Boyan, i östslavisk mytologi, den episka poeten och sångaren. Känd från "Word of Igor's Campaign" (namnet Boyan finns också i inskriptionerna av Sofia från Kiev och i Novgorod-kronikern): "Boyan är profetisk, om någon till och med skapar en låt, sprids tanken längs ett träd, en grå kil på marken, en galna örn under molnen" … I Boyans låtar uttrycktes således den shamaniska traditionen som är förknippad med begreppet världsträd och färdigheterna i tidig slavisk poesi, som går tillbaka till det gemensamma indoeuropeiska poetiska språket (jfr den tysk-skandinaviska myten om honungpoesi). Titeln Boyan är karakteristisk - "Veles sonson".
I Lay framställs Boyan också som en historisk sångare från 1100-talet och sjunger om "de första tiderna av strid." Han släppte "tio falkar i en flock av svanar", och den fångade svanen sjöng en sång, lade "profetiska fingrar på levande strängar" och de själva bråkade härlighet till prinserna.
Författaren till "The Lay of Igor's Campaign" berättade om den här legendariska gammalryska sångaren och låtskrivaren. Föreställande av Lay skildrade människor eller beskrev händelser, tyckte ofta till allegorier, använde symboler och metaforiskt språk, så att hans beskrivningar är fulla av olika mysterier för oss. Det finns mycket mysterium om Boyans personlighet. Bibeln”profetisk” hänvisar oss till de tider då sångaren-poeten ansågs vara utrustad med speciell visdom, hemlig kunskap och förmågan att förutsäga, förutsäga och till och med orsaka händelser med sina låtar. Å andra sidan är Boyan en "gammal daggamling." Detta betonar skönheten i hans låtar, kanske till och med sofistikeringen och oklanderligheten på hans poetiska sätt. Förmodligen kännetecknades Boyan av idébredden, den fantasifria flykten "ett fantasyspel:" om någon ville sjunga en låt, så tänkte tanken spridas längs trädet, som en grå varg på marken,en grå örn under molnen. " Vi lär oss att Boyan inte bara komponerade och framförde sina låtar, utan också spelade harpen själv, och det här spelet var lika ovanligt.
”Sedan släppte han tio falkar i svanarnas besättning: den som överträffade vilken, den första och sjöng en sång … Boyan, bröder, släppte inte tio falkar i svanernas besättning, utan satte sina profetiska fingrar på levande strängar; de bråkte själva härligheten till furstarna”. Gusli tycktes spela magiskt under poeterens fingrar! Layerns författare mäter som sagt händelserna i sin dikt till Boyan och kommer med två låtar för honom, med vilka han skulle börja låten om Igor: s kampanj: "Det var inte en storm av falkar som bar över fälten - flockar av knölar springer till Stora Don";”Hästar nära bakom Sula - härlighet ringar i Kiev; Trumpeter blåser i Novgorod - det finns banners i Putivl. " När bodde Boyan? Detta kan gissas av namnen på prinserna som, som författaren till Lay vittnar, sångaren sjöng.
Detta är "gamla Yaroslav", det vill säga Yaroslav the Wise (dog 1054); "Modig Mstislav, som stakade Rededya framför Kasog-regimenten." Dessa ord behöver kommentera. Mstislav Vladimirovich, prinsen av Chernigov och Tmutarakansky (dog 1036), bror till Yaroslav the Wise, blev berömd för sin heroiska gärning, som kroniken berättade om 1022: prinsen gick till Kasogs (Circassians), och när regementen konvergerade föreslog Kasozh-prins Rededya att lösa fallet envig; Rededya var "stor och stark", och Mstislav började svimma, sedan vände han sig till Guds Moder för att få hjälp och fick omedelbart styrka, "slog Rededya på marken och tog en kniv, stakade Rededya och gick in i sitt land, tog all sin egendom och hans fru och hans barn och hyllade Kasogs. " Det var denna prins som sjöng Boyans härlighet. Och den tredje hjälten nämner "Red Roman Svyatoslavich", Prince of Tmutarakansky,barnbarn till Yaroslav the Wise, dödad 1079. Om vi lägger till detta att enligt The Lay of Igor's Host, Boyan "återkallade de första tiderna av stridigheter", det vill säga början på prinsisk stridighet, så bodde han troligen i mitten eller under andra hälften av 1100-talet (åtminstone vid denna tidpunkt hans poetiska kreativitet faller).
Kampanjvideo:
Boyana återkallades senare i andra verk av Ancient Rus och på 1800-talet, men alla hade samma källa - "The Lay of Igor's Campaign." Oavsett om en sådan sångersdiktare var i verkligheten eller författaren till Lay”uppfann” den och skapade en poetisk bild där han förkroppsligade de verkliga kännetecknen för domstolsångarna i Kievan Rus, kommer att förbli ett mysterium för alltid. Tack vare Lay kom Boyan emellertid in i medvetandet hos folket i Ancient Rus som en stor kompositör och utövare av muntliga sånger för prinsernas ära.
