I mitten av VI-talet. före Kristus e. perserna gick in i världshistoriens arena - en mystisk stam som de tidigare civiliserade människorna i Mellanöstern bara visste genom hörsäte.
De gamla persernas sätt och seder är kända från skrifterna från folken som bodde bredvid dem. Förutom den kraftiga tillväxten och den fysiska utvecklingen, hade perserna en vilja som härdades i kampen mot det hårda klimatet och farorna med nomadliv i bergen och i stepparna. Då var de kända för sin måttliga livsstil, temperament, styrka, mod och solidaritet.
Enligt Herodotus bar perserna kläder gjorda av djurskinn och kände tiaror (mössor), drack inte vin och åt inte så mycket de ville, men så mycket som de hade. De var likgiltiga mot silver och guld.
Enkelhet och blygsamhet i mat och kläder förblev en av de viktigaste dygderna även under persernas dominans över hela Mellanöstern, när de började klä sig i lyxiga mediankläder, bär guldhalsband och armband, när färsk fisk från avlägsna hav, frukt från Babylonia och Syrien. Till och med då, under krönningsceremonin av de persiska kungarna, var Achaemeniden som stiger upp tronen att bära de kläder som han bar utan att vara kung, äta några torkade fikon och dricka en kopp surmjölk.
De gamla perserna fick många hustrur, såväl som konkubiner, att gifta sig med nära släktingar, som syskonbarn och halvsöstrar. Forntida persiska tullar förbjöd kvinnor att visa sig för främlingar (bland de många lättnaderna i Persepolis finns det inte en enda kvinnlig bild). Den antika historikern Plutarch skrev att perserna kännetecknades av vild avundsjuka inte bara mot sina fruar. De höll till och med slavarna och konkubinerna inlåsta så att utomstående inte skulle se dem och bar dem i slutna vagnar.
Persiens historia
Kampanjvideo:
Den persiska kungen Cyrus II från Achaemenid-klanen erövrade Media och många andra länder på kort tid och hade en enorm och väl beväpnad armé, som började förbereda sig för en kampanj mot Babylonia. En ny styrka dök upp i Sydvästasien, som lyckades på kort tid - på bara några decennier - att helt ändra den politiska kartan över Mellanöstern.
Babylonia och Egypten övergav en långsiktig fientlig politik gentemot varandra, för härskarna i båda länderna var väl medvetna om behovet av att förbereda sig för krig med det persiska imperiet. Början av kriget var bara en fråga om tid.
Den persiska kampanjen mot Babylon började 539 f. Kr. e. En avgörande strid mellan perserna och babylonierna ägde rum nära staden Opis vid floden Tigris. Cyrus vann en fullständig seger här, snart tog hans trupper den väl befästa staden Sippar, och perserna tog Babylon utan kamp.
Därefter vände sig den persiska härskaren till öst, där han under flera år ledde ett krångligt krig med nomadstammarna i Centralasien och där han så småningom dog 530 f. Kr. e.
Cyrus efterträdare, Cambyses och Darius, avslutade det arbete han hade börjat. i 524-523 före Kristus e. Cambyses-kampanjen till Egypten ägde rum, vilket resulterade i att Achaemenid-styret upprättades vid Nilen. Forntida Egypten blev en av satrapierna i det nya imperiet. Darius fortsatte att stärka imperiets östra och västra gränser. I slutet av Darius regeringstid, som dog 485 f. Kr. e. Den persiska staten dominerade ett stort territorium från Egeiska havet i väster till Indien i öst och från öknarna i Centralasien i norr till forsarna av Nilen i söder. Achaemeniderna (perserna) förenade nästan hela den civiliserade världen som var känd för dem och ägde den till 400-talet. före Kristus e., när deras stat bröts och erövrades av militärledarens geni Alexander den stora.
Kronologi för härskarna i Achaemenid-dynastin:
- Achaemen, 600-talet FÖRE KRISTUS.
- Teispes, 600-talet f. Kr.
- Cyrus I, 640 - 580 FÖRE KRISTUS.
- Cambyses I, 580 - 559 FÖRE KRISTUS.
- Cyrus II den stora, 559 - 530 FÖRE KRISTUS.
- Cambyses II, 530 - 522 f. Kr.
- Bardia, 522 f. Kr.
- Darius I, 522 - 486 f. Kr.
- Xerxes I, 485 - 465 f. Kr.
- Artaxerxes I, 465 - 424 f. Kr.
- Xerxes II, 424 f. Kr.
- Sekudian, 424 - 423 f. Kr.
- Darius II, 423 - 404 f. Kr.
- Artaxerxes II, 404 - 358 f. Kr.
- Artaxerxes III, 358 - 338 f. Kr.
- Artaxerxes IV Asses, 338 - 336 f. Kr.
- Darius III, 336 - 330 f. Kr.
- Artaxerxes V Bessus, 330 - 329 f. Kr.
Karta över Persiska riket.
De ariska stammarna - indo-européernas östra gren - vid början av 1: a millenniet f. Kr. e. bebos nästan hela territoriet i dagens Iran. Ordet "Iran" är den moderna formen av namnet "Ariana", det vill säga arriernas land. Ursprungligen var det de krigsliknande stammarna av semi-nomadiska herdar som kämpade i krigsvagnar. Några av de ariska migrerade till norra Indien ännu tidigare och fångade den, vilket gav upphov till indo-arisk kultur. Andra ariska stammar, närmare iranerna, återstod att ströva i Centralasien och de norra stapparna - skytierna, Saki, Sarmatians, etc. Iranierna själva, efter att ha bosatt sig på de fruktbara länderna i det iranska höglandet, övergav gradvis sitt nomadiska liv, engagerade sig i jordbruk och antog färdigheterna i den mesopotamiska civilisationen. Det nådde en hög nivå redan under XI-VIII-århundradena. före Kristus e. Iranska hantverk. Dess monument är de berömda "Luristan bronzen" - skickligt utförda vapen och hushållsartiklar med bilder av mytiska och verkligen befintliga djur.
"Luristan Bronzes" är ett kulturellt monument över västra Iran. Det var här, i det omedelbara grannskapet och konfrontationen med Assyria, som de mäktigaste iranska riken bildades. Den första av dem stärkte Media (i nordvästra Iran). Medekungarna deltog i förstörelsen av Assyria. Historien om deras tillstånd är välkänd från skrivna poster. Men medianmonumenten från sjunde och sjätte århundradet. före Kristus e. mycket dåligt studerade. Även landets huvudstad, staden Ecbatana, har ännu inte hittats. Det är bara känt att det låg i närheten av den moderna staden Hamadan. Ändå talar de två medianfästningarna som redan har undersökts av arkeologer från tiden för kampen med Assyria om en ganska hög kultur i Mederna.
År 553 f. Kr. e. Cyrus (Kurush) II, kungen av den underordnade persiska stammen från Achaemenid-klanen, gjorde uppror mot Medarna. År 550 f. Kr. e. Cyrus förenade iranierna under hans styre och ledde dem att erövra världen. År 546 f. Kr. e. han erövrade Mindre Asien och 538 f. Kr. e. Babylon föll. Cyrus son, Cambyses, erövrade Egypten och under kung Darius I vid början av sjätte-femte århundradet. innan. n. e. Den persiska staten nådde sin största expansion och blomstra.
Monument för hennes storhet är de kungliga huvudstäderna som utgrävts av arkeologer - de mest berömda och bäst undersökta monumenten från persisk kultur. Den äldsta av dessa är Pasargadae, Cyrus huvudstad.
Sassanian väckelse - Sassanian stat
I 331-330. före Kristus e. den berömda erövraren Alexander den stora förstörde det persiska riket. I hämnd för Aten, en gång förstörd av perserna, plyndrade de brutala makedonska soldaterna brutalt och brände Persepolis. Achaemenid-dynastin slutade. Perioden för det grekisk-makedonska styret över öst började, vilket vanligtvis kallas hellenismens era.
För iranierna var erövringen en katastrof. Makt över alla grannar ersattes av förnedrad underkastelse till gamla fiender - grekerna. Den traditionella iranska kulturen, redan skakad av kungarnas och adels önskan att imitera de försvunna i lyx, trampades nu slutligen. Lite förändrats efter befrielsen av landet av den nomadiska iranska stammen av parterna. Parthianerna drev ut grekerna från Iran under II-talet. före Kristus e., men de lånade själv mycket från grekisk kultur. Det grekiska språket används fortfarande på mynt och inskriptioner av sina kungar. Templer upprättas fortfarande med många statyer, enligt grekiska modeller, vilket tycktes för många iranier blasfemi. Zarathushtra i forntida förbjöd dyrkan av avgudar, och beordrade att hedra den oförstängliga lågan som en symbol för gudomen och att offra den. Det var den religiösa förnedringen som var den största och inte konstigt att staden,uppfördes av de grekiska erövrarna, i Iran kallades de senare "strukturerna för draken".
År 226 A. D. e. rebellen härskare av Pars, med det forntida kungliga namnet Ardashir (Artaxerxes), kastade den parthiska dynastin. Det andra persiska imperiets historia började - Sassanid-staten, dynastin som vinnaren tillhörde.
Sassaniderna försökte återuppliva kulturen i det forna Iran. Själva historien om den Achaemenidiska staten vid den tiden hade blivit en vag legend. Så det samhälle som beskrevs i legenderna om de zoroastriska prästmobbarna framfördes som ett ideal. Sassaniderna byggde i själva verket en kultur som aldrig funnits tidigare, grundligt med en religiös idé. Detta hade lite att göra med Achaemenidernas era, som frivilligt antog de erövrade stammarnas seder.
Under sassaniderna segrade iranerna med avgörande betydelse över de helleniska. Grekiska tempel försvinner helt, det grekiska språket används inte längre i officiellt bruk. De trasiga statyerna av Zeus (som identifierades med Ahura Mazda under parterna) ersätts av ansiktslösa brandalter. Naqsh-i-Rustem är dekorerad med nya relieffer och inskrifter. Under III-talet. den andra sassaniska kungen Shapur I beordrade att snida hans seger över den romerska kejsaren Valerian på klipporna. På kungarnas reliefer överskuggar en fågelliknande farn - ett tecken på gudomligt skydd.
Persiens huvudstad var staden Ctesiphon som byggdes av parterna bredvid den tömande Babylon. Under sassaniderna byggdes nya palatskomplex i Ctesiphon och enorma (upp till 120 hektar) kungliga parker anlades. Det mest kända av de sassanska palatserna är Tak-i-Kisra, palatset av kung Khosrov I, som styrde under 600-talet. Tillsammans med de monumentala reliefferna pryddes palatserna nu med fin snidad prydnad över en kalkblandning.
Under sassaniderna förbättrades bevattningssystemet i iranska och mesopotamiska länder. Under VI-talet. landet täcktes av ett nätverk av karies (underjordiska vattenledningar med lera rör) som sträckte sig upp till 40 km. Rengöring av karies utfördes genom speciella brunnar som grävts var 10: e m. Carises serverades under lång tid och garanterade en snabb utveckling av jordbruket i Iran under Sassanid-eran. Det var då bomull och sockerrör odlades i Iran och trädgårdsodling och vinframställning utvecklades. Samtidigt blev Iran en av leverantörerna av sina egna tyger - både ull och linne och siden.
Sassanidstaten var mycket mindre än den Achaemenidiska staten och täckte endast Iran själv, en del av länderna i Centralasien, territorierna i dagens Irak, Armenien och Azerbajdzjan. Hon var tvungen att kämpa länge, först med Rom, sedan med det bysantinska riket. Trots allt detta höll sassaniderna längre än Achaemeniderna - mer än fyra århundraden. I slutändan var staten, utmattad av kontinuerliga krig i väst, uppslukad i en maktkamp. Detta utnyttjades av araberna, som med vapen bär en ny tro - islam. I 633-651. efter ett hårt krig erövrade de Persien. Så det gjordes med den forntida persiska staten och den forntida iranska kulturen.
Persiskt kontrollsystem
De antika grekerna, som blev bekanta med organisationen av statlig administration i det Achaemenidiska imperiet, beundrade de persiska kungarnas visdom och framsyn. Enligt deras åsikt var denna organisation höjdpunkten i utvecklingen av den monarkiska regeringsformen.
Det persiska kungariket delades upp i stora provinser, som kallades satrapier efter titeln på deras härskare - satrapor (persiska, "kshatra-pavan" - "regionens väktare"). Vanligtvis fanns det 20 av dem, men detta antal fluktuerade, eftersom ibland förvaltningen av två eller flera satrapier anförtros en person och omvänt delades ett område upp i flera. Detta eftersträvade främst syftet med beskattning, men ibland beaktades också särdragen hos de människor som bodde i dem och historiska egenskaper. Satraps och härskare i de mindre regionerna var inte de enda företrädarna för den lokala regeringen. Förutom dem fanns det i många provinser ärftliga lokala kungar eller suveräna präster, liksom gratisstäder och slutligen "välgörare" som fick städer och distrikt för livet eller till och med ärftligt besittning. Dessa kungar,härskare och högpräster i deras ställning skilde sig från satraps endast genom att de var ärftliga och hade en historisk och nationell koppling till befolkningen, som i dem såg bärare av forntida traditioner. De utövade oberoende inre regering, bevarade lokal lag, åtgärdssystem, språk, införde skatter och tullar, men var under ständig kontroll av satraps, som ofta kunde ingripa i regionernas angelägenheter, särskilt under oro och oro. Satraps löste också gränstvister mellan städer och regioner, tvister i fall då deltagarna var medborgare i olika stadssamhällen eller olika vasalregioner, reglerade politiska förbindelser. Lokala härskare, som satrapor, hade rätt att direkt kommunicera med centralregeringen, och några av dem, såsom kungarna i de fönikiska städerna, Cilicien, grekiska tyranner,upprätthöll sin armé och marin, som de personligen befälde, åtföljde den persiska armén vid stora kampanjer eller genomförde kungens militära order. Satrapen kunde emellertid när som helst kräva dessa trupper för tsaristjänsten och placera hans garnison i lokala härskares ägodelar. Huvudkommandot över provinsens trupper tillhörde också honom. Satrap fick till och med rekrytera soldater och legosoldater på egen hand och för egen bekostnad. Han var, som det skulle ha kallats i en tid närmare oss, generaldirektören för hans satrapi, vilket säkerställd dess inre och yttre säkerhet. Huvudkommandot över provinsens trupper tillhörde också honom. Satrap fick till och med rekrytera soldater och legosoldater på egen hand och för egen bekostnad. Han var, som det skulle ha kallats i en tid närmare oss, generaldirektören för hans satrapi, vilket säkerställd dess inre och yttre säkerhet. Huvudkommandot över provinsens trupper tillhörde också honom. Satrap fick till och med rekrytera soldater och legosoldater på egen hand och för egen bekostnad. Han var, som det skulle ha kallats i en tid närmare oss, generaldirektören för hans satrapi, vilket säkerställd dess inre och yttre säkerhet.
Truppernas högsta ledning utfördes av cheferna på fyra eller, som under Egypts underordning, fem militära distrikt, i vilka kungariket delades in.
Det persiska regeringssystemet ger ett exempel på den fantastiska respekten av vinnarna av lokala seder och de erövrade människors rättigheter. I Babylonia, till exempel, skiljer sig inte alla handlingar från tiden för persisk regel i juridiska termer från de som är relaterade till oberoende. Det var samma i Egypten och Judea. I Egypten lämnade perserna detsamma, inte bara uppdelningen i nominer, utan också de suveräna namnen, dispositionen av trupper och garnisoner, liksom tempelens och prästerskapets okränkbarhet. Naturligtvis kunde centralregeringen och satrapen när som helst ingripa och besluta ärenden efter eget gottfinnande, men för det mesta räckte det för dem om landet var lugnt, skatterna var i god ordning, trupperna var i ordning.
Ett sådant kontrollsystem tog inte form i Mellanöstern omedelbart. Till exempel förlitade Assyrien sig initialt bara på vapenmakt och skrämma i de erövrade territorierna. De regioner som togs "med strid" inkluderades direkt i huset av Ashur - den centrala regionen i det assyriska riket. De som övergav sig till segerns nåd behöll ofta sin lokala dynasti. Men med tiden visade sig detta system vara olämpligt för att hantera det växande tillståndet. Omorganisation av förvaltningen, utförd av kungen Tiglathpalasar III i CNT c. före Kristus e. förutom politiken för tvångsflyttningar och ändrade styrelsessystemet för regionerna i imperiet. Kungarna försökte förhindra uppkomsten av alltför mäktiga familjer. Eunucher utnämndes ofta till de viktigaste tjänsterna för att förhindra skapandet av ärftliga dominanser och nya dynastier bland regionernas härskare. Förutom,även om höga tjänstemän fick enorma markinnehav, bildade de inte en enda grupp, utan var spridda över hela landet.
Men ändå var det huvudsakliga stödet för assyriskt styre, liksom babylonier senare, armén. Militära garnisoner bandade bokstavligen hela landet. Med hänsyn till erfarenheterna från sina föregångare, ökade Achaemeniderna till vapenkraften idén om "ländernas rike", det vill säga en rimlig kombination av lokala egenskaper med centralregeringens intressen.
Den stora staten behövde de kommunikationsmedel som behövdes för att kontrollera centralregeringen över lokala tjänstemän och härskare. Det persiska kanslens språk, i vilket även kungliga förordningar utfärdades, var arameiska. Detta beror på att det faktiskt vanligtvis användes i Assyria och Babylonia även under assyriska tider. Erobringarna av de assyriska och babyloniska kungarna i de västra regionerna, Syrien och Palestina, bidrog ytterligare till dess spridning. Detta språk tog gradvis plats för den forntida akkadiska könsformen i internationella relationer; det användes till och med på mynt i de mindre asiatiska trapporna från den persiska kungen.
Ett annat drag i det persiska riket som beundrade grekerna var de vackra vägarna som beskrivs av Herodotus och Xenophon i berättelser om kung Cyrus kampanjer. De mest berömda var den så kallade Royal, som gick från Efesos i Lilleasien, utanför Egeiska kusten, i öster - till Susa, en av huvudstäderna i den persiska staten, genom Eufrat, Armenien och Assyria längs floden Tigris; vägen som leder från Babylonia genom Zagrosbergen i öster till den andra huvudstaden i Persien - Ecbatana, och härifrån till gränsen till Bactrian och Indian; vägen från Isa-viken i Medelhavet till Sinop vid Svarta havet, genom att korsa Mindre Asien, etc.
Dessa vägar lades inte bara av perserna. De flesta av dem fanns i assyriska och till och med tidigare tider. Början av byggandet av den kungliga vägen, som var den persiska monarkins huvudartär, stammar troligen tillbaka till den tid för det hetittiska kungariket, som ligger i Mindre Asien på väg från Mesopotamia och Syrien till Europa. Sardis, Lydias huvudstad, som erövrades av medierna, kopplades samman med en väg med en annan stor stad - Pteria. Från honom gick vägen till Eufrat. Herodotus talar om Lydianerna och kallar dem för de första butiksägarna, vilket var naturligt för ägarna av vägen mellan Europa och Babylon. Perserna fortsatte denna väg från Babylonia längre österut, till sina huvudstäder, förbättrade den och anpassade den inte bara för handelsändamål, utan också för statliga behov - post.
Det persiska riket utnyttjade också en annan uppfinning av Lydianerna - myntet. Fram till VII-talet. före Kristus e. under Östern rådde underhållsekonomin, penningcirkulationen började precis dyka upp: pengarnas roll spelades av metallgjutor med en viss vikt och form. Det kan vara ringar, plattor, muggar utan prägling eller bilder. Vikten var annorlunda överallt, och därför, utanför ursprungsorten, förlorade göt helt enkelt sitt värde som ett mynt och måste vägas igen varje gång, det vill säga att det gjordes till en vanlig vara. På gränsen mellan Europa och Asien var de lydiga kungarna de första som gick över till att mynta ett statligt mynt med en klart definierad vikt och värde. Härifrån sprider användningen av sådana mynt över Lilla Asien, till Cypern och Palestina. De gamla handelsländerna - Babylon, Phenicia och Egypten - behöll det gamla systemet under mycket lång tid. De började mynta mynt efter kampanjerna från Alexander den Stora, och innan dess använde de mynt som gjordes i Mindre Asien.
Genom att inrätta ett enhetligt skattesystem kunde de persiska kungarna inte göra utan att mynta mynt; dessutom orsakade behoven hos staten som höll legosoldater såväl som den oöverträffade blomstringen av internationell handel behovet av ett enda mynt. Och ett guldmynt infördes i kungariket, och bara regeringen hade rätt att mynta det; lokala härskare, städer och satraper, för betalning till legosoldater, fick rätten att bara mynta silver- och kopparmynt, som utanför deras område förblev en vanlig handelsvara.
Så vid mitten av det första årtusendet f. Kr. e. i Mellanöstern, genom många generationers och många människors insats, uppstod en civilisation som ansågs vara ideal även av frihetsälskande greker. Så här skrev den antika grekiska historikern Xenophon:”Varhelst kungen bor, vart han än går, ser han till att överallt finns trädgårdar som kallas paradis, full av allt vackert och gott som jorden kan producera. Han tillbringar det mesta av sin tid i dem, om säsongen inte stör det … Vissa säger att när kungen ger gåvor, kallas först de som utmärkte sig i kriget, för det är värdelöst att plöja mycket om det inte finns någon att försvara, och sedan - de som odlar landet på bästa sätt, för de gör inte den starka kunde ha existerat om det inte hade varit för bearbetningen …”.
Det är inte förvånande att denna civilisation utvecklades exakt i västra Asien. Det uppstod inte bara tidigare än andra, utan utvecklades också snabbare och mer energiskt, hade de mest gynnsamma förutsättningarna för dess utveckling tack vare ständiga kontakter med grannar och utbyte av innovationer. Här ofta än i andra gamla världskulturcentra uppstod nya idéer och viktiga upptäckter gjordes i nästan alla produktions- och kulturområden. Krukmakarens hjul och hjul, tillverkning av brons och järn, krigsvagnen som ett grundläggande nytt krigsmetod, olika former av skrivande från piktogram till alfabetet - allt detta och mycket mer genetiskt går tillbaka exakt till Västra Asien, där dessa innovationer sprids över hela resten av världen, inklusive andra centra för primär civilisation.
