I närheten av Mingachevir upptäcktes ett arkeologiskt historiskt och kulturellt komplex från den antika bosättningen Sudagylan, liksom ytterligare tre bosättningar och tre gamla gravplatser. Komplexet ansågs vara det största i Kaukasus.
Forskare daterar de äldsta arkeologiska platserna till det tredje årtusendet f. Kr. Två bosättningar går tillbaka till III-XIII århundraden. AD, ett - XIV-XVII århundraden. AD
Det arkeologiska komplexet inkluderade albanska kristna tempel från 50000-800-talet, kristna och muslimska begravningar och andra föremål som ger en uppfattning om livsstilen för människor som bodde i detta område för många århundraden sedan.
De mest forntida bosättningarna tillskrivs av historiker till kulturen i den Eneolitiska Kuro-Arak. En annan grupp av monument tillhör Khojaly-Gadabay-kulturen (sent II - tidigt I årtusendet f. Kr.). Ett betydande antal begravningskomplex går tillbaka till tidig järnålder (VIII-II århundraden f. Kr.).
För första gången utfördes ytforskningsarbete på platsen för gamla bosättningar 1871 av arkeologen F. S. Bayer, som beskrev den antika Mingachevir som "en stad på pelarna." Meddelandet intresserade det historiska samhället mycket, men först 1935, under ledning av professor Yevgeny Pakhomov, började allvarliga utgrävningar här och två gamla bosättningar upptäcktes, liksom olika typer av gravar. Pakhomovs arbete var relaterat till förberedelserna för byggandet av en reservoar och Mingechaur vattenkraftverk.
Redan på 30-talet. det blev tydligt att den forntida bosättningen stod vid en upptagen vägkorsning av handelsvägar och var ett viktigt handels- och kulturcenter. Sådana slutsatser drogs bland annat tack vare de mynt som hittades här: grekiska, romerska, Sassanid, Arshakid och arabiska.
En systematisk, allvarlig och planerad studie av Mingachevir arkeologiska platser började 1946-1953, då byggandet av vattenkraftverket började. Arkeologiskt arbete i söderna av bergskedjan Boz-Dag, på Kura-stranden, utfördes under ledning av forskaren-historikern S. M. Kazieva (i modern transkription - Gazieva). Under dessa arbeten upptäcktes ytterligare två bosättningar och fyra stora kyrkogårdar med begravningsplatser, där de döda begravdes tillsammans med smycken, vapen och dyra redskap.
Hittade rester av bostadshus av råa tegelstenar, produkter gjorda av sten, ben och metall, glasprodukter, inklusive feniciskt glas, rester av hästsele, faience-rätter, skålar gjorda av guld och silver, vindmusikinstrument, keramiska gropar och färdiga lerredskap, rika dekorationer, fragment av skulpturer, olika vapen, mynt från ett antal gamla östliga städer, vittnen om textilier vittnar om den höga utvecklingsnivån för handel och kulturella relationer i antika Mingachevir.
Kampanjvideo:
I mitten av bosättningen upptäcktes också ruinerna av det redan nämnda albanska templet, i centrum var det en ganska stor bönhall. På dess väggar har spår av forntida gips bevarats; på vissa platser var målning gjord med vegetabiliska färger synlig. En bild av två påfåglar har bevarats på stenhuvudstaden inne i templet. Templets tjocka väggar (deras tjocklek nådde en och en halv meter) byggdes av rå tegelstenar. Det är intressant att den lilla kvadratiska begravningen som fanns inuti redan låg i bakade tegelstenar, i motsats till templets huvudväggar. Den religiösa byggnadens tak var täckt med träplattor.
En stenbas för korset och fragment av keramiska ljusstakar med albanska inskriptioner hittades också. Det är konstigt att källorna som rapporterade om fyndet och som hänför sig till tidpunkten för upptäckten av bosättningen uteslutande talade om albanska inskriptioner.
Vissa rumänska och ryska medier nämnde armeniska inskriptioner och glömde att detta är en anakronism: vid den tiden fanns det inga armenier på bosättningens territorium, eftersom det inte kunde ha varit det. de var inte alls i Transkaukasien. Dessutom fanns det inga armeniska skrifter, som uppstod mycket senare, efter 500-talet. som en upplåning från den etiopiska bokstaven geez (som var extremt missnöjd med de etiopiska forskarna).
På Kura-flodens högra bredd gjordes ett annat unikt fynd - de så kallade krukbegravningarna. Förutom stora kannor som fungerar som ett slags kistor hittades mindre lergodskärl och annat redskap. Rätter var en kult sak för forntida människor - de symboliserade mat och liv; dess användning i begravningsceremonin talar om de forntida tron i livet efter döden. Därför hittades smycken, mynt och olika verktyg på gravplatserna.
På vissa ställen har arkeologer hittat resterna av stora husdjur och rika redskap. Det tros att stamledare begravdes i sådana gravar. Totalt hittades mer än trehundra "potgravar" belägna i flera högar.
Hur utfördes kannan begravningen? Avlidens kropp placerades i en stor kanna med en bred hals i ett embryo med huvudet, som regel, till öppningen. Tillbringaren låg på sin sida (ibland finns det dock kannor installerade vertikalt). Känslan var att de avlidna förberedde sig för uppståndelse i ett nytt liv, som om de återvände dem till moderns livmoder. De döda begravdes i kläder, med smycken, ibland placerades en sten under deras huvuden.
Som regel har begravningsbegravningar inga marktecken. Djupet på gravstenarna är annorlunda, från några tiotals centimeter till tre till fyra meter. Gravgravarna gjordes kvadratiska, rektangulära, runda eller ovala. Orienteringen för begravningsburkarna varierar från region till region. Den mest stabila orienteringen är i Mingachevir, där de flesta kannorna är riktade från sydost till nordväst.
Riten om kannbegravning bland de forna albanierna upphörde först efter att Albanien gick in i den teokratiska staten - arabiska kalifatet och majoriteten av icke-kristna albaner accepterade den islamiska religionen.
Förutom könsbegravningar upptäcktes också över två hundra katakombbegravningar under 1000-800-talet. AD, okänd tidigare i Kaukasus. De innehöll lera-, glas- och silverfartyg, ringar med olika bilder, järnvapen, guldörhängen och andra utsmyckningar, Arshakid och greko-romerska mynt och Sassanid-sälar.
