I den grekiska mytologin, skapad på grundval av den ryska kulturen och den ryska historien, var invaderarna tvungna att ändra inte bara tomterna utan också namnen på hjältarna. Så den grekiska Hercules, som under 1800-talet fortfarande kallades Hierakler (och parallellt fanns ett "namn" - Heraclius eller Heraclius) slutligen förvandlades till Hercules. Men Hercules är namnet på den ryska tsaren Yaroslav the Wise. På det uppfunnet grekiska språket, på grund av förändringen i ljudet av bokstaven "s" till "k", började det ryska ordet "härlighet" att låta på det moderna grekiska som "cl".
Obs: Det grekiska språket separerades speciellt från det ryska språket, förmodligen för liturgin, och sedan för att bevisa att det fanns en grekisk civilisation.
För att hedra Hercules = Yaroslav, gavs staden Yaroslavl namn.
Yaroslav the Wise.
Det faktum att Yaroslav the Wise var en tsar och inte en prins, som de falska "ryska" kronikerna hävdar, följer av inskriptionen på hans grav, som ligger i Kiev i St. Sophia-katedralen, om de naturligtvis inte hade tid att göra om den vid idag. Även före Ukrainas separering från Ryssland sa den gravinskriptionen att tsaren Yaroslav, den vise, begravdes här.
Saint Sophia domkyrka i Kiev.
Sarkofag av Yaroslav den kloka i St. Sophia-katedralen.
Yaroslav den kloka själv delades upp i två personer: filosofen Heraklides och hjälte-kungen Hercules. Att förvandla Hercules och hans exploater till ett löjligt hån. De rensade Augean-stallarna är i själva verket en seger för jordgubbarna, som leddes av Yaroslav de Wise, över Abvas (apefolket vars handlingar beskrivs i indisk folklore) som ockuperade Afrika, Australien, både Amerika och södra Asien och Europa.
Kampanjvideo:
Hercules och Augean-stallen.
Enligt samma plan förvandlades den ryska tsaren Pereslav till den kloka grekiska tsaren Perikles. För att hedra Pereslav heter två städer: Pereslavl i Ukraina och Pereslavl i Yaroslavl-regionen.
Perikles.
1952 lyckades den ryska historikern A. F. Masanov upptäcka och bevisa att när översättare av Homers "Iliad" och "Odyssey" från forntida grekiska till ryska gjorde översättarna N. Minsky och N. Gnedich mer än tusen avsiktliga förvrängningar av texten, dolda Iliadens ryska ursprung. Titeln i originalet låter så här: "Ome Rus Ilias", den exakta översättningen, enligt Masanov, "Russian Song - Iliad", och översattes av ovannämnda översättare till "Iliad of the blind poet Homer." Även om varje rysk person kan översätta titeln själv. "Om" är ett heligt ljud i forntida ortodoxi och i de återstående hinduiska religionerna, och inte alls den blinda poeten "Homer", eftersom de försöker övertyga oss. Och ordet "om" är inte lika med ordet "Homer". Du måste ha en mycket otillräcklig fantasi eller en specialorder, bekräftad av kontantekvivalenter. Iliaden handlar om staden Troys fall och trojanhjälten Achilles. Om vi tar bort de första två bokstäverna i ordet Achilles, får vi "Ilya" - en episk rysk hjälte känd som Ilya Muromets, även om det är möjligt att korrekt kalla honom Rus Iliya.
Couder, Auguste (1789–1873), Achilles, Louvre dekor.
Ilya Muromets.
Därför var den homeriska Iliaden en rysk låt om vår ryska Ilya Muromets, som befriade folket från ännu ett främmande ok.
Det ryska folket själva heter så att de döptes av titan Russ, kallad Prometheus i grekisk mytologi, för att han gav människor ett gudomligt språk, men inte hade tid att skriva skrift - runor.
Prometheus ger människor eld. Relief.
Enligt mytologin gav Prometheus folket ett språk (flamma), i själva verket gav folket språket för Devangari-gudarna (som vi nu alla talar) och för detta straffades han av prästerna - Magierna.
Men jag hade inte tid att ge runorna, så jag var tvungen att få dem själva. Berättelsen om detta har förändrats mycket och presenterats i form av en långsiktig resa av Odysseus och Jason från Grekland till Colchis.
Ercole de Roberti Argonauts lämnar Colchis 15 c.
Avståndet från Grekland till Colchis kan täckas även genom rodd på några veckor, men inte om några år. Många år kan bara spenderas på rymdresor.
Grekisk kultur är den ryska statens magiska kultur.
Författare: Larisa Mosunova
