1970 visade Boris Georgievich Rezhabek (då - en nybörjare, nu - en kandidat för biologiska vetenskaper, chef för Institute of Noospheric Research and Development), som forskar på en isolerad nervcell, att en enda nervcell har förmågan att söka efter optimalt beteende, delar av minne och lärande …
Före detta arbete var den rådande uppfattningen inom neurofysiologi att lärande och minnesförmåga var egenskaper relaterade till stora ensembler av nervceller eller hela hjärnan. Resultaten av dessa experiment tyder på att minnet inte bara en person utan också någon varelse inte kan reduceras till synapser, att en enda nervcell kan vara en ledare till minneskammaren.
Ärkebiskopen Luka Voino-Yasenetsky citerar i sin bok Spirit, Soul and Body följande observationer från hans medicinska praxis:
”Hos en ung sårad man öppnade jag en enorm abscess (cirka 50 kubik cm, pus), som utan tvekan förstörde hela vänster frontlopp, och jag observerade inga mentala defekter efter denna operation.
Jag kan säga samma sak om en annan patient som opererades för en enorm cyste i hjärnhåren. Med en bred öppning av skallen blev jag förvånad över att se att nästan hela den högra halvan av den var tom, och hela hjärnhalvan i hjärnan komprimerades nästan till det omöjligt att skilja den”[Voino-Yasenetsky, 1978].
Experimenten av Wilder Penfield, som återskapade långvariga minnen av patienter genom att aktivera en öppen hjärna med en elektrod, fick stor popularitet på 60-talet av XX-talet. Penfield tolkade resultaten från sina experiment som att hämta information från "minnesområdena" i patientens hjärna, motsvarande vissa perioder i hans liv. I Penfields experiment var aktiveringen spontan, inte riktad. Är det möjligt att göra minnesaktivering målmedveten och återskapa vissa fragment av individens liv?
På samma år utvecklade David Bohm teorin om "holomovement", där han hävdade att varje fysisk världs fysiska värld innehåller fullständig information om dess struktur och alla händelser som ägde rum i den, och själva världen är en multidimensionell holografisk struktur.
Kampanjvideo:
Därefter använde den amerikanska neuropsykologen Karl Pribram denna teori på den mänskliga hjärnan. Enligt Pribram ska man inte "skriva ner" information om materialbärare och inte överföra den "från punkt A till punkt B", utan lära sig att aktivera den genom att extrahera den från själva hjärnan, och sedan - och "objektivera", det vill säga göra den tillgänglig bara till "ägaren" av denna hjärna, men också till alla som denna ägare vill dela denna information med.
Men i slutet av förra seklet visade forskning från Natalia Bekhtereva att hjärnan varken är ett helt lokaliserat informationssystem eller ett hologram "i dess rena form", men är just den specialiserade "rymdregionen" där både inspelning och "läsning" av ett hologram äger rum minne. I minnet, inte lokaliserade i rymden aktiveras "minnesområden", men kod för kommunikationskanaler - "universella nycklar" som förbinder hjärnan med en icke-lokal lagring av minne, inte begränsad av hjärns tredimensionella volym [Bekhtereva, 2007]. Sådana nycklar kan vara musik, målning, verbal text - några analoger av den "genetiska koden" (tar detta begrepp bortom ramen för klassisk biologi och ger det en universell betydelse).
I varje människas själ finns det en säkerhet att minnet lagras i oförändrad form all information som uppfattas av individen. Påminnelse om att vi interagerar inte med något vagt och försvinner från oss "förflutna", utan med ett fragment av minneskontinuumet som är evigt närvarande i nuet, som finns i vissa dimensioner "parallellt" med den synliga världen, som ges "här och nu". Minne är inte något yttre (tillägg) i förhållande till livet, utan själva innehållet i livet, som förblir levande även efter slutet av det synliga existensen av ett objekt i den materiella världen. En gång upplevd intryck, vare sig det är intrycket av ett nedbränt tempel, ett musikstycke som en gång hörts, vars namn och efternamn för länge har glömts bort, fotografier från det saknade familjealbumet, har inte försvunnit och kan återskapas från "ingenting."
Med "kroppsliga ögon" ser vi inte själva världen utan bara de förändringar som sker i den. Den synliga världen är en yta (skal) där bildningen och tillväxten av den osynliga världen äger rum. Det som vanligtvis kallas "förflutna" är alltid närvarande i nutiden; det skulle vara mer korrekt att kalla det "hände", "fullbordat", "instruerat" eller till och med tillämpa begreppet "nuvarande" på det.
Orden som sades av Alexei Fedorovich Losev om musikalisk tid är fullt tillämpliga på världen som helhet: "… Det finns inget förflutna i musikalisk tid. Det förflutna skulle ha skapats genom en fullständig förstörelse av ett objekt som har överlevt sin nuvarande. Endast genom att förstöra objektet till dess absoluta rot och förstöra allt i allmänhet möjliga typer av manifestation av dess existens, vi skulle kunna prata om det förflutna med detta objekt … Detta är en slutsats av enorm betydelse, med uppgift att varje musikstycke, så länge det lever och hörs, är en kontinuerlig present, full av alla möjliga förändringar och processer, men ändå inte försvinna in i det förflutna och inte minska i sin absoluta varelse. Detta är ett kontinuerligt "nu", levande och kreativt - men inte förstört i sitt liv och sitt arbete. Musikalisk tid är inte en form eller typ av flöde av händelser och fenomen av musik,men det finns just dessa händelser och fenomen i deras äkta ontologiska grund "[Losev, 1990].
Världens slutliga tillstånd är inte så mycket syftet och betydelsen av dess existens, precis som dess sista stapel eller sista anmärkning inte är syftet och betydelsen av existensen av ett musikaliskt verk. Betydelsen av världens existens i tid kan betraktas som "efterljud", det vill säga - och efter slutet av den fysiska existensen av världen, kommer den att fortsätta att leva i evigheten, i Guds minne, precis som ett musikstycke fortsätter att leva i lyssnarens minne efter "den sista ackord".
Den rådande riktningen för matematiken idag är en spekulativ konstruktion som antagits av den "världsvetenskapliga gemenskapen" för bekvämligheten för detta samhälle själv. Men denna "bekvämlighet" varar bara tills användarna befinner sig i en återvändsgränd. Efter att ha begränsat tillämpningsområdet endast till den materiella världen kan modern matematik inte tillräckligt representera ens den materiella världen. I själva verket är hon inte upptagen med verkligheten, utan med världen av illusioner som genereras av henne själv. Denna "illusoriska matematik", tagen till de yttersta gränserna för illusion i Brouwer's intuitionistiska modell, visade sig vara olämplig för att modellera processerna för att memorera och återkalla information, liksom - det "omvända problemet" - återskapa från minnet (de intryck som en gång uppfattats av en individ) - själva föremålen som orsakade dessa intryck … Är det möjligt,utan att försöka minska dessa processer till de för närvarande dominerande matematiska metoderna - tvärtom, för att höja matematiken så att de kan modellera dessa processer?
Varje händelse kan betraktas som att bevara minnet i ett oskiljaktigt (icke-lokaliserat) tillstånd av giletnumret. Minne för varje händelse, i det oskiljaktiga (icke-lokaliserade) tillståndet för giletnumret, finns när det gäller hela volymen av rymdtidskontinuumet. Processerna för att memorera, tänka och reproducera minne kan inte helt reduceras till elementära aritmetiska operationer: kraften hos oåterkalleliga operationer överstiger oändligt de räknbara uppsättningarna reducerbara, som fortfarande är grunden för modern informatik.
Som vi redan har noterat i tidigare publikationer, enligt klassificeringen av ren matematik som ges av A. F. Losev, korrelation tillhör området matematiska fenomen, manifesterat i "incidenter, i livet, i verkligheten" [Losev, 2013], och är ämnet för studier av beräkningen av sannolikheter - den fjärde typen av nummersystem, som syntetiserar prestationerna för de tre tidigare typerna: aritmetik, geometri och setteori. Fysisk korrelation (förstås som en icke-kraftanslutning) är inte en homonym för matematisk korrelation, utan dess konkreta materiella uttryck, manifesterat i form av assimilering och genomförande av informationsblock och är tillämplig på alla typer av icke-kraftförbindelse mellan system av vilken natur som helst. Korrelation är inte överföring av information från "en punkt i rymden till en annan", utan överföring av information från det dynamiska tillståndet för superposition till den energiska,där matematiska föremål, som förvärvar en energistatus, blir föremål för den fysiska världen. Samtidigt”försvinner” deras ursprungliga matematiska status inte, det vill säga den fysiska statusen avbryter inte den matematiska statusen, utan lägger bara till den [Kudrin, 2019]. Den nära kopplingen mellan begreppet korrelation och Leibniz och N. V. Bugaev påpekades först av V. Yu. Tatur:
”I paradoksen av Einstein-Podolsky-Rosen fann vi den tydligaste formuleringen av konsekvenserna av kvantobjektens icke-lokalitet, d.v.s. från det faktum att mätningar vid punkt A påverkar mätningar vid punkt B. Som nyligen genomförda studier har visat inträffar denna effekt med hastigheter större än hastigheten för elektromagnetiska vågor i vakuum. Kvantobjekt, bestående av valfritt antal element, är i grunden odelbara enheter. På nivån för den svaga metriken - kvantanalogen av rum och tid - är objekt monader för att beskriva vilka vi kan använda icke-standardanalys. Dessa monader interagerar med varandra och detta manifesterar sig som en icke-standardanslutning, som en korrelation”[Tatur, 1990].
Men den nya, icke-reduktionistiska matematiken finner tillämpning inte bara för att lösa problem med informationsextraktion och objektifiering, utan också inom många vetenskapsområden, inklusive teoretisk fysik och arkeologi. Enligt A. S. Kharitonov,”problemet med att förena Fibonacci-metoden eller lagen om förinställd harmoni med resultaten av teoretisk fysik började undersökas tillbaka i Moskva matematiska samhälle / N. V. Bugaev, N. A. Umov, P. A. Nekrasov /. Följaktligen uppstod följande problem: ett öppet komplext system, generalisering av den materiella punktmodellen, "dogmen i den naturliga serien" och minnet av strukturer i rum och tid "[Kharitonov, 2019].
Han föreslog en ny modellmodell som gör det möjligt att ta hänsyn till kroppens aktiva egenskaper och komma ihåg de tidigare handlingarna med uppkomsten av nya typer av grader i processen för utvecklingen av ett öppet system. SOM. Kharitonov kallade sådana matematiska relationer ternär, och, enligt hans åsikt, motsvarar de de giletiska begreppen antal som anges i [Kudrin, 2019].
I detta avseende verkar det intressant att tillämpa denna matematiska modell på Yu. L. arkeologiska begrepp. Shchapova, som utvecklade Fibonacci-modellen för kronologi och periodisering av den arkeologiska eran (FMAE), som säger att en adekvat beskrivning av de kronostratigrafiska kännetecknen för utvecklingen av livet på jorden med olika varianter av Fibonacci-serien gör det möjligt för oss att identifiera huvudfunktionen i en sådan process: dess organisation enligt lagen i”gyllene sektionen”. Detta gör att vi kan dra en slutsats om den harmoniska kursen för biologisk och biosocial utveckling som bestäms av universums grundläggande lagar [Shchapova, 2005].
Som tidigare nämnts hämmas konstruktionen av korrelationsmatematik kraftigt av förvirringen i termer som uppstod även med de första översättningarna av grekiska matematiska termer till latin. För att förstå skillnaden mellan den latinska och den grekiska uppfattningen om antal, kommer vi att få hjälp av klassisk filologi (som verkar vara "platta människor" på inget sätt kopplat till den holografiska teorin om minne, inte heller med grunden för matematik eller med datavetenskap). Det grekiska ordet αριθμός är inte en enkel analog till det latinska numret (och det moderna europeiska numero, Nummer, nombre, antal härledda från det) - dess betydelse är mycket bredare, liksom betydelsen av det ryska ordet "nummer". Ordet "nummer" kom också in i det ryska språket, men blev inte identiskt med ordet "nummer", utan tillämpas endast på processen med "numrering" - den ryska intuitionen av numret sammanfaller med den grekiska [Kudrin, 2019]. Det inspirerar hoppatt grunden för icke-reduktionistisk (holistisk) matematik kommer att utvecklas exakt på ryska och bli en naturlig del av den ryska kulturen!
Författare: V. B. Kudrin
