1963 arrangerades baletten Distant Planet i Leningrad. Den berättade om jordgubbarnas resa till en annan planet och om dess erövring. Lite senare dök censurernas officiella åsikt om baletten. Det fördömde konsumenternas inställning till utlänningar. Censorn skrev:”Imperialismens ideologer bekräftar idén om fientlighet bland universums civilisationer, talar om världens krig, om det faktum att i rymdförhållanden mellan civilisationer kommer att upprättas med makt. Vi avvisar detta koncept, vi säger att civilisationer kommer att utöka sina händer av broderlig hjälp till varandra. Utlänningarna möter jordgubben som en bror."
Det huvudsakliga globala temat är fortfarande coronavirus. Mänskligheten visade sig inte vara redo för en pandemi, och därför uppstod en naturlig fråga - hur skulle vi reagera på en tragedi i större skala? Till fallet av en asteroid, begränsat kärnkraftkrig? Eller ett möte med utlänningar? Och poängen ligger inte i teknisk förberedelse för sådana händelser, utan i frånvaron av planetenivåer i mänskligheten.
På en liknande fråga - om mänsklighetens reaktion på ett möte med utomjordiska civilisationer - på 1960-talet, med öppnandet av rymdfluktens era, i samma Sovjetunionen försökte de ge ett svar.
1962 började Boris Meisel och Konstantin Sergeev arbeta på baletten Distant Planet. Den första föreställningen ägde givetvis den 12 april 1963 i Kirov-teatern i Leningrad. Baletten var också intressant eftersom för första gången "elektriska instrument infördes i balettpoängen. Avhandlingens poäng av "Distant Planet" lät så här:
“Tecken: Man. Jorden. Planet. Solstrålar. Vågor. Dimma. Meteoriter. Pojkar.
Människans dröm har gått i uppfyllelse, han kan flyga till Distant Planet. Men människan är jordens son, och jorden, som en snäll mamma, tar hand om människan. Hon förutser farorna och svårigheterna som kommer att uppstå framför sin modiga son under flykt. Jorden försöker hålla människan från ett riskabelt steg. Men människan är fast. Jorden välsignar sin son för en bragd.
Mannen tar sig ut i rymden.
Kampanjvideo:
Han når Distant Planet, men planeten erkänner inte våghalsen till dess hemligheter. Blockerar en mans väg, skickar hon virvlar mot honom, bländande räknor av räkning, dimor, meteorduschar. Emellertid kan elementära krafter inte stoppa hjälten i rymden.
Han erövrar naturen. En avlägsen planet har erövrat av människan. Liksom Prometheus tar mannen besittning av en stråle - en symbol för ny kunskap, en nyckel till universums hemligheter.
En person återvänder till jorden för att ge vad han har lärt sig människor. Jorden välkomnar kärleksfullt sin modiga son. Mannen ger jorden en stråle - en dyrbar gåva från en avlägsen planet, som segrar över det som var okänt igår.
Nästan omedelbart efter premiären av balett, den 30 april 1963, skrev censorn Lipatov en "recension" av föreställningen. I själva verket återspeglar denna not den sovjetiska regeringens officiella ståndpunkt när det gäller kontakt med utomjordiska civilisationer:
”Till chefen för Lenoblgorlit kamrat. Arsenyev Yu. M. från seniorcensorn Lipatov V. F.
Opera och balett teater SM Kirov iscensatte baletten "Distant Planet". Balettens libretto, skriven av Folkekonstnären i Sovjetunionen Sergej, är ideologiskt svag. Jordens roll är inte klar. Hur ska denna bild förstås? Jorden är inte en symbol för inert kraft, en inert planet, som med hjälp av tyngdkraften hindrar en person från att lämna sina gränser. Nej, detta är en symbol för mänsklig civilisation, hon, som en mamma, oroar sig över ödet för hennes son, som är i fara under flykt. Men varför försöker jorden att hålla honom, inte att låta honom flyga? Oklar. Vi vet att rymdflukt inte är en strävan från individer, utan en medveten målmedveten handling utarbetad av samhället. Samhället skickar sina söner ut i rymden.
Det finns en kamp mellan människan och den avlägsna planeten, planeten erövras, besegras, erövras. Denna tolkning av underkastelse bekräftas av föreställningen. Där böjer den avlägsna planeten, som erövrats av mannen, sig vid hans fötter som en glans. Och detta är en allvarlig ideologisk felberäkning av libretto. Ja, vi vet att imperialismens ideologer bekräftar idén om fientlighet mot universums civilisationer, de talar om världskriget, att i rymden kommer relationer mellan civilisationer att upprättas med makt. Vi avvisar detta koncept, vi säger att civilisationer kommer att utöka sina händer av broderlig hjälp till varandra, och om en man på jorden når en planet med en annan, högre civilisation, kommer han att hälsas som en bror, kommer han inte att behöva kämpa för att behärska "strålsymbolen för ny kunskap", behöver inte erövra andra människor, han kommer att få denna "stråle".
En man på en Distant Planet kämpar, vinner, erövrar en skönhet. Undergiven, bågar hon till honom. Det verkar som om gästen som gav bort "strålsymbolen för ny kunskap" borde ha hälsats glatt, tackade, men hon hälsas med fientlighet. En person är rädd, rädd, missnöjd, han försöker bli av med en onödig gäst och sparkar henne bokstavligen, kastar henne bort. Var, varför har en man en sådan konsumentistisk, omänsklig attityd som inte passar in i normerna för kommunistisk moral gentemot en kvinna från en annan planet?
Pjäsens libretto presenterades inte tidigare i Gorlit, så vi hade ingen möjlighet att påpeka hans ideologiska misstag. Jag tror att libretto måste korrigeras."
Som ett resultat släpptes baletten "Distant Planet" flera gånger och togs bort från showen. Så vitt vi vet har det inte varit iscensatt i våra dagar.
Foto: från baletten "Distant Planet", 1963
