Det finns inget originalt i uttalandet om att vårt land är lika östligt som det är västligt. Begreppet "Eurasien" har redan sköt rot i förhållande till Rysslands mellersta, speciella ställning, som till och med en så upprörande Russophobe som Zbigniew Brzezinski anser världens "centrum" eller hjärta, på vars öde alla kontinenters öde är beroende. Han skrev om detta i sin bok "The Grand Chessboard".
Till att börja med gick det ryska folket, utan någon statlig sanktion, till öst själva (ofta när som helst), och tjänstemän konsoliderade bara dessa fredliga "erövringar" och förvandlade dem från "de facto" till "de jure" (exempel: Ermak och Ivan den fruktansvärda), Men då uppmärksammade de officiella myndigheterna de asiatiska länderna och betraktade dem som ett naturligt intresseområde.
När ryssarna nådde Turkestan, Altai, Pamir och Tien Shan, uppstod frågan om att studera de länder som låg i sydöst - det var Tibet, hemligheter och mysterier, ett stort bergigt land. England, som redan äger Indien, visade också noggrann uppmärksamhet åt denna region och försökte få sina händer på den. Naturligtvis kunde den ryska generalstaben inte vara likgiltig över utvidgningen av en långvarig politisk rival.
Det ryska imperiet skickar kontinuerligt och konsekvent ett antal expeditioner till Tibet. Det är inte förvånande att de huvudsakligen är organiserade av militären och ofta döljer sig som resenärer, etnografer och geografer.
Från urminnestiden i Ryssland var det känt att ett mystiskt land befann sig i Tibet. Östern tolkade det rent mystiskt (detta territorium är i allmänhet inte i det jordiska utan i den andliga dimensionen). Västet tvingades nöja sig med den spiritualistiska informationen som erhållits genom de östliga missionärerna av buddhismen, yoga och lamaismen, som penetrerade Europa med föreläsningar om östlig filosofi. Ryssland, som redan geografiskt gränsar till den legendariska Shambhala, försökte fysiskt utforska detta land.
Jag tvingades vända tillbaka
I elva århundraden, efter den berömda kinesiska resenären Xuanzang, har ingen utforskare satt fot i Centralasien. Och ryssarna var i allmänhet bland de första européerna som penetrerade legendernas mystiska land.
Kampanjvideo:
Till skillnad från andra platser i världen verkade allt här mystiskt och utomjordiskt. I mitten av 1800-talet fanns det fortfarande inga idéer om främmande liv, som moderna. I enlighet med deras vittnesmål, kändes människor i detta oförstörda högbergiga område, som verkligen märkta med tätningen av närhet till Gud, enligt deras vittnesmål som i en annan värld.
Den första som åkte till bergen i Centralasien är Pyotr Petrovich Semenov, som fick ett hederstillägg till hans efternamn - Tyan-Shansky för sina geografiska meriter. Efter honom följde zoologen och geografen N. A. Severtsov. Den berömda Nikolai Mikhailovich Przhevalsky drar i sina två resor i Mongoliet och två tibetanska expeditioner djupare och djupare in i det geografiska området, inuti vilket ett mystiskt land är gömt. Naturligtvis bör man inte tro att Przhevalsky letade efter Shambhala. Helt enkelt genom sin forskning hjälpte han indirekt till att avslöja dess mysterium och studera noggrant det vilda landet.
Detta följs av tre expeditioner av M. V. Pevtsov och A. V. Potanin, mindre kända ryska resenärer. De pressade sig längre och längre mot sydost och försökte ta reda på hur långt detta bergiga land sträcker sig. En ny högväxt etnogeografisk värld öppnades, okänd för det civiliserade Europa.
1879-1880 N. M. Przhevalsky hittade sin väg till den förbjudna staden Lhasa, huvudstaden i lamas land, för västra oinbjudna gäster, men tvingades vända tillbaka. Så fort den femte specialekspeditionen till Tibet organiserades dör han plötsligt. Den officiella versionen är från tyfusfeber.
De är bland oss
Tron på Shambhala och den överhängande ankomsten av "stjärnbröderna" för en rättvis dom på jorden är en ihållande myt i öst. Är det bara en myt? Är det bara östligt? Hur förklarar man fallet med bortförande av människor och deras återvändande av vissa himmelska invånare i det medeltida Europa? Här är till exempel en av beskrivningarna från boken från den medeltida franska mystiken Montfaucor de Vilar "Conversations on the Secret Sciences."
En dag i Lyons hände följande: folket såg tre män och en kvinna gå av från ett himmelskepp. Hela staden samlades runt dem. Människor ropade upphetsat: "Det här är trollkarlarna som skickades av Grimaldi, hertigen av Benevent, fienden till Karlsstjärnan, för att förstöra frankernas skörd!" Förgäves försökte fyra oskyldiga människor bevisa att de var enkla bybor och togs bort för en kort tid av fantastiska människor som visade dem ohörda mirakel och bad dem berätta om allt de såg. De Vilar skriver att dessa "fantastiska människor" var de himmelska invånarna, de så kallade sylferna.
De gamla indiska "Vedorna" innehåller information om luftfartyg, vävda från ljus, som transporteras med stor hastighet från en punkt i rymden till en annan. Enligt den esoteriska traditionen tros det att den talar om arvet från den försvunna Atlantis, där det fanns rymdskepp, nu okända kraftverk och perfekt behärskning av psi-energi praktiserades. Sedan dök dessa tekniker upp i den mystiska Shambhala.
Denna mystiska bostad blir mer legendarisk och samtidigt verklig. Beviset på den osynliga, och ibland uppenbara, närvaron av adepterna av den högsta kunskapen bland jordens invånare multiplicerar. Så de räddade H. P. Blavatsky tre gånger, som var på gränsen till döden. De gav speciella tecken på sin närvaro till N. K. Roerich. Slutligen kan de ha räddat Yu. A. Gagarin, om du tror på den klirvoyanta Vanga.
De kallas mahatmas, vita eller stjärnbröder. Sedan oktober 1880 upphetsade brev från Mahatmas hela Europa. (Konstigt, men på samma år gör Przewalski ett misslyckat försök att tränga in i Lhasa). Meddelandena hittades (och hittas fortfarande) överallt, de visas ingenstans.
Hitler trodde på den högsta intelligensen, som på mystiskt gömde sig på jorden och innehade mäktiga styrkor, som skickade den ena efter den andra expeditionen till Tibet från 1928 till 1945. Det tros att den berömda Lobsang Rampa, författaren till avhandlingen "Det tredje ögat", som berättar om det vita brödraskapets hemligheter, var en av deltagarna i dessa expeditioner. K. E. Tsiolkovsky kände närvaron av de högre krafterna och trodde att de penetrerar oss genom hjärnan. Han har själv två gånger bevittnat detta. Hermann Obert, en pionjär inom tysk astronautik, trodde att han också fick sina idéer från de högre styrkorna. För honom är dessa "uranider" (från det grekiska. "Uranos" - himlen), det vill säga himmelens invånare. George Gurdjieff, när han utvecklade sina fantastiska psykologiska begrepp, hade, som han uttryckte det, tillgång till några "källor". Det finns många liknande vittnesmål i historien om mänsklig kultur, vetenskap, teknik, uppfinning,konst. Inte konstigt att det tros att själva konsterna donerades till människor i forntida tider av de högre makterna (till exempel, konstkonsten fördes av den legendariska Orfeus). Okända styrkor tillät den babyloniska kungen Ethan, och sedan antas Alexander den store besöka utanför jorden 2-2,5 tusen år innan Yuri Gagarin flydde.
Enligt esoterisk tradition leder White Brotherhood vetenskapliga och tekniska framsteg på jorden. Mahatma Moria, det goda snillet från Blavatsky, ger en bild av en slags planetarisk kontroll över den vetenskapliga utvecklingen på jorden. Han skriver:”Vår vän V. kemist vill bedriva ny forskning om strålar - ingen stör honom i detta. Vår vän K. förbättrar radion med nya ljusvågor - ingen hindrar honom. Vår syster P. är upptagen med det sociala problemet i grannlandet - hon uppfyller inte någon fördömelse. Vår syster U. är intresserad av grödan och erbjuder många förbättringar - ingen stör hennes forskning. Syster O. älskar medicinalväxter och utbildningsproblem - ingen stör henne. Broder K. uppfann det konstgjorda maskinverktyget och han arbetar också för att omorganisera samhället. Broder M.upptagen med historisk forskning. Vår skomakare skriver en underbar filosofisk avhandling. Denna enhet i mångfalden - balansen mellan individuell frihet och kollektivism - skapar en utopi som vi bara kan hoppas på."
legendariska Shambhala skapade, enligt sina anhängare, ett slags "vetenskapsstäder", där jordens största sinnen fungerar. De vetenskapliga gemenskaperna på den förlorade Atlantis fungerar som ett exempel på deras organisation. Brödraskapet behöll och lånade därifrån kraftfulla tekniker som är okända för dagens civilisation. De högre bröderna hävdar att i deras bostad finns antik kunskap och betydande bibliotek, belägna djupt under jord i otillgängliga grottor, för att skydda kulturskatter inte bara från rånare, utan också från möjliga naturkatastrofer. På 1800-talet presenterade Mahatma Djual Kul, mycket vördade i öst, Madame Blavatsky med pennteckningar av ett ashram (helgedom) av lärarna i södra Tibet, som visar ingångarna till det underjordiska museet, där mänsklig utveckling på vår planet presenteras under miljoner år. Mahatma lade till,att om västerländska forskare hade sett museet, skulle det starkt avskräckt och förundrat dem.
Under en expedition till Centralasien berättade en utbildad lama till N. K. Roerich att det finns hemliga gallerier i Lhasa nära Potala (en fästning, bostad för Dalai Lama, som står över staden) och att under huvudtemplet finns en grotta med en sjö, speciellt designad för stora dedikerade lama. Alla dessa hemliga platser är förknippade med Shambhala. Vid ett annat tillfälle höll Roerich i händerna en bok som publicerades av Panchen Lama, som var tillägnad Shambhala böner.
Om vi samlar in alla olika informationskällor om Shambhala, dyker upp en bild som visar den verkliga existensen av denna bostad av högre varelser, för vilka utrymme och tid inte är ett hinder. De stoppade sjukdom och åldrande genom unik kunskap och specialetik, som kan uttryckas i en kort formel: "Kärlek till allt i universum."
Nedan ser du hur troen på att Centralasien tjänade och kan tjäna som en tillförlitlig fristad från varandra mellan mänskliga öden och planetariska katastrofer bekräftas av den geografiska och andra vetenskapen.
Där de dödade kommer till liv
Till och med N. A. Severtsov, en rysk resenär från 1800-talet, stötte på ett fenomen som ännu inte har förklarats. Den 26 april 1858 fångades han av tre Kokands (invånare i Kokand Khanate i Centralasien), på väg till Tien Shan.
Severtsov, sårad och sjuk, överlevde. Allt i den här historien överraskar: att bli slagen av en checker, med en delad skalle, delvis avskuren (?!) Huvud - och samtidigt inte bara levande, utan också känna smärta! Dessutom deltog Severtsov i nästa expedition över Tien Shan - redan som en del av en rysk militär avskiljning. I själva verket verkade forskaren hållas av någon okänd kraft, som gjorde det möjligt för honom att snabbt komma upp på hans fötter efter de skador som orsakats. Endast närheten till Shambhala med dess mystiska egenskaper kan förklara detta långt ifrån vanlig incident, som också dokumenterades av en forskare-geograf.
Synen på en geografisk plats som gömde det mystiska landet tibetanska lama förvånade ryska resenärer under 1800-talet. Resenär, forskare, tjänsteman vid Rysslands generalstab V. I. Roborovsky skrev i sin rapport om sin resa till Tibet till det ryska geografiska samhället:”För första gången var jag tvungen att vara i en så vild och fruktansvärd öken. Den fullständiga frånvaron av något liv, nakna, svarta skifferryggar … långsträckta av vassa skuggade skelett i nordostlig riktning. Vad är det här - utsikten över jorden efter ett atomkrig eller en katastrof i rymden? Men enligt målningarna och texterna från N. K. Roerich på 30-talet av XX-talet, vi känner Tibet annorlunda: färgglada, romantiska, kontrasterande, ett land med berg med toppar, som det var, svävande över marken på grund av de färgade dimma som kryper nedan, med mystiska ljus och liv, och inte alls en livlös öken. Innan Roerich, vår andra berömda resenär, utforskaren av Mongoliet och Centralasien P. K. Kozlov. Han tycktes honom "ett slags magiskt fairyland."
Vad är det här? Det är osannolikt att professionella forskare hade fel, i ett fall som beskrev regionen som fantastisk, i det andra - som en fruktansvärd öken. Visas inte lamasland ibland på detta sätt, ibland annorlunda, beroende på vem som tittar på det?
Det är känt att under hans berömda resa i Centralasien 1927 N. Roerich också promenerade först längs en stenig eller sandig öken, men sedan upptäckte han tecken på liv. Och som! Först såg han utseendet på en UFO som flyger över himlen, sedan bland sandarna kom plötsligt rosens doft. Roerich tolkade detta som närheten till Shambhala. Hallucinationer utesluts, eftersom till exempel en UFO observerades genom kikare, det vill säga den uppfattades inte bara av ögonen, utan också av optik, inte utsatt för bedrägeri av sinnena. "Vi vet," skriver Roerich, "att vissa höga lama fanns i Shambhala och att de på vägen märkte de vanliga geografiska detaljerna. Dessutom såg vi själva en av de tre vita pelarna som indikerar gränserna för Shambhala. " Kommer sådana förtydliganden att ge falskt ?! Följaktligen är det ett bebodd, men inte tillgängligt land för alla - det verkaren sådan slutsats tyder på sig själv …
Författaren till boken "New History of Mongolia" R. K. Boeden tycker att det är lätt att förstå den intelligenta läsarens skepsis, orsakat av det faktum att forskarnas och filantropernas antika brödraskap inte märktes av forskare. Det bör emellertid komma ihåg att ingen forskare någonsin kommer att upptäcka detta slutna brödraskap, om han själv inte är i enhet med sina stora sinnen och inte förstår ointressen i deras aktiviteter.
Det är vad den esoteriska traditionen säger. Kanske var det därför som lamasland avslöjades för resenärer endast selektivt.
Det fanns enorma bibliotek
För nyfikenhet och en önskan att tränga igenom hemligheten i ett okänt land betalade ofta inbjudna gäster ofta med hälsa och liv. Det är intressant att den redan nämnda ryska forskaren, tjänsteman för generalstaben V. I. Roborovsky, som befann sig söder om den 35: e parallellen, blev plötsligt och på mystiskt sätt sjuk: sjukdomen åtföljdes av outhärdlig huvudvärk, ofta besvämning, tillfällig förlamning av lemmarna och tungan. Allt detta liknar påverkan av ett psyko-energiskt slag, som kan vara förknippat med den speciella energin i detta område. På samma sätt beskriver de i våra dagar konsekvenserna av möten med människor med UFO: er som är direkt kopplade till existensen av Shambhala.
Den berömda engelska seren och författaren Arthur Machen skrev: "Runt oss finns det ondska mysterier, eftersom det finns mysterier om det goda, och vårt liv och alla våra handlingar äger rum, tror jag, i en värld som vi inte misstänker, full av grottor, skuggor och bebott mörker" … Lobsang Rampa beskriver hur han kom ner under ledning av tre stora lamaistiska metafysiker till helgedomen i Lhasa, där de sa att den verkliga hemligheten med Tibet var belägen:”Jag såg tre sarkofager av svart sten, dekorerade med graveringar och nyfikna inskrifter. De var inte stängda. När jag tittade inifrån tog jag andan.
"Se, min son", sa den äldsta av munkarna. "De levde som gudar i vårt land under de dagar då det inte fanns några berg. De arbetade på vårt land när havet tvättade dessa stränder och när andra stjärnor gnistrade på vår himmel. Se bra, bara de initierade har sett dem."
I sarkofagen, skriver Lobsang Rampa, fanns det mumier av människor med gigantisk status med ovanliga drag för oss. Han såg också en karta över stjärnhimlen med ett konstigt arrangemang av stjärnor på den. Det var en slags superantik karta.
Är detta i princip möjligt? Det visade sig att liknande fakta är kända inte bara för initierade utan också för forskare. Så, en viss förhistorisk karta över stjärnhimlen, liknande den som beskrivs, med ett riktigt ovanligt arrangemang av stjärnor på, var, som L. Povel och J. Bergier påpekade, nyligen hittades i en av grottorna i den så kallade Vogistan, vid foten av Himalaya. Den skilde sig från moderna i ett betydligt annorlunda arrangemang av stjärnor och hör därför till andra tider. Astronomer tror att den registrerade resultaten från observationer som gjordes för cirka 30 tusen år sedan. Och vi tror att den moderna civilisationen inte är mer än 10-12 tusen år gammal. Följaktligen har vi inte en sann historia om Homo sapiens.
Många gamla centralasiatiska bokförvar är kända idag. För första gången öppnades biblioteket med gamla böcker under hans mongol-tibetanska expedition av den redan nämnda ryska forskaren Kozlov, som blev berömd för sina unika fynd över hela världen. På cirka 41 grader norr latitud och 101 grader östlig longitud i Mongoliet upptäckte hans expedition ruinerna av den antika staden Khara-Khoto (XIII-talet). Under utgrävningarna hittades ett stort bibliotek med 2000 böcker, mer än 300 prover av forntida målning på siden, papper och duk. Den kanske mest värdefulla upptäckten är den stora uppsättningen av tryckklichéer. Detta talar om den högsta kulturen på den förlorade stadens civilisation.
Fynden från ryska arkeologer och geografer, som gjordes under XX-talet och början av detta, tillåter oss att dra slutsatsen att det fanns en hög kultur i det avlägsna förflutna. Dessa arkeologiska upptäckter gör inte otroliga beskrivningar som de som ges av den initierade Lobsang Rampa, som intygats av H. P. Blavatsky och N. K. Roerich.
"Vetenskap och religion", författare: Lev Melnikov