Några dagar före gripandet och Golgotha förde Kristus tre lärjungar - Peter, John och Andrew - till Olivberget, som sträckte sig längs den östra muren i Jerusalem (nu direkt gränsar till Gamla stan) och talade med dem om vad Jerusalem snart kommer att ha och på längre sikt hela världen. Denna konversation i bibliska studier kallas vanligtvis eskatologisk (från det grekiska ἔσχατον - "sista", "sista" och λόγος - "ord", "kunskap"), eftersom det handlar om de sista tiderna eller, som de säger, om världens slut …
Så här slutar den här konversationen:
Herrens ord skapar ett fullständigt intryck av att alla dessa händelser - både de olyckor som kommer att drabbas av världen och hans härliga ankomst i slutet av tiden - kommer att inträffa under den dåvarande generationen kristna livstid, det vill säga apostlarna. Inte undra på att aposteln Johannes varnade sina andliga barn: Barn! Sista gången (1 Johannes 2:18). Och alla kristna författare under 1000 - århundradet var övertygade om att de levde under de senaste tiderna. Men 2000 år har gått sedan dess, och de händelser som Kristus förutspår har ännu inte hänt …
Hur man förklarar det
Alla de heliga fäderna säger i överensstämmelse: valfri tid bör uppfattas som den sista. Kristna utsätts alltid för förföljelse och frestelse, det finns alltid sina egna antikrister. Detta är just det huvudsakliga syftet med profetian om slutetiderna - att kalla kristna till ständig nykthet: Håll dig vaken, för du vet inte på vilken timme din Herre kommer (Matt 24:42). Det är intressant att Kristus själv flera gånger uppmärksammar apostlarna på osäkerheten i tiden för hans andra ankomst - till exempel här: Ingen vet om den dagen och den timmen, inte himmelens änglar, utan bara min Fader (Matt 24:36).
Kampanjvideo:
Denna fras kommer inte att försvinna från denna generation, eftersom de heliga fäderna kommer att tolka allt detta på olika sätt, men de tror i allmänhet att med "generation" betyder Herren hans följare. "Han talar inte om den generation som levde då, utan om de troende", förklarar John Chrysostom. - Släktet betecknas inte bara i tid, utan också till bilden av religion och liv, som till exempel när det sägs: denna typ av Herrens sökande (Ps 23: 6).
Och vår nära samtida, munken Justin (Popovich) påminner om att i Herrens profetia kombineras två tidskikt - förstörelsen av Jerusalem av romarna (som hände 70, verkligen under många apostlarnas liv) och slutet på mänsklig historia. Kristus talar om dem båda tillsammans, eftersom förstörelsen av Jerusalem är en bild av världens slut (vi har redan nämnt eventuella paralleller som är karakteristiska för hela Bibeln). Därför används ordet "ras" här i två sinnen, fortsätter munken Justin: i smal bemärkelse är de samtida för Frälsaren, och i vid bemärkelse apostlarnas efterträdare, "som genom kyrkan kommer att förbli fram till slutet av världen, eftersom de är en odödlig kristen ras."
Varför är den här profetin viktig?
Hela Herrens tal, och särskilt dess avslutande del, är en uppmaning till vaksamhet och nykterhet, relevant för alla kristna och vid alla tidpunkter. Vi vet inte när denna världs historia kommer att ta slut, men Herren uppmanar oss att hålla oss vakna och leva i enlighet med hans bud.
Var annars kan du höra profetiorden?
Fragmentfragment, där Herren Jesus Kristus profeterar om slutetiderna, läses i kyrkan under liturgin flera gånger under året. I synnerhet kan ovanstående avsnitt från Matteusevangeliet höras på fredagen den 10: e veckan efter pinsehelgen.
Författare: TSUKANOV Igor
Redaktörerna vill tacka docent vid Institutionen för bibliska studier vid ortodoxa St. Tikhon-universitetet för humaniora, teologkandidat Mikhail Anatolyevich Skobelev för hjälp med att förbereda materialet.