Föregående del: Druidernas andliga myndighet
För att klargöra druidernas tro på själens odödlighet och keltiska idéer om den andra världen används arkeologiska material. I det här fallet är arkeologiska data relaterade till studien av keltiska begravningar intressanta. Studien av arkitektur och begravningsinventering gör att å ena sidan kan dra slutsatser om samhällets sociala struktur, och å andra sidan illustrerar kelternas idéer om livet efter livet.
Här kan inte bara data från begravningsstudier relaterade direkt till Dorian-eran, det vill säga till II-talet f. Kr., användas. e., men också mycket tidigare och senare. Som M. Amand (Amand Marce) har visat, är de religiösa traditionerna som ligger bakom begravningsritualerna mycket stabila och kan spåras till exempel i Belgien under en lång tid, från bronsåldern till 300-talet e. Kr. BC [39 - Amand Marce. Folklore et archeologie belgo-romaine. La-tomus XXVIII, 1969. S. 199-203.]
Först kommer vi att överväga resultaten från studier av tidiga keltiska begravningar i slutet av sjunde och sjätte århundradet f. Kr. e. av vilka den mest lyxiga, den så kallade "furstliga" begravningen, tillhör de mäktiga Hallstatt-ledarna. De tidigaste Hallstatt-gravhöjderna som går tillbaka till 800-talet f. Kr. e., finns i regionen Övre Donau, Övre Österrike, Bayern och Böhmen. Gravhaugar byggdes över rymliga gravkamrar, vars väggar var fodrade med trä. Själva kullarna omges ibland av en vallgrav och vallarna når enorma storlekar. Bland dessa högar är de mest intressanta begravningarna som innehåller fyrahjuliga vagnar, hästsele och rika hästseledetaljer. Män med brons- eller järnsvärd i en scabbard ligger begravda i dem. Gravarna innehöll en stor mängd keramik, ibland dekorerad med geometriska mönster.
Under VI-talet f. Kr. e. mitten av de rikaste begravningarna flyttar sig västerut - till den övre Rhenregionen, till sydvästra Tyskland, Schweiz och Bourgogne. Den mest anmärkningsvärda av de burgundska kullarna är kullen, som upptäcktes 1953 vid foten av denna kulle i Vix, vid Châtillon-sur-Seine i området Côte d'Or upland (fransk cote d'or) i Bourgogne. [40 - Joffroy R. L'oppidum de Vix et la civilisation hallstat-tienne finale dans l'Est de la France. Paris, 1960.] En rik begravningsplats för Hallstatt "prinsessan" hittades där.
Kampanjvideo:
En träbegravningskammare byggdes under högen (diameter 42 m, höjd 6 m). I den, på baksidan av en fyrhjulig vagn, låg kroppen av en ung kvinna med en gyllene diadem på huvudet (vikt - 480 g) och en massa smycken: armband, bärnsten halsband, fibulaer. De fyra riktbundna vagnshjulen stöttades mot den östra väggen i gravkammaren.
I det nordvästra hörnet stod ett stort bronsfartyg, en krater, 164 cm hög och vägde 208 kg. Kraterns hals är dekorerad med en lättnadsfries, bestående av växlande figurer av fotsoldater och vagnar på tvåhjuliga vagnar ritade av en fyra. Massiva handtag avslutas med skulpturella dekorationer, en grinande Medusa-Gorgon-mask, vars ormhår vrider sig till komplicerade öglor. På kraterens lock finns en statyett av en kvinna med en slöja på huvudet, som återger typen av monumentala grekiska statyer från den arkaiska perioden. Formens harmoni, figurens nåd tillåter oss att tala om arbetet hos en förstklassig grekisk mästare.
En krater av sådant verk och en så stor storlek har inga analoger i Europa. I grekiska verkstäder gjordes sådana saker vanligtvis i mindre storlekar. Det antas att detta var en speciell beställning av Hallstatt-prinsen, som tillsammans med det konstnärliga värdet imponerades av produktens ovanliga dimensioner. På grund av svårigheten att transportera en så stor och värdefull föremål, levererades krateret till Vic i demonterad form och monterades sedan på plats av en grekisk hantverkare. [41 - Philip J. Celtic civilisation och dess arv. S. 38.]
Förutom den monumentala krateret, innehåller begravningen etruskiska bronspisar, ett attiskt svartfigurat fartyg och andra saker. [42 - Den intensiva handeln med bärare av Hallstatt-kulturen med den grekisk-etruskiska världen bekräftas av många fynd som härrör från olika begravningar.] Enligt den framträdande engelska arkeologen P. Corcoran bekräftar arkeologiskt material från Wix litterära bevis på förekomsten av drottningen Bouddicca i Storbritannien och den legendariska vackra och krigliga Irlands drottning Madb. [43 - Corcoran WP Preface // Chadwick N. The Celts. R. 35.]
På 500-talet f. Kr. F. Kr., när kelterna börjar sin expansion till olika regioner i Europa, expanderar området för deras bosättning till nordväst, mot mitten av Rhen och Marne-bassängen.
I början av La Tene-perioden fortsatte stora gravhögar att byggas ovanför gravkamrarna, byggda av stenblock. Sedan försvinner gravhögena gradvis, begravningsfria jordfält visas. Begravningarna av keltiska aristokrater från den tidiga La Tene-perioden innehåller manliga och kvinnliga gravar. Mänen är begravda i full rustning bredvid en rikt dekorerad vagn och tillbehör till festen efter livet - en del av en vildkada och tvåfartyg för att dricka vin. Kvinnornas gravar innehåller många utsmyckade halsband, handled och fotled och andra guldsmycken.
Enligt den vittiga anmärkningen från V. Megow framträdde den keltiska krigaren i den andra världen i full rustning, med en del av griskroppen som ett pris till vinnaren, och med sin fru prydd med juveler, som fortfarande höll köksredskap i hennes händer. [44 - Mega w JVS Art of the European Age. En studie av den svårfångade bilden. Bad; Somerset, 1970. S. 17.]
En sådan lyxig begravningsinventering var tänkt att vittna om den avlidnas höga sociala rang, som erkändes i den andra världen och fastställd för evigheten.
Amand tror att stora gravhögar med sten- eller träkryp, rikliga gravvaror och ibland med rester av en begravningsbränna och offren, som går tillbaka till 1000-talet, finns i stort antal i Belgien. n. e., har som direkta prototyper högarna hos de keltiska och belgiska prinserna. Under romertiden fortsatte människor att bli begravda under högarna, vars sociala betydelse kunde återuppliva makt och rikedom hos deras keltiska förfäder. [45 - Amand M. Folklore et archeologie belgo-romaine. Latomus. XXVIII. S. 203.]
Keltiska begravningsguldband
Därmed klargör och klargör data från arkeologiska källor till viss del karaktären av druidernas tro på odödlighet och keltiska idéer om den andra världen. De visar att den keltiska tron på odödlighet var mycket långt ifrån Pythagoras lärdomar, och enligt keltisk tro var efterlivet en fortsättning på det jordiska och till och med en mer glad och lycklig fortsättning.
Keltiska Druider. Bok av Françoise Leroux
Nästa del: Klassificering av det keltiska eposet
