Begreppet harem, traditionellt för östlig mentalitet, är på något sätt inte förknippat med slavisk kultur. Även om förmån för det faktum att likheter mellan östra harems skapades i markägarna för markägarna, finns det många fakta. Rätten för den första natten, utbredd i det feodala Europa, i Ryssland hade ingen rättslig grund - lagen förbjöd sexuell exploatering av server. Men fall av överträdelse var dock mycket frekventa - markägarna ställdes inte för rättvisa för detta. Detta diskuteras i studien av B. Tarasov”Ryssland är en serf. Nationens slaveris historia”. Vidare - de mest intressanta fragmenten.
A. Korzukhin. Samla in restanser (Ta bort den sista ko)
Bonde flickor och kvinnor var helt försvarslösa mot hyresvärdens tyranni. A. P. Zablotsky-Desyatovsky, som samlade detaljerad information om serverns situation, konstaterade i sitt betänkande:”I allmänhet är förkastliga förbindelser mellan markägare och deras bondekvinnor inte alls ovanliga. Kärnan i alla dessa frågor är densamma: avskräckning i kombination med mer eller mindre våld. En del markägare får honom att tillfredsställa sina bestiala motiv helt enkelt genom maktens kraft och, utan att se gränsen, går till poängen, våldtäkter små barn … en annan kommer till byn för en stund för att ha roligt med sina vänner och ger först vatten till bondekvinnorna och gör dem sedan tillfredsställande både sina egna bestialska passioner och hans vänner."
N. Nevrev. Förhandla. Scen från livslängden
Principen som motiverade mästarens våld mot serfkvinnor lät så här: "Du måste gå, om du är en slav!" Tvång mot avskräckning var så utbredd i hyresgästgårdar att vissa forskare var benägna att utesluta en separat skyldighet från andra bondeuppgifter - en typ av "korva för kvinnor."
livegna
Kampanjvideo:
En memoarist berättade om sin bekanta markägare att i hans egendom var han”en riktig tupp, och hela den kvinnliga halvan - från unga till gamla - var hans kycklingar. Det brukade gå sent på kvällen genom byn, stoppa framför en koja, titta ut genom fönstret och lätt slå på glaset med ett finger - och just denna minut kommer familjens vackraste ut till honom.
Serverna utsattes för grymma företagsstraff
VI Semevsky skrev att ganska ofta hela den kvinnliga befolkningen i en del gods blev korrupt för att tillfredsställa herrens begär. Vissa markägare, som inte bodde på sina egendomar, men tillbringade sina utomlands eller i huvudstaden, kom speciellt till sina ägodelar bara för en kort tid för olyckliga ändamål. På dagen för hans ankomst måste chefen förse markägaren med en komplett lista över alla bondflickor som hade vuxit upp under frånvaron av befälhavaren, och han tog var och en av dem i flera dagar: "… när listan var uttömd, åkte han till andra byar och kom tillbaka nästa år."
G. Myasoedov. Grattis till de unga i husägarens hus
Statsmakten och markägarna agerade och kände sig själva som erövrare i det erövrade landet. Alla försök från bönderna att klaga på den outhärdliga trakasserierna från ägarna enligt lagarna i det ryska imperiet var straffbara som ett upplopp, och "rebellerna" behandlades i enlighet med lagliga instruktioner.
K. Lemokh. Konvalescent
En harem av serfiska "flickor" i en ädelgods från 1700-00-talet är lika mycket ett integrerat tecken på ett "ädelt" liv som en jakthund eller en klubb. De ryska markägarnas moraliska vildskap nådde en extrem grad. I herrgården bland innergården bodde människor, som inte skiljer sig från tjänarna, de olagliga barnen till ägaren eller hans gäster och släktingar. Adelsmännen tyckte inte att det var något konstigt i det faktum att deras egna, men olagliga, brorson och systerdotter, kusiner och kusiner var i ställning som slavar, gjorde det smutsigaste arbetet, utsattes för grymma straffar och ibland såldes de till sidan.
K. Lemokh. Förälderglädje
livegna
