Det hände precis så att korset är oöverskådligt förknippat med kristendomen. Innan den blev en helig symbol för Jesu Kristi efterföljare var det emellertid förknippat med en mängd andra, forntida religioner. Och de kristna själva har mer än ett dussin varianter av det …
Den första civilisationen som använde korset var civilisationen i det forna Egypten. Dess uppträdande på Nils bredd skilde sig från den moderna och kopierade hieroglyfen an (ankh) och symboliserade liv, odödlighet, visdom. Ankh avbildades på väggar, monument, redskap och till och med sandaler, och placerades också i faraoernas gravar så att deras själar fortsatte livet i efterlivet.
Innan Jesus dök upp
Tillsammans med egypterna hade de gamla sumerierna, som bodde i Mesopotamia, i det babyloniska kungariket, ett kors. Här symboliserade han himmelens huvudgud - Anu. I den tidigare kolonin av sumerierna i Assyria var ett kors inneslutet i en cirkel en symbol för deras huvudsakliga gudom - krigsguden och solen, Ashur.
I det forna Indien avbildades korset över en mytisk varelse som dödade barn och också i händerna på Krishna. Representanter för den sydamerikanska civilisationen i Chibcha trodde att korset utvisade onda andar och satte spädbarn under det. Bland de forntida turkarna, som var förfäder för många asiatiska folk, i sin ursprungliga religion - Tengrianism - hade tecknet "aji", som uttryckte underkastelse, också formen av ett kors. Delvis liknade det ett kristet kors, som gav upphov till den sovjetiska publicisten Murad Anzhi för att hävda att kristna helt enkelt lånade symbolen "aji" från turkarna under 400-talet.
Men vid den tiden fanns korset redan i kristendomen. Så här skriver den bysantinska historikern Socrates Scholastic, som bodde i början av 500-talet:”Under förstörelsen och rening av Serapis-uggeltemplet (Serapis är en egyptisk gud, - författarens anmärkning), hittades så kallade hieroglyfiska bokstäver i snidade på stenar, mellan vilka det fanns tecken formade som kors. Såg sådana tecken antog både kristna och hedningar sin egen religion. Kristna hävdade att de tillhör den kristna tron, eftersom de ansåg korset vara ett tecken på Kristus räddande lidande, och hedningarna hävdade att sådana korsformade tecken är gemensamma för både Kristus och Serapis, även om de har en annan betydelse bland kristna och en annan betydelse bland hedningar."
Historikern skriver att kristna lyckades övertyga hedningar om att upptäckten av sådana tecken är ett bevis på att Serapis viker för Kristus. Så de övertygade om att Serapis-dyrkarna skulle döpas till en ny tro för dem. Denna religion, ung vid den tiden, var ännu inte etablerad och ansågs nyfångad. Dess spridning i den antika världen inträffade efter anslutningen till den romerska tronen av kejsaren Konstantin 306. Det var han som inte bara antog kristendomen själv och flyttade huvudstaden till Konstantinopel, utan också gjorde tro på Kristus till hela imperiets officiella religion.
Kampanjvideo:
Utförande genom korsfästelse
I kristendomen ses korset som en symbol som indikerar Jesu Kristi försoningsoffer. Enligt Bibeln tillät Guds Son sig själv till martyrdomen, så att de som tror på honom kunde räddas.
Till en smärtsam och grym avrättning - korsfästelse - dömde romarna endast särskilt farliga brottslingar: mördare, gängledare, förrädare. Det är känt att efter Spartacus nederlag dömdes resterna av hans armé - 6 tusen soldater - till korsfästelse. Deras kroppar hängde på kors i miles längs Appian Way, från Capua till Rom. Erövare av Spartacus, Mark Licinius Krasa, beordrade att lämna liken på korsen tills de förfaller för uppbyggnad av andra som tänkte på uppror.
Romarna lånade den grymma avrättningen från sina svurna fiender - invånarna i Kartago. Och de - från sina förfäder, fönikarna. Vid tidpunkten för Nero dömdes de första kristna till korsfästelse, som romarna ansåg farliga sekterier.
Det är känt att bortsett från Jesus Kristus korsfästes också aposteln Peter. Enligt legenden bad han domarna att korsfästas nedåt, eftersom han trodde att han, efter att ha förrått Jesus, inte var värdig till samma straff som läraren. En annan apostel, Andrew the First-Called, martyrades på ett snett kors, som senare blev en symbol för den ryska marinen.
Det bör noteras att romarna använde kors för avrättningar som inte var riktigt samma form som är vördade i kristendomen. Deras korsfästningskors var T-formad (Crux Commissa), mindre ofta användes andra former: Crux Simplex (vanlig pelare) och Crux Decussata (X-formad kors). Vid det T-formade korset kallades den vertikala stolpen statikulär, och den borttagbara horisontella delen kallades patibulum. Det var det senare (och inte hela korset) som de fördömda bar till avrättningsplatsen. Men han var inte lätt (30-50 kg), och för en man som var utmattad i fängelse var det ett svårt test.
För muta kunde böten spikra en liten avsats på en vertikal stativ, på vilken den avrättade mannen lutade sig med fötterna. I värsta fall spikades benen på en stolpe. Före korsfästelsen avkläddes den fattiga killen och, efter att ha lagt honom på den horisontella delen, sträckte han armarna och spikade dem med spikar (mindre ofta med trästake). Om spikar hamrade i handflatorna, var handlederna dessutom bundna med rep till strålen så att fången inte hoppade ner och slet musklerna. Efter korsfästelsen uppfördes strålen med fången på en vertikal stolpe och fästes.
I vissa fall, för att förlänga fångens lidande, togs den horisontella strålen bort med honom på natten, och på morgonen sattes den igen på en vertikal stolpe. Det är inte förvånande att korsfästelsen i den antika världen ansågs vara den mest smärtsamma avrättningen och absolut var alla rädda för det.
Alla har sina egna
För första gången, "legaliserade" bilder av korset som en kristen symbol dök upp på guldmynt - solidi, utfärdat av kejsaren Tiberius II (VI-talet). Det finns ett kors på myntets framsida.
Korsdyrkan slutade inte ens under den bysantinska ikonoklasmen. 726 och 730 förbjöd den bysantinska kejsaren Leo III, isaurian, under angreppet av teologer, som hänvisade till Gamla testamentet, som indikerade "Gör inte dig själv till en avgud …". Tusentals ikoner, fresker och mosaiker förstördes, men korsarna rördes inte. Dessutom blev korset den viktigaste dekorationen för kristna kyrkor på den tiden. Redan det sjunde ekumeniska rådet 787, baserat på tillbedjan av korset, återlämnade värdigheten av ikoner till kyrkan.
I den ryska ortodoxin, som ärvde den bysantinska kyrkans traditioner, är ett åttpunkts kors med övre och nedre korsstänger utbredd. De forntida ikonerna visar ett sju-spetsigt kors, där pelaren inte överskrider den övre tvärstången. Ofta finns det på den översta horisontella tvärstången en inskription INRI (1НЦ1, "1isus Nazar-nin, King of the 1udeans"). Det är intressant att det i ortodoxin finns begreppet "att bära ett kors", det vill säga den oförklarliga uppfyllandet av kristna bud hela livet. Detta koncept är baserat på frasen om Kristus: "Den som inte tar upp sitt kors … han är inte värd mig." På det ryska språket är uttrycket "sätta ett kors" också populärt, vilket betyder "att begrava alla affärer eller idéer." Förmodligen kommer kombinationen från traditionen att sätta stopp för de kristna graven.
I katolisismen har korset en asketisk fyrpunktsform med en töjning av den undre delen. Till skillnad från det ortodoxa korset korsas Jesu fötter här och spikas ner med en spik. Under medeltiden tog tusentals riddare sin symbol, bildade order och förde döden till invånarna i Mellanöstern i sina "korståg." Bärandet av ett bröstkors förekommer i de flesta kristna ritualer.
Samtidigt förnekar ett antal kristna sekter, inklusive stora (Jehovas vittnen, mormoner), dyrkan till korset. Skälen är olika. Jehovas vittnen tror till exempel att instrumentet för Jesu avrättning inte var ett kors utan en vertikal stolpe. Därför betraktas korsets vördnad som avgudadyrkan bland dem. Men de flesta kristna teologer håller inte med om denna tolkning och insisterar på att sekterarna inte lyckades översätta de antika grekiska texterna i Bibeln.
Magazine: Mysteries of History №23. Författare: Lev Kaplin
