sjukdomen hos den moderna människan, mer och mer förvärrad av tekniken, är nedbrytningen av förmågan att koncentrera sig, den kortaste uppmärksamheten. Ständigt hoppar från en till en annan, är i ständig slapphet, en person har inte tid att varken förstå eller smaka på vad han åtar sig. Medan han gör tre saker på samma gång, tänker han på de andra tre, ger sig själv en stängd cykel av missnöje som varar hela hans liv och undergräver hans möjligheter för sin egen tillväxt. Att läsa seriös litteratur, som allt annat, kräver djup nedsänkning, en fokuserad och medkännande närvaro. Det senare är inte bara den grundläggande produktivitetsprincipen, utan också den viktigaste nyckeln till lycka och harmoni, som beror på vår förmåga att stanna i nuet och ta vad det generöst har att erbjuda oss.
Regel fyra
Den grundläggande lagen om kognition i allmänhet och arbete med texter i synnerhet är den så kallade hermeneutiska cirkeln. Hela är erkänd från det specifika, men vi kan förstå det specifika med tanke på kunskapen om helheten som det är inskrivet i. Därför måste vi först känna helheten för att känna till varje, men helheten kommer inte att vara tillgänglig för oss om vi inte känner till det. Situationen kan tyckas hopplös, men det är inte så: från ofullständig kunskap om det specifika kommer vi till den ofullkomliga kunskapen om helheten, då känner vi igen det specifika i ljuset av det nyupptäckta, från det igen går vi till helheten - och så vidare, utökar spiralen i vår vision cirkel för cirkel. När det gäller tolkningen av texter betyder detta att om du inte är klar över något fragment, tanke, idé, så behöver du inte kämpa över dem för mycket, utan gå vidare och återvända till dem igen senare. Den nästa kastar ljus på en tanke på författaren, en bok blir förståelig utifrån en annan, ofta - först efter att ha läst en bok av en helt annan författare.
Jag känner väl till denna process på exemplet med min egen bekanta med Nietzsche. Beväpnad vid 14 års ålder med volymen Also Spoke Zarathustra (det värsta möjliga valet till att börja med) förstod jag naturligtvis väldigt lite - och ändå gillade jag det. Efter att ha läst ett annat verk såg jag innehållet i den första boken jag läste annorlunda och bättre. När jag tog tag i den igen undersökte jag den andra från en ny vinkel. Efter att ha behärskat alla Nietzsches böcker under de närmaste åren, mot bakgrund av helheten, förstod jag varje individ bättre och läste dem på nytt med nya ögon, vilket gjorde att jag kunde se helheten igen tydligare, varefter processen upprepades igen efter en kort paus.
I ett ord är missförstånd av texten ett oundvikligt fenomen, dessutom som kan ge specifikt nöje och fylla med förföljelse av spänning. Det finns ingen anledning att vara rädd och generad för honom, utan att ta ur texten vad du kan i detta skede. Ju mer du eftertänksamt fortsätter att varva ner din kunskaps hermeneutiska spiral, desto längre går mörkret tillbaka.
1. Arthur Schopenhauer - "Aforismer om världslig visdom"
Schopenhauer är i dag känd för allmänheten som en av grundarna av pessimismfilosofin, och - det måste medges - hans vision om den sublönära världen och det mänskliga partiet är verkligen mycket dyster. Ändå är denna dysterhet glad, livlig, sökande, så att läsa Schopenhauer är allt annat än deprimerande - det är ingen slump att du kan stöta på böcker med titlar som "Schopenhauer som medicin." När han presenterar sina åsikter på ett vackert och plastiskt språk, med ironi och till och med en känsla för humor (en aldrig tidigare skådad sak för den tyska filosofin från den tiden!), Undersöker han i en liten bok "Aphorisms of Worldly Wisdom" den eviga frågan om hur en person kan vara i denna värld.
2. Friedrich Nietzsche - "Mänsklig, för mänsklig"
Nietzsche spelar en unik roll i filosofins historia. Eftersom han är en av de mest revolutionerande, djupgående och insiktsfulla tänkarna är han samtidigt något mycket mer - en sann skola av andan, bedömningsförmågan och en oändlig litterär stil fylld med lika eld och friskhet i bergen. En lysande psykolog, den subtilaste kritikern av själva grunden för den mänskliga kulturen och skaparen av ett alternativt världsbildsparadigm, han lär inte bara att tänka som ingen annan i filosofihistorien. Han lär sig att göra det vackert - i en oklanderlig konstnärlig form och höjer läsarens estetiska medvetande till höjder som det aldrig har varit. "Mänskligt, för mänskligt" är ett verk som båda inte är alltför svårt i samband med Nietzsches arv och som samtidigt kännetecknas av en stor täckning av de ämnen som diskuterasoch därför kommer det att vara en bra utgångspunkt, efter att du behärskar vilken du kan flytta på följande sätt: "Merry Science", "Beyond Good and Evil", "Also Spoke Zarathustra."
3. Seneca - "Moral Letters to Lucilius"
Senecas moralbrev till Lucilius är en av de mest berömda och läsbara källorna om den stoiska filosofin. Boken är skriven i en vacker stavelse i form av brev till en student och en vän, procuratorn på Sicilien.
4. Diogenes Laertius - "Om berömda filosofers liv, läror och talesätt"
Det presenterade arbetet erbjuder ett enormt panorama över forntida grekiskt intellektuellt liv, vilket ger biografi om tänkare från Thales till Epicurus och beskriver deras huvudidéer. Att vara en viktig primärkälla (mycket som vi vet är hämtad från den) och skriven för nästan två tusen år sedan, gör att du kan kasta dig in i den obeskrivliga atmosfären i antik tanke och få en god inledande uppfattning om den.
5. Platon - "dialoger"
Alfred Whitehead betonade med sina berömda ord att "filosofins hela historia är anteckningar i marginalerna av Platons verk." Oavsett hur vi förhåller oss till Platons läror, kan vi inte ignorera honom, eftersom i hans lära härstammar ett stort antal ytterligare begrepp och filosofiska sökningar. Platons dialoger är en livlig fråga om de primära frågorna som ägde rum i början av den västerländska civilisationen, och de är inte bara det viktigaste filosofiska, utan också ett historiskt och litterärt monument, utan kunskap om vilken utbildning helt enkelt är omöjlig.
6. Erich Fromm - "Flykt från frihet"
Escape from Freedom är en mycket liten bok, men samtidigt är den en av de mest informativa. Som namnet antyder ägnas verket åt strategierna för människans flykt från plågan att bli sig själv och få självständighet, vilket inte bara leder till hans personliga olycka och underlägsenhet, utan också genererar sociala katastrofer, varav en var andra världskriget.
7. Aldous Huxley - "Kontrapunkt"
Mycket få författare har lyckats organiskt kombinera i ett konstverk och filosofiska komponenter som är så olika i sina uppgifter. Aldous Huxleys roman Counterpoint är ett av dessa värdefulla undantag och diskuterar ett brett spektrum av psykologiska och filosofiska frågor i en underhållande berättelse.
8. Epictetus - "Vad är vårt bästa?": I fyra böcker
Född en slav levde Epictetus ett långt liv och genomförde principerna om askese, självförsörjning och frihet från yttre ångest, som han förkunnade. Hans arv, som spelats in av en av hans lärjungar, liknar på många sätt texterna i Seneca och kännetecknas av en moralisk patos som förutser den tidiga kristendomen.
9. Hong Zicheng - "Taste of the Roots"
Det kommer inte att vara lätt att hitta en författare som skulle uttrycka essensen i östlig filosofi med sådan lakonicism och enkelhet som denna kines på 1600-talet. Texten i boken "Taste of the Roots" andas monastisk frid och ljus, och idéer är i skärningspunkten mellan buddhismen, zen-buddhismen, taoismen och konfucianismen och ger inte så mycket en uppfattning om den olika bokstaven i dessa läror, som en känsla av deras anda och färg.
10. Fjodor Dostojevskij - "Anteckningar från tunnelbanan"
Nietzsche skrev en gång att Dostojevskij är den enda psykologen från vilken han har något att lära sig. Faktum är att djupet i insikten i hans verk är fantastiskt. "Anteckningar från tunnelbanan" är inte så märkbart och storskaligt verk som "Bröderna Karamazov" eller "Demoner", men de representerar en av hans mest koncentrerade böcker när det gäller intellektuellt och psykologiskt innehåll.
11. Victor Pelevin - "Recluse and the Six-Fingered"
Det djupa begreppsmässiga innehållet i Pelevins böcker underskattas både av personer med en svag filosofisk utbildning, och av dem som ändå har en mycket avlägsen relation till filosofin. Både den första och den andra kan inte bryta igenom den vågiga satiriska formen av hans prosa, och ändå innehåller den en omprövning av de senaste resultaten från världsfilosofin. Precis som Dostojevskij arbetar Pelevin på gränsen till fiktion och filosofisk litteratur och tar upp viktiga frågor om mänsklig existens och den historiska situationen där vi befinner oss. Pelevin måste läsas i sin helhet, för han representerar samma skola av tankar och skepsis som Nietzsche, men berättelsen som nämns här kommer att fungera som en bra utgångspunkt.
12. François de La Rochefoucauld - "Maxims och moraliska reflektioner"
Denna bok är skriven på 1600-talet av en fransk hertig och författare och är en konstellation av aforismer som diskuterar frågor om mänsklig psykologi och etik med vitt och enorm insikt. Efter att ha blivit en klassiker och en måste-läsning för alla efterföljande kännare av den mänskliga själen, ger den sinnet förstklassig mat.
13. Antoine de Saint-Exupery - "Citadel"
Även om det är ovanligt att se Exupery bland författare-tänkare, är hans fortfarande oavslutade verk "Citadell" fylld med filosofiskt innehåll till mycket brädet och erbjuder läsaren ett integrerat världssynssystem, anges i språk med en ljus, fantasifull och brinnande Nietzschean-låga.
14. Marcus Aurelius - "Till sig själv"
En stoisk filosof och romersk kejsare på deltid, som tillbringade nästan det mesta av sitt liv i militära kampanjer mot barbarerna, höll Marcus Aurelius något som en dagbok - så att säga, i sin fritid från arbetet. Det viktigaste monumentet i världsfilosofin, denna bok fängslar med tankekraften, andens adel, andliga sökandenas intensitet och strävan efter moralisk perfektion.
15. Bertrand Russell - "Historia om västern filosofi"
Bland granskningsarbeten om filosofins historia utmärker sig den bok som erbjuds här för ett antal fördelar. Som en berömd filosof själv kombinerade Russell enkelhet och fascination av presentation med effektiviteten i att förklara ämnet. Det senare gäller dock inte kapitlen om Hegel och Nietzsche, som visar en absolut brist på förståelse för de nämnda tänkarna. Slutligen är det viktigt för den oförberedda läsaren att Russell passar sin recension till en, om än tung, volym. För dig som är redo för en riktigt allvarlig och mycket lång läsning, kan vi rekommendera fyra bind av D. Antiseri och G. Reale - "Västra filosofi från början till nutid."
© Oleg Tsendrovsky
