Katedralen i Feodorovskaya Guds mor i St Petersburg byggdes med offentliga pengar för 300-årsjubileum för den regerande familjen, som firades 1913. Men som vi brukar hade de inte tid att slutföra konstruktionen direkt före datumet. Först den 15 januari 1914, i närvaro av kejsaren Nicholas II och hans familjemedlemmar, invigdes den övre kyrkan i katedralen.
Den nedre, som tänktes som ett tempel för helgonprins Alexander Nevskij och Saint-jämställda-till-apostlarna Mary Magdalene, de himmelska beskyddarna av kejsaren Alexander III och hans fru kejsarinnan Maria Feodorovna, kom inte ens ihåg den tiden, det hade ännu ingen design. Därför, under restaureringen av katedralen, hindrade ingenting våra samtida från att förverkliga sina idéer för att dekorera kyrkan.
Inredningen i den nedre kyrkan utvecklades av ikonmålaren - Archimandrite Zinon. Han målade med sin egen hand freskerna i altaret och några av ikonerna. Enligt Zinons skisser och med godkännande av rektor, Fader Alexander, placerades en labyrint här, och, vilket också är oväntat för kyrkans kultur, öppnades altarutrymmet med en tron under en marmortak.
Labyrinten är lagd av svartvit marmor i mitten på golvet - en bild av människans väg till Gud.
Fedorovsky-katedralen är den enda i Ryssland med en labyrint i centrum. Labyrinten i Chartres-katedralen (Frankrike) togs som ett prov - en av de som prydde tempel i medeltida Europa. Denna labyrint upprepar exakt Chartres-mönstret, men fyra gånger mindre.
Kampanjvideo:
Tanken är denna: rör dig längs den vita linjen, du måste komma till mitten. När du börjar flytta befinner du dig snabbt i omedelbar närhet av centrum, men kommer inte in i det. När du går längre rör du dig mer och mer bort från centrum tills du befinner dig längst bort. Och här, i en situation med maximalt avstånd, visar det sig plötsligt att det bara återstår att göra mycket få svängar och du är i centrum.
Meningen är enkel - från en andlig sökning faller en person snabbt in i illusionen att han redan har nått målet. Det finns dock en lång, slingrande väg framåt. Och när det verkar som om alla hopp försvinner visar det sig att vi har gått in i det sista raka segmentet till centrum - för att förstå andlig sanning.
I Frankrike, vid Chartres, är symboliken i elva koncentriska cirklar och en central rosett med sex kronblad - ett forntida religiöst motiv - subtil men betydelsefull. Enligt den officiella versionen symboliserar labyrinten här pilgrimens vandringar på väg till det heliga landet. Men enligt vissa forskare sammanfaller längden på vägen i labyrinten med den tid babyen är i livmodern och kan symbolisera vägen till en ny födelse, en förnyelse av en person. Enligt andra forskare symboliserar labyrinten det alkemiska stora arbetet, under vilket grov materia förvandlas till inre ljus och gyllene visdom, den verkliga filosofens sten.
Och K. Crich-Lowe tror att labyrinten av Chartres-typen är en modell av världen, och vägen i labyrinten är inget annat än själens resa från Gud (yttre cirkel) till jorden (i mitten) och tillbaka.
Det är värt att notera att liknande bilder i katedraler började dyka upp i Europa på 1100-talet. Det var labyrinten i Shartsky-katedralen som blev prototypen för de efterföljande.
Men labyrinten i sig är verkligen inte en uppfinning av Chartres-mästarna. Många av dem har varit kända sedan egyptisk och grekisk tid. Men deras hemligheter har ännu inte avslöjats av vetenskapen …