Idag finns detta ord ofta, särskilt i tidningar som kallar sig "patriotiska". Frimurare skyllas för allt: för Sovjetunionens kollaps, för ekonomins kollaps, för förarmning av människor, även om det är värt att på allvar börja förstå allt, då kommer ingen att kunna upptäcka ens tecken på "frimureriska intriger" någonstans. Så vem är dessa frimurer? Var kom de ifrån, vad gör de och vad strävar de efter? Varför är det så mycket skvaller om deras existens? Varför, trots de mest fantastiska anklagelserna mot dem, många kända personer tillhörde dem.
Framväxten av frimureriet är nära besläktad med historien om medeltida hantverk guilder och brödraskap. I England, där faktiskt historien om det moderna frimureriet bedrivs, dök de första guilderna ut på 1100-talet, men 1500-talet anses vara den blomstrande guildrörelsen, när hantverksföreningar började spela en viktig roll i städernas liv och sedan hela landet. Så den största av dem hade rätt att skicka sina representanter till kommunfullmäktige och till och med delta i parlamentsvalen. Medlemmar av de mest hederliga guilderna bar uniformer och utgjorde stadens adel; de hade breda rättigheter och privilegier, som delvis tävlade med den landade aristokratin.
Kameshchik-guilderna var inte de äldsta eller de mest inflytelserika bland andra guilder, den första omnämnandet av dem i officiella dokument går tillbaka till slutet av 1300-talet, då byggnadsgilde tilldelades den andra kategorin. Men redan 1411 införlivades London tegelverkstads verkstad (dvs ingår i antalet officiella institutioner) och 1472 fick den sitt vapensköld. Från 1481, genom kungligt dekret, fick medlemmarna i denna förening rätten att bära en uniform, med andra ord fick de hela räckvidden för de rättigheter och privilegier som de största och mest inflytelserika hantverksguldarna åtnjöt.
Ett av de viktigaste privilegierna för murare är rörelsefrihet, vilket var nödvändigt av yrkets natur, eftersom medeltida byggare var tvungna att flytta från stad till stad för att delta i byggandet av slott, adelshus, kyrkor och katedraler. På den tiden var alla skattepliktiga samhällsskikt skyldiga att följa strikta lagar om bosättning. Murare var de enda beskattningsbara invånarna i England som fick röra sig fritt runt i landet. Därför började de kallas "fria". Så här såg det nuvarande namnet "fri murare" - "fri murare" ut.
De äldsta dokumenten som berättar om livet och arbetet för engelska byggnadsarbetare är hantverksförordningar som går tillbaka till 1300- och 1500-talet. Av dem är det tydligt att deras möten hölls i ett speciellt täckt rum som heter lodgen, där de familjefria arbetarna också bodde. Arbetsordningens och murarnas beteende övervakades av seniormästaren och övervakarna.
När han gick med i en artel tog arbetare en ed "på boken" (uppenbarligen på stadgan). På 1400-talet började inte bara verkstaden utan också själva artellen kallas en lodge.
Förutom guildorganisationer, förenades hantverkare i närmare allianser - broderskap av ömsesidigt hjälp, som var av kyrklig-religiös karaktär. I dem fanns en kult av guildens skyddshelgon (bland murarna, som regel var det St. John), ömsesidig vård och hjälp, samt hjälp med resor, spelade en viktig roll i aktiviteterna för dessa brödraskap, lösenord och hemliga tecken användes för det, enligt vilket bröderna kunde lära känna varandra och ge stöd. Meddelanden om lösenord och trofastheder utgjorde en väsentlig del av antagningsseremonierna. På årliga guild helgdagar hölls högtider, där ritualen iakttogs inte mindre strikt än under vanliga möten och samtal.
Lösenord och hemliga tecken fanns inte bara bland medlemmar i broderskap, utan också bland medlemmar av verkstäder, där de var nära besläktade med kvalifikationer. När de flyttade från en byggnad till en annan, med deras hjälp, meddelade murare att de tillhörde verkstaden och skicklighetsnivån.
Kampanjvideo:
Sedan andra hälften av 1500-talet har det varit svåra tider i hantverkarens fackliga liv, nya, mindre arbetskrävande konstruktionsmetoder dyker upp, gotiken ersätts av nya arkitektoniska stilar, utländska byggare dyker upp i England - franska, tyskar och holländare. I början av reformationen inleddes förföljelser mot alla organisationer som var av kyrklig art, och 1547 i England förbjöds de alla genom en parlamentarisk akt.
Många hantverksbrödraskap kunde inte överleva detta och försvann. Emellertid överlevde frimurerens broderskap; det upphörde att vara katolska, kyrkoriter och mysterier om bibliska teman försvann från deras vardag, men mottagningsseremonier, årliga banketter och andra gamla sedvänjor fortsatte att bli en stark tradition.
Från den tiden började en märkbar uppdelning av verkstäder och brödraskap: de förra var ansvariga för den rent professionella sidan av saken, de senare behöll och utvecklade de etiska traditionerna för broderlig kommunikation och ömsesidig hjälp. Med tiden inträffade en organisationsavdelning: det var redan möjligt att vara medlem av brödraskapet utan att vara i butiken, och vice versa.
Det äldsta dokumenterade fallet av deltagande i frimurerarbetet för en icke-byggare avser Edinburgh Lodge of Scotland: den 3 juni 1600 var Sir John Boswell, Lord of Ochinleck, närvarande vid mötet. Sedan dess har förekomsten av den skotska adeln i stugorna blivit vanligt. Det var riktigt, i slutet av 1600-talet fanns stugor som helt och hållet bestod av murare (till exempel en lodge i Glasgow), men samtidigt fanns det stugor som Aberdeen, där 1670 av 49 medlemmar, endast 12 var professionella murare, resten var pastorer, köpmän, representanter intelligenta yrken - forskare, författare eller representanter för adeln.
Man kan bara gissa om orsakerna som drivit dessa människor att gå med i frimurerbrödraskapet. För vissa kan fördelarna och privilegierna som byggnadsguldarna fortsatte att njuta av ha varit attraktiva, men de kunde knappast ha lockat till sig aristokraterna och kyrkledarna, som var den mest privilegierade klassen i England och andra europeiska länder. Antagligen kan detta vara en önskan efter antiken och traditioner, för antika legender om ursprunget till frimurerbrödraskap, glada traditionella högtider eller möjligheten att nedlåtande de svaga.
Vissa forskare av frimurerhistorien antyder att utseendet på företrädare för de övre delarna av samhället i logerna orsakades av deras önskan att kontrollera verksamheten i logerna, eftersom det fanns en rädsla för att arbetet som utfördes i dem kunde vara farligt för den härskande klassen. Det finns ingen mening med att förneka detta helt, men det är uppenbart att det inte är någon mening att förneka att aristokratin ville leda frimureriet för politiska ändamål för att använda dess kapacitet till deras fördel.
Brödraskapet och dess beskyddare
Men hur som helst, frimurerbrödraskapet, som fortsatte att vara kvar i sin massa, en professionell sammanslutning av byggare, fick höga beskyddare, tack vare vem det, till synes, det överlevde när hantverksguldarna började gradvis sjunka och försvinna.
För närvarande kom representanter för den lärde intelligentsia, filosofer och människor i det reformistiska tankesättet, som på grund av reaktionen som följde reformationen inte längre fritt kunde uttrycka sina åsikter och komma in i stugorna. Frimureriet penetreras av utopiska idéer och hävdar att det är möjligt att bygga ett rättvist samhälle baserat på resultaten av vetenskap och förnuft. Utvecklingen av dessa idéer främjades så mycket som möjligt av sammansättningen av byggföretag, som tillsammans med företrädare för hårt manuellt arbete inkluderade kreativa människor - konstnärer, skulptörer, arkitekter. Själva frimurerverkstaden var en symbol för det faktum att alla stora företag kräver alla arbetares samlade ansträngningar, oavsett hur låg eller hög deras kunskap och skicklighet kan vara. Denna forntida etik för byggare blev en bördig grund för utvecklingen av idéer om rättvisa, jämlikhet och icke-våldsfördelning av samhället på ett nytt,mer rimlig grund.
Det var inte säkert att tillkännage dessa idéer öppet; därmed har frimureriets symbolspråk sitt ursprung. Konstruktionsverktyg blir tecken som symboliserar moraliska egenskaper, förkroppsligar etiska lagar om rättvisa, själva byggprocessen blir en symbol för att bygga ett nytt, perfekt samhälle. Frimureriet förvandlas således gradvis från en företagsideologi om ett hantverksbrödraskap till en etisk doktrin som främjar de bästa mänskliga egenskaperna i sina anhängare.
First Giant Lodge
När antalet loger ökade blev det nödvändigt att samordna deras aktiviteter. Därför förenades fyra stugor i London 1717 och skapade ett slags tillsynsorgan, Grand Lodge, vars årliga möten väckte ökad allmän uppmärksamhet och förvandlade ordningen till en dynamiskt växande rörelse. Det var som det var, i England mellan 1737 och 1907 i brorskapet bestod av sexton prinsar, och fyra av dem blev senare kungar.
Med föreningen av operativa och erkända frimurare till ett enskilt brödraskap tog frimureriet den form som det finns idag. Från operativt frimureri antog det byggverktyg, grader som återspeglar nivån för hängivna medlemmar av loger till frimurerhem, hemliga ord och tecken med vilka frimurare erkänner varandra, arbetsplikten och mycket mer. Erkända murare, som för det mesta var människor av intellektuellt arbete, byggde på denna grund en smal byggnad av frimurerymbolik, som återspeglade deras förståelse av världen, tro på möjligheten att skapa ett rättvist samhälle genom förbättring av var och en av dess medlemmar och relationerna mellan dem. Masonic legender uppstod, sökandet efter sanningen började i gamla trosuppfattningar och läror.
Det tros att den sista stormästaren i operativt frimureri var den engelska arkitekten Christopher Wren, som byggde St Paul's Cathedral i London. I arton år medan templet byggdes besökte han den närliggande St. Paul's box.
Följande berättelse ger en uppfattning om hans skicklighet som arkitekt. När katedralen nästan byggdes uppmärksammade stadsmyndigheterna på det faktum att i templets centrala utrymme finns inga kolumner som skulle stödja det enorma taket. Christopher Wren övertygade om att kolumnerna inte behövdes och att taket inte skulle kollapsa och citerade hans beräkningar som bevis. Men de trodde inte på honom och beordrade att stödja taket i katedralen med kolumner. Ren uppfyllde detta krav, men … kolumnerna som han uppförde når inte taket, det finns utrymme mellan huvudstäderna och själva taket. Dessa kolumner, som inte stöder taket, står fortfarande idag och utgör en symbol för arkitektens högsta skicklighet och myndigheternas vanliga misstro i vetenskapens resultat.
Under åren har frimureriet förbättrat sin organisation. 1723 publicerades Rites Book i England, skriven av den skotska prästen James Anderson. I detta dokument förklarades att företrädare för olika religiösa rörelser borde kunna förena sig i en vänlig atmosfär i lodgen för att lugnt diskutera nya idéer.”Även om frimurerna i forntiden accepterade religionen i det land där de befann sig, verkar det nu lämpligt att tvinga dem att byta till den religionen där alla människor kommer att komma överens och hålla sin privata åsikt med dem; det vill säga man bör vara dygdiga och uppriktiga människor, ädla och ärliga människor, oavsett hur olika deras namn och övertygelser kan vara,”sade regeln.
Sedan dess har tolerans och öppenhet blivit en lag som iakttas i de frimureriska skrifterna. Riterna trycktes i amerikansk typografi 1734 av stormästaren Benjamin Franklin i Philadelphia.
Mycket snabbt slog frimurerbrödraskapet på hela den europeiska kontinenten. I slutet av 30-talet av 1700-talet fanns stugor i Belgien, Ryssland, Italien, Tyskland, Schweiz. 1735 fanns det 5 stugor i Paris, 1742 hade antalet ökat till tjugotvå och fyrtiofem år senare, före franska revolutionen, nådde antalet frimurare 100 tusen.
Frimurare och kyrkan
Den katolska kyrkan tittade på den snabba spridningen av frimureriet med misstänksamhet och oro. Frimurare skapade snabbt sina egna ritualer, historia, legender och hierarki som är integrerade i den officiella religionen. Redan 1738 utfärdade påven Clement XII det första och mycket våldsamma uppsägandet av frimureriet. I sitt uppslagsverk befallde han att alla katoliker som hade passerat initieringsritet in i frimurerbrödraskapet kommunicerade. Påven meddelade att den ed som frimurerna tog för att hålla brödraskapets hemligheter är ett hot mot bekännelsens helighet och kyrkans myndighet, och han motsatte sig samarbete med människor som bekände trosuppfattningar annorlunda än den officiella kyrkan. I hela Europa har civila myndigheter börjat följa förordningar, infört böter och till och med tortyr för murare.
Förföljelsen av den katolska kyrkan uttömde inte förföljelsen av frimurarna. Nästan omedelbart efter den officiella öppningen av Grand Lodge i London 1717 började”exponerande” rapporter om frimureriet regelbundet dyka upp i tidningarna. Frimurerna anklagades för en allians med Antikrist, de hävdade att obrutna orgier ägde rum vid stängda möten. Politiska händelser, omoraliska handlingar från enskilda medlemmar av brödraskapet från tid till annan gav upphov till anti-frimureriska känslor. 1735 förbjöds samlingarna av holländska loger av rädsla för att brödraskapets medlemmar deltog i politiska intriger. Liknande förbud följde i Sverige 1738 och 1745 i Schweiz.
Men förföljelsen av frimurerna som började kunde inte längre leda till förstörelsen av brödraskapet, så stark var deras idéer och beskydd från inflytelserika människor. Men under påverkan av "uppenbarelser" blev den allmänna opinionen ibland kraftigt fientlig mot frimureriet.
Murare går till vetenskap
Frimurerens svar var att gå in i historien. Brödraskapets forskare försökte hitta ursprunget till frimurarnas idéer om allmän moral i forntida etiska och religiösa läror. De var bland de första som upptäckte släktskapen av forntida religioner och deras etiska system varandra, de upptäckte en slående likhet med kosmogoniska idéer om världen bland olika folk. Så idén om den stora byggaren av universum, som förkroppsligade kännetecknen för olika folks högsta gudom, började ta en modern form. De lyckades fastställa betydelsen av de forntida mysterierna, initierande ritualer från prästerna i det forna Egypten, dechiffrera hemligheten för Tarotkorten, läsa legenderna om de ariska folken i Centralasien på ett nytt sätt, se det djupa släktskapet mellan hinduismen, buddhismen, konfucianismens etik,Taoism och andra religiösa och filosofiska system i öst med etiken i Gamla testamentet och kristendomen. Gradvis förvandlades frimureriet till en syntetisk, universell etisk och filosofisk doktrin, som gav den möjlighet att spridas över hela världen utan konflikt med andra religiösa system än den kristna religionen.
Observera att undervisning är en speciell egenskap: istället för formuleringar, istället för ord för att beteckna mänskliga egenskaper, moraliska, filosofiska och etiska begrepp, använder murare symboler, i vilka först och främst konstruktionsverktyg har vänt. Men betydelsen av de koncept som representerar dessa verktyg avslöjas bara för dem som har gått initieringen och har åtagit sig att hålla hemligheten. Hemligheten är också de speciella ord och tecken som frimurerna känner igen varandra. När han flyttar sig från grad till grad lär sig frimurerna nya egenskaper av verktyg och de moraliska normerna bakom dem, nya ord och tecken med vilka han inte längre kan kommunicera, inte bara om sitt tillhörande frimurerbrödraskapet, utan också om graden av hans initiering.
Idag, när många böcker har publicerats om frimureriet, är dessa hemligheter inte längre en hemlighet, och aska murare fortsätter att behålla dem. Denna paradox kan förklaras helt enkelt: förmågan att hålla en hemlighet är en av de mänskliga dygderna, och utbildningen av denna kvalitet för sig själv är en av en murares uppgifter. För honom förblir mysteriet så, oavsett vem som avslöjade det och när.
Skyldigheten att hålla sekretess beror på andra överväganden. Frimureriet är en filantropisk rörelse, d.v.s. ett av dess mål är att göra gott mot andra. Men en god gärning, som tillkännagavs offentligt, tjänar inte så mycket god som sådan, som stoltheten hos den som gjorde det. Detta är ett slags sponsring för reklamens skull, det är inte för det goda, utan för vinstens skull. Sådan hjälp skadar givaren och hjälper knappast de som den riktar sig till. Äkta välgörenhet är endast möjligt i hemlighet, det måste vara anonymt, först då kommer det att nå de som behöver det mest. Därför är frimurarna alltid tyst om sitt välgörenhetsarbete.
Tyvärr spöker dessa hemligheter ibland misstänkta människor och tvingar dem att se i dessa hemliga intriger av fiender eller ett världsomspännande konspiration av skurkar, även om frimureriet har funnits i mer än 250 år i nästan alla länder i världen och hittills har ingen kunnat märka spår eller resultat. "Villainous aktiviteter av frimurarna."
Tvärtom. Många enastående figurer av mänskligheten tillhörde frimureriet. Frimurarna skrev den amerikanska konstitutionen, som för första gången i historien gjorde mänskliga rättigheter till den högsta statliga lagen. Frimureriet var bland kompositörerna Wolfgang Amadeus Mozart, Franz Liszt, Joseph Haydn, Ludwig vam Beethoven, Niccolo Paganini, Jacob Sibelius, författare och poeter Johann Wolfgang Goethe, Rabindranath Tagore, Walter Scott, Oscar Twentieth Beer, Poet Alexander, Rudyard Kipling. Theodore Roosevelt och ett antal andra amerikanska presidenter, Winston Churchill, var också bröder. Murare var så kända människor som John Jacob Astor och Henry Ford, flygaren Charles Lindenberg, som gjorde den första soloflygningen över Atlanten, polarforskare Robert Peary, Matthew Henson, admiral Richard Byrd,Den amerikanska astronauten Edwin Old-rin, som satte foten på månens yta den 21 juli 1969, bar ett banner med frimurer-emblem i fickan.
Ryska frimurer var inte mindre kända och enastående människor: Alexander Sergeevich Pushkin, Alexander Vasilyevich Suvorov, Mikhail Illyarionovich Golenishchev-Kutuzoz - redan dessa tre namn räcker för att kasta någon idé om en "frimurerisk konspiration mot Ryssland." Men listan kan fortsättas: Sumarokov, Novikov, Bazhenov, Levitsky, Borovikovsky, Zhukovsky, Griboyedov, A. Grigoriev, Voloshin, Gumilyov, Aldanov, Osorgin, Adamovich, Gazdanov. Leo Tolstojs filosofiska och etiska åsikter låg mycket nära frimureriet, vilket han själv erkände. En enkel lista över dessa stora namn antyder att frimurerlogarna i Ryssland förenade landets bästa människor, att en atmosfär av intensiv andlig uppdrag koncentrerades i dem.
Mikhail Osorgin, en enastående rysk författare som drevs ut av bolsjevikerna från Ryssland 1922, definierade frimureriet i ett av sina tal:”Frimureriet är inte alls ett system av moraliska principer, och inte en metod för kognition och inte en livsvetenskap, och till och med, inte en undervisning. Ideal murverk är sinnets tillstånd för en person som aktivt strävar efter sanning och vet att sanningen är ouppnåelig … Brödraskapet av fria murare är en organisation av människor som uppriktigt tror på kommandet av en mer perfekt mänsklighet. Vägen till mänsklighetens perfektion ligger genom självförbättring genom broderlig kommunikation med de utvalda och bunden av löfte om samma arbete på sig själva. Så - känn dig själv, arbeta på dig själv, hjälpa en annan att arbeta med dig själv, använd hans hjälp, multiplicera ledarna för detta höga mål. Annars - föreningen av moralisk ömsesidig hjälp."
Källa: “Intressant tidning. Historiens hemligheter"