I det forntida - före-mongoliska - Ryssland gick ryssarna för att förvärra finnarna, varifrån det följer att de erkändes som mer skickliga i magi än deras healare. Denna tro var mycket ihärdig. Det är känt att Vasily III Ivanovich, som ville ha barn från Elena Glinskaya, letade efter trollkarlar "ända fram till Karela", det vill säga finländarna.
Före hans död skickade tsaren Johannes den fruktansvärda trollkarlar i norr, det vill säga till finländarna. De icke nämnda handskrivna monumenten talar också om detta. Så i manuskriptet till Chernigov-seminariet i början av 1800-talet nämns "magi i elden".
Trollkarl med eld var vanligt bland finländarna. Det bestod av följande: ett tonårigt barn, oftast en tjej, tvingades stirra på en ljust flammande låga. Barnet föll i ett speciellt tillstånd och gav svar på de föreslagna frågorna baserat på vad han såg i elden.
Lapper nämns också i samma manuskript. Lopari, eller samer, bebodde ett territorium som heter Lappland. Det täcker de nordliga regionerna i de skandinaviska halvönsländerna och Finland och Kola-halvön. Ryssarna träffade lapparna på 1200-talet.
Kristendomen bland de ryska lapparna började spridas från 1500-talet. Från tidigt tid anses Lappland vara ett land bebott av trollkarlar. Lapparna, som praktiserade hedniska ritualer redan på 1500-talet, betraktades som farliga trollkarlar och trollkarlar.
Man trodde att de har makt över vindarna: de knyter 3 knop, när de lossar en - vindar av måttlig styrka stiger, när de lossar två - starkare vindar börjar blåsa när de lossar tre - en storm och åskväder stiger.
Det sades att Lapparna kunde hålla fartyg i rörelse så att ingen mängd vindkraft kunde flytta dem. Enligt legender kan Lapps skicka sjukdom och död med hjälp av en magisk tamburin. Trollkarlar, med hjälp av en trumma eller när de utförde vissa åtgärder, kunde lära sig om vad som hände i ett främmande land.
Lapplands trollkarlens ära var så stor att finländare, svenskar och nordmän skickades till dem för att studera trolldom.
Kampanjvideo:
Tatarerna hade ett mycket starkt inflytande på det ryska livet. Om innan Tatar-oket kastades ut, var relationerna mellan ryssarna och tatararna fientliga, sedan sedan erövringen av Kazan och Astrakhan, det tatariska elementet i det ryska livet, särskilt i de övre delarna av samhället, har intensifierats.
Många tatariska aristokratiska familjer antog ortodoxi och blev släkt med den ryska aristokratin. Noble tatarer var vid Ivan den fruktansvärda domstolen, och Boris Godunov var en ättling till ädla människor från Horden.
Tatarerna bosatte sig bland ryssarna och gav sina åsikter i samhället. De var mycket vidskepliga och hängivna till magi. 1246 dödades prins Mikhail av Tver i Horden för att vägra att gå igenom elden som sprer sig framför Khans huvudkontor, som tatarna krävde av honom.
Det var ett rengöringsmedel: av rädsla för att någon som närmar sig khanen, särskilt en icke-troende, kunde förtala honom, orsaka skada på honom, tatararna tvingade sådana människor att passera mellan två bränder, eftersom eld enligt deras övertygelse hade makten att förstöra onda trollformler.
Mongolerna straffade inte alltid för att vägra att gå igenom den heliga elden, men denna gång gav Batu den ryska prinsen ett tufft lojalitetsprov. Om mordet på prins Mikhail och hans följeslagare, pojken Theodore, finns det flera forntida ryska kroniker, ett kort och fullständigt liv, liksom berättelsen om den franciskanska munken Plano Carpini, som besökte Batus huvudkontor strax efter mordyrens mord.
Carpini berättar om två rensningsbränder som brinner före huvudkontoret:
”De tror att allt renas av eld, och när ambassadörer eller adelsmän eller andra personer kommer till dem, måste de själva och gåvorna de tar med sig mellan två bränder för att genomgå rening, så att de inte ordnar något någon typ av förgiftning och förde inte gift eller något ont."
I "The Legend of Murder in the Horde of Prince Mikhail of Chernigov and His Boyar Theodore" sägs det att alla som kom till Batu tvingades gå igenom elden och också böja sig för "en buske och en idol." Det är inte klart vad den forntida ryska författaren menade med ordet "buske", kanske är det en fråga om något heligt träd som stod framför huvudkontoret.
