Målning av A. Fantalov. "Eldorm".
Samlaren och forskaren av den ryska folkloren Ivan Petrovich Sakharov (1807-1863), som publicerade tre volymer legender om det ryska folket om familjelivet för deras förfäder, skrev:”Alla i Ryssland vet vad ett mirakel en eldig orm är. Alla vet varför han är och vart han flyger, men ingen vågar prata om det högt. Den eldiga ormen är inte hans bror, han har ingen nåd: viss död från ett slag. Och vad man kan förvänta sig av onda andar! Det verkar som om han inte har något behov av att flyga till de röda piga, men byborna vet varför han flyger, och de säger att om den eldiga ormen förälskar sig i piken, så är hans älskling ohelbredd för evigt. Ingen åtar sig att berätta eller avskräcka en sådan älskling …"
Omvandlingen av en eldig orm till en man, enligt Sakharov, är som följer:”Alla ser hur en eldig orm flyger genom luften och brinner med oförsvisslig eld, men inte alla vet att så snart han kommer ner i skorstenen kommer han att befinna sig i en koja som en ung man med otänkbar styrka. Utan att älska, kommer du att bli kär, utan beröm, du kommer att berömma, säger de gamla kvinnorna, när en flicka av en så ung man avundas. Han vet hur man kan förstöra själen hos en röd piga med hälsningar, skurken. Han, förstöraren, kommer att glädja den unga ungdomen med sitt tal. Han kommer att spela hänsynslös, med ett ivrigt flickaktigt hjärta, han kommer att smälta, en barbar, hans läppar är skarlakansrika av honung och socker. Från hans kyssar bränner den röda jungfrun av en röd gryning, från hans hälsningar blommar den röda jungfrun med en röd sol! Byborna märkte ofta de kojor där eldiga ormar flyger och misstänker kvinnor för köttligt samexistens med en demon.
Men människor märkte också något annat - konsekvenserna av syndiga förhållanden med odöda, när kvinnor blev gravida från ett sådant samlag och till och med födde någon okänd …
Så här skriver IP Sakharov om detta:”Han torkar, han kyler den röda flickan för att svaga. Från den orena styrkan föds ett icke-kattbarn i flickan (oren, djävulsk, satanisk, värdelös - enligt Vladimir Dahls ordbok). Från melankoli, från brottet bryter faderns och hjärtans hjärta, som föddes i den röda jungfruens hjärnbarn. De svär, de skälar hjärnskölden som inte är en katt med en stor ed: han kommer inte att leva i den här världen, han kommer inte att vara som en människa! Han brände i ett århundrade i blommande tjära, i en oförstängbar eld! Med den eeden försvinner det svurna hjärnbarnet, utan en por utan tid, från livmodern. Och han, den förbannade, fördes av det orena till de avlägsna länderna, till det trettionde riket. Och till och med där kallas det svurna hjärnbarnet på exakt sju veckor Kikimora. Bor, växer Kikimora med en trollkarl i stenbergen …"
Nu, i efterhand, vet vi, ufologer-forskare, redan att några av de främmande arterna använder jordkvinnor som surrogatmödrar eller ett slags inkubatorer och efter cirka tre månader tas embryot bort från kvinnans livmoder så att odlingen kan fortsätta i speciella laboratorier med skapandet av alla nödvändiga fysiologiska förutsättningar för tillväxt. Men nu vet vi något. Från ögonvittnen, från läkare, enligt hypnos, enligt ultraljudsuppgifter … Men att läsa om detsamma i vittnesfädernas vittnesmål … Ett sådant faktum antyder svåra tankar. Och konspirationerna och löftena hade sannolikt inget att göra med det: det här är bara tekniken för att växa hybrider - de, som det nu blir klart, föras in i världen exakt tre månader gamla. _
Ibland vittnar folklore om att "icke-kattbarn" föddes med sina egna ögon. De var förmodligen med ett stort huvud och en stor mage, ful, dum, oocial och försvann vanligtvis någonstans i skogen.
Påminner inte de gamla berättelserna om situationen med ett barn från Valia Solovey från Kazakstan? När allt kommer omkring, enligt vittnesbörd från kvinnan i förlossningen, "utlänningar tog bort", och den unga kvinnan kommer inte ens ihåg under vilka omständigheter det hände.
I ryska bosättningar, förutom den "eldiga ormen", kallades ofta samma fenomen "Maniac". "Den galna flög förbi!" - sa de dåvarande bönderna och såg en eldkula. "Så här kallar byborna skytte stjärnorna …" förklarar Sakharov. - Våra bybor berättar olika historier om Maniac. Vissa säger att Maniac alltid faller från himlen in på gården där flickan har förlorat sin oskyldighet. Andra hävdar att orena andar flyger i hans form och besöker ensamstående kvinnor när deras män börjar på en lång resa till jobbet. Sedan vid synen av Maniac säger de: "Amen, sönder!" Ännu andra med rädsla försäkrade att det var förbannade människor som vandrade och att de vandrade från plats till plats tills de fick förlåtelse …"
En annan berömd rysk samlare av sagor och legender A. Afanasyev passerade inte heller detta ämne. Han skriver:”Ormen, säger vanliga människor, flyger genom himlen, andas låga; över en bekant koja sprider han gnistor och genom ett rör dyker upp före sin utvalda vän och förvandlas till en ung man … Extraordinära barn är frukten av fruens förbindelser med ormar, och hjältar är magiker och kikimorer."
Min kollega i forskningen av den anomala, Aleksey Konstantinovich Priyma, anser att de legendariska eldormarna inte är mer än moderna UFO: er, och den "röda killen" är en "flygande tefat" -operatör, eller en enlonaut (11). I sin bok "Encounters with Inhumans" citerar Priyma en berättelse som berättades av invånarna i byn Peshkovo, Chita-regionen, till folkloristen Zinoviev på sextiotalet av det sista XX-talet. Påstås flög en eldig drake till deras medbeboare Lydia, och förresten, hon avstått inte från detta faktum, och innan det, under andra världskriget, besökte han också en kvinna som hette Pasha. Nykomlingen dök upp för henne i form av sin make Yakov, som hade gått för att slåss mot nazisterna.
Pasha var mycket rädd för att hennes man skulle dö i kriget, varje dag hon grät, dödades för sin man. Och snart, enligt lokala invånare, började draken flyga till henne. Lzheyakov dök upp bara på natten. Han la sig bredvid Pasha. och krävde kvinnlig tillgivenhet.
Först var Pasha överlycklig över sin make tillbaka. Hon bestämde sig för att han hade övergett sig och gömde sig i taigaen för myndigheterna. Men sedan misstänkte hon något okänt. En gång strök hon sin”man” på huvudet och hittade många stora stötar på den. Hon berättade till och med för henne Lzheyakov om det, men han tystade. Och kvinnan påminde om historierna om sina landskvinnor att de såg flygningar av en eldig orm över byn, och just nyligen …
Den oroade Pasha berättade för sin brors fru Elizaveta Maksimovna om allt. Hon gick med på att tillbringa natten i sin koja för att se till verkligheten i vad som hände. Och så båda kvinnorna, efter att ha lagt tre av Pasas små barn i säng, bosatte sig på den ryska spisen. Efter en tid upplyste en ljus blixt i kojan, och Lzheyakov dök upp framför kvinnorna. Demonen började inte uppmärksamma Lizaveta Maksimovna och började skälla ut Yakovs hustru med de starkaste orden: de säger att det var omöjligt att berätta för någon om hans besök hos henne, han varnade strängt för det … Efter att ha hällt och svällt försvann nykomlingen plötsligt - smält i tunn luft.
Och kvinnorna hörde en fruktansvärd rumpa i entrén … På morgonen, så snart det var gryning, insåg de att de inte kunde komma ut ur kojan: dörren öppnades inte. De ropade, Yakovs bror Ivan och andra grannar kom springande … Och de blev förvånade: en enorm stapel ved, staplad nära kojan under en tak, var i korridoren hela vägen, till den sista stocken … Så hela byn fick veta om denna händelse, det fanns många vittnen om vad som hände.
Lyudmila Lavrenyeva och Tatyana Shchepanskaya, kandidat för historiska vetenskaper, anställda vid Moskva Akademin för etnografi vid Ryska vetenskapsakademin (20), genomförde sin egen utredning av de legendariska legenderna om den eldiga ormen - Ormen Zmeevich.
Denna karaktär av folkdemonologi, visar det sig, är mycket vanlig i ryska byar från Volga-regionen till Polesie, såväl som på andra platser i landet, ända fram till Sibirien. De säger att dessa odöda flyger in, sprider gnistor, till ensamma kvinnor som längtar efter en man eller en älskare. Pelageya Mikhailovna, invånare i byn Vyatka Vorobyova Gora, berättade för folkloristforskaren Tatyana Shchepanskaya att hon själv såg när hon gick ut ur kojan på vintern, hur "elden flyger som en kärva och plötsligt smuldrar, gnistor flög ut … och en annan gång såg jag detsamma när jag traskade bröd".
Ögonvittnen vittnar vanligtvis att IT ser ut som en kärv, gäng, kvast, eldkula eller en orm med en svans av gyllene gnistor. Som regel såg de honom flyga in i en skorsten och av någon anledning var det just i husen där enskilda kvinnor bodde kvar utan en man (han dog, gick till jobbet, gick med i armén och försvann utan att känna sig länge). Historien är densamma på olika platser:”Och människor ser hur en eldig orm flyger över himlen - och rakt in i röret. Och han kommer att gå ner i huset och framträda som en man, som hennes man …”Som om han går in i rummet, kramar, kysser en väntande kvinna, går i säng med henne, behandlar henne mot pepparkakor … Sådana besök kan enligt tron ha ett tragiskt resultat: en ung Vyatka ung kvinna är en eldig gäst, de säger att han tog henne till badhuset och satte henne på en varm spis, varefter hon dog. En annan tappade och slösade bort under lång tid, övergav huset, barnen sprang runt i byn, trasiga och smutsiga,tiggeri i andra människors hem. Efter ett tag bröt en brand ut och hon brände själv i huset. Av denna anledning såg de i vissa byar i byarna efter ensamstående kvinnor och, om de märkte att något var fel, utförde de en ritual för att skrämma bort inkräktaren.
Folk märkte också att brandflygplanerna var särskilt aktiva under perioden med Stalins förtryck. De arresterade bybönderna omkom i GULAG-lägren och lämnade sina unga fruar att sörja.”Jag hade en svägerska”, säger Pelageya Yakovlevna från samma Vyatka-by. "De tog en bonde från henne - en trotskist, eller något, hittade de honom? … Men hon längtade: hon skulle gå till staketet, sitta där … De frågar henne:" Varför gick du dit? "Och hon säger:" Yakov kom. Han gav mig ett hotell, kex …”Jag började långsamt bli galen. Sedan, - berättaren fortsätter, - säger min man: "Det är inte Jakob som kommer till dig, den långa (det är så djävulen kallades på dessa platser för hans höga statur) går." De började övertyga henne om att inte gå in i staketet. De bevakade henne, de släppte inte in henne …”Ibland visade sig gästen för materiellt för ett spöke: han åt pannkakor bakade av värdinnan på kvällen,sedan på morgonen efter hans besök såg grannarna blåmärken på hennes arm. På natten jagade hon barnen från sig själv så att de sov separat, och barnen hörde sin mor prata med någon på natten, skrattade, viskade. I Polesie förklaras födelsen av olagliga barn fortfarande ibland av besök av eldiga döda, och därför är de inte alltför förvånade över försvinnandet av sådana barn, som tydligen borde vara spöklika, som deras förälder.
För att avskräcka den förtrollande gästen utförde släktingar och grannar olika magiska handlingar: de fastnade rönngrenar vid dörren (det verkar finnas kors på rönnbär som skrämmer bort onda andar), spikade en krage och en hästsko, drog kors med kol … I den gamla boken "Abewegue of Russian superstitions", publicerad 1786, skrev författaren MD Chulkov att i tron på 1700-talet är eldslanger "djävlar som flyger och frestar kvinnor." Det tros att denna varelse är mycket gammalare och mer komplex än, säg, bilden av samma djävul …
Folkmytologi är faktiskt vittnesbörd från ögonvittnen som stötte på oförklarliga saker och tolkade vad som hände på sitt eget sätt. Det finns dock inget behov att avfärda, att förneka vissa händelser, till och med otroliga från en modern synvinkel. Vi konfronteras nu med ännu mer fantastiska och mystiska fenomen som lämnar ganska materiella spår. Och läsaren kommer i framtiden att ha möjlighet att bli övertygad om detta på fakta i denna studie.
Självfallet är det kanske ingen slump i sagor som ormar ofta bort prinsessor och "röda piga", att goda kamrater och samma prinsar slåss med dem. Tydligen såg något sådant av människor. Även i seriösa litterära verk som har lämnats åt oss i arvet från XIV-XV-århundradena sägs det om en liknande sak, men inte i en fantastisk form, utan i form av tradition, historiska bevis. Sådant är till exempel "The Tale of Peter and Fevronia of Murom" - ett monument över litteraturen från Ancient Rus (21).
Historien börjar så här:”Se, i det russiska landet, staden som kallas av Mur. I den finns en autokrati och en välsignad prins, som jag säger, med namnet Paul. Sedan urminnes tider, hatar det mänskliga rasens gott, inställde djävulen den fientliga flygande ormen till hustru till den prinsen för hoer.
Om vi översätter berättelsen till moderna språk med ormen, som är svår att läsa på grund av språkets forntid, visar det sig att ormen tog formen till en olycklig kvinnas make och samarbetade med henne. Men prinsessan misstänkte något av denna situation och berättade allt för sin legala make. Efter beställning av Paul lyckades Fevronia genom list att få fram ormens död från det "fientliga förtjusande", och att "knäcka hemligheten för henne, verb": "Min död är från Peters axel, från Agricovs svärd!" Agricom i Ryssland var namnet på en fantastisk hjälte som hade ett myriad av vapen, bland vilka var svärd-kladenets. Eftersom prins Peter var Pauls bror, och det mirakulösa Agrikov-svärdet var murat upp i muren i Vozdvizhensky-klostret, beslutades allt enkelt. Peter fick det uppskattade svärdet och låg i väntan på ormen och huggade den i bitar. Men … ormen stänkte med blod och täcktes av skabb och sår,från vilken jag inte kunde återhämta sig på länge.
Berättelsen avslutas med meddelandet att både Peter och Fevronia, efter alla dessa omvälvningar, gick till klostret och fick "klostervester." "Och den välsignade prinsen Peter namngavs i den monastiska rang David, medan munkprinsessan Fevronia utnämndes i den monastiska rankningen Euphrosinia."
Det är intressant att den legenden som berättas i berättelsen om Peter och Fevronia har liknande tomter i västeuropeiska litteratur. Forskare hittar mycket gemensamt i den ryska berättelsen med låten om slaget vid Zigurd med ormen Fafnar och om alliansen mellan denna hjälte med jungfruens saker. Särskilt mycket gemensamt i enskilda avsnitt och berättelsen observeras i berättelsen om Tristan och Isolde, som gav världsberömda opera och teaterföreställning. I de senare uppgifterna om folkloresamlare bevarades en muntlig legend om Fevronia, men inte från Murom, utan från byn Laskovo, Ryazan-regionen. Forskare har föreslagit att namnet Peter skulle betyda prins David Yuryevich, som regerade i Murom från 1204 till 1228. Men det finns en annan åsikt - att prototypen till Peter var Murom-prinsen Peter, som levde i början av XIV-talet, förfader till Ovtsyn- och Volodimerov-pojkarna.
Men jag tänker: vad ska jag göra med ormen, eller snarare med ihållande berättelser om denna varelse? Bakom honom gissas en mycket utbredd, ganska igenkännlig bild. Varför är folklore från olika länder, myter, sagor och slutligen Bibeln överflöd av avsnitt med jätte ormar? Varför har denna konstiga karaktär åtföljt mänskligheten sedan urminnes tider?
När allt kommer omkring, numera medger många att alla myter, traditioner och legender ofta hade en väldigt verklig grund, bara något förändrade, halvt glömda i vissa detaljer …
Utan att djupt fördjupa mig i essensen i frågan hittade jag lätt några verk relaterade till hypotesen om en eventuell existens av en serpentoid civilisation som föregick mänsklig civilisation. Den möjliga förekomsten av en civilisation av reptiler indikeras direkt i kapitlet i Mahabharata - "The Burning of Snakes." Där är det en fråga om förekomsten av ett serpentintillstånd. Som det följer av "Mahabharata" är det möjligt att ormens civilisation kan flyga på ovanliga sätt utanför människans kontroll. Till exempel när ormen Takshaka, som följer av beskrivningen av Mahabharata, dödade med sin bita kungen av folket Parikshit, flög han in i himlen och lämnade ett spår av en omvänd jet, som i jetplan:
Då steg en mäktig Takshaka upp i himlen, som ett levande eld-andande moln
och en lotus i färg påminde
bakom honom remsan sträckte sig rakt, Liknar en kvinnas hår till avskedningen …
Och straffar sin fars död utför hans son Janamejaya offrande av ormar.
I grekisk mytologi finns också bilder av ormar och ormliknande sådana, till exempel gigantomachies. Det räcker med att komma ihåg den berömda skulpturella gruppen "Laocoon", skapad av forntida mästare tillbaka under perioden före vår tid baserad på antika grekiska myter.
Bibelns vittnesbörd talar om den frestande ormens intelligens och list. Tydligen, för den man som skapades av Gud, var den serpentoidiska civilisationen fientlig och människor gick in i en kamp med jätte ormar.
I samband med den ihållande omnämningen av ormar i många myter och religioner framförde den ryska forskaren Anatoly Stegalin en hypotes om förekomsten av en ormliknande civilisation i jordens avlägsna förflutna. Samtidigt var det viktigaste instrumentet för arbetande av ormar, som Stegalin tror, inte en sten och en pinne, utan … psykiska förmågor. Under miljontals år av dess existens kunde en sådan varelse behärska möjligheten till överlägsen manipulation av lägre djurens medvetande. Det är inte för ingenting att de pratar om den hypnotiserande blicken hos ormar, särskilt sådana stora som till exempel en boa-förträngare.
_ Helt troligtvis, när han gav sig till människan, passerade den serpentoidiska rasen in i en annan dimension, och minnet om det förblev i myter, legender, berättelser och i Bibeln. Men det är möjligt att serpentoider, om så önskas, kan dyka upp i vår tredimensionella värld.
Spår av serpentoidaktivitet kan spåras i mytologi på alla kontinenter. Överallt kan du hitta ett omnämnande av ormar, drakar, varelser både bra och onda, men i alla fall mycket kloka och långlivade. Deras lista är imponerande: Aztecernas fjädrade orm, Ryssens eldiga orm, kinesiska drakar, europeiska drakar som bortfört skönheter och slutligen den välkända bibelske ormen.
I ryska folklore finns det också en orm med namnet Gorynych, som lämnade ett djupt märke i folks minne genom poetiska berättelser och legender.
Om du tar M. Zabelins bok "Ryssland. Hans seder, ritualer, traditioner, vidskepelser och poesi "(22), sedan bland böner och konspiration finns också" Konspiration från ormen som flyger in i huset. " "… Du, Herre, från Guds tjänare (namn) och från hennes hus kör bort den flygande eldiga ormen och andan i den orena befallande dag, natt, middag och morgon, och kväll, timme och minut, all oren kraft, vänd honom från alla hennes tankar och tankar, visioner och drömmar, handlingar och vilja … "- visas i den konspiration.
Om det lästes, vidarebefordras av folket från generation till generation, så fanns det fakta! Men hjälpen från böner, verkar det, var också där, annars skulle de ha glömts bort som ineffektiva.
Förresten, det finns legender om ormar i nästan alla europeiska länder. I Bulgarien, i byn Zmeyovo, inte långt från staden Stara Zagora, hävdar lokalbefolkningen att deras förfäder var människor med "fathomhöjd", det vill säga 2,13 meter, för i gamla dagar gifte sig en kvinna från byn med en orm. De kallade henne ormen för detta. Dessutom trodde man att det är lätt att ta reda på när en kvinna föddes "från en orm": hon bär fostret inte 9, utan 10 eller till och med 11 månader!
Belimov GS Närhet till utlänningar. Hemligheter för kontakter av sjätte slaget