Vi har redan studerat hur japansk ortodoxi ser ut. Men om du befinner dig i den lilla byn Shingo, kommer du att befinna dig i den verkliga "Twilight Zone", där den kristna profeten ledde ett dubbelliv och tjänade sin mat genom att odla vitlök. Han tog också upp tre döttrar och levde ett långt och lyckligt liv, som slutade först vid 106 års ålder. All denna information kan klargöras i minsta detalj i det lokala "Jesu museet".
Så låt oss titta närmare på Jesu japanska fristad.
Shingo ligger i Sannohe County, Aomori Prefecture och har en befolkning på 2 777. Nära den påstådda begravningsplatsen för Kristus, är de mest populära turistattraktionerna bilbanan, den fantastiska pyramiden och den enorma klippan, lämpligen benämnd av lokalbefolkningen "Big Rock".
Hur som helst, så var fallet för några år sedan när Jill Colgan, en ABC-reporter, besökte Shingo. "Det verkar mer än konstigt att en stad bebodd av icke-kristna är så fascinerad av Kristus," säger hon, "men de har väldigt goda skäl att tro på denna fantastiska berättelse."
Och hon har rätt. Legenden om Jesus i Shingo är inte bara en fiktion för att locka turister. Lokalbefolkningen tror uppriktigt på dess sannhet. Historien berättar: Jesus, 21, reser till Japan för att studera med en präst på Fuji-berget. Vid 33 års ålder återvänder han till sitt hemland för att predika sin nyfundna östliga visdom, men står istället inför en folkmassa av arga romare.
Oroa dig dock inte, ingenting hände med honom, eftersom, som surfplattan på hans begravningsplats förklarar, gick Jesu namngivna bror, Isukiri, med honom och tog Jesu plats på korset. Efter att ha avrättats beslutar Jesus att det är dags att återvända till sitt liv som en exil i Japan och tar som en souvenir sin brors örat och ett lås i sin mors hår. Det antas att dessa memorabilia är begravda i en närliggande, absolut identisk grav i Shingo. Så förklarar de för turisterna närvaron av två gravar istället för en.
"Jesu Kristi grav" i Shingo.
Kampanjvideo:
I Shingo ansågs Kristus som en "stor man", men lokalbefolkningen vet ingenting om de underverk han utförde. Men det är välkänt att han tog namnet Torai Taro Daitenku och startade en familj med en kvinna som hette Miyuko. De direkta ättlingar till det här efternamnet idag är medlemmar av familjen Savaguchi, som har haft en begravningsplats sedan urminnes tider och vägrar att ge exhumation tillstånd att bekräfta eller förneka legenden, delvis för att de verkar vara ganska likgiltiga till den religiösa sidan av denna fantastiska berättelse.
Men nära gravplatsen finns det ett museum som ger alla information och gott om bevis för giltigheten av Shingos påstående till världsberömmelse. Det var tack vare Kristi uppträdande i byn, enligt museuminformation, att de lokala invånarna började bära kläder värda för Jerusalem och bära sina barn i korgar som är värda Mose.
Även på sjuttiotalet av det tjugonde århundradet observerades sedvanen här fortfarande att applicera kolfläckar på pannan på spädbarn. I hela byn finns dessutom många tolkningar av David Star och den lokala dialekten är färgad med många ord associerade med hebreiska.
Lokalbefolkningen har alltid hittat familjen Savaguchi ganska nyfiken. Många i familjen hade blå ögon, och de höll också en konstig arv: Medelhavets druvpress som används av vinproducenter. Men när de blir ombedda att prata om deras potentiellt heliga förfäder som sträcker sig i många århundraden ignorerar de frågan och ber reportrar att "tro vad de gillar." Inget av detta är av särskild betydelse för familjerna i Savaguchi-familjen, som trots allt bekänner sig Shinto- och buddhistatroerna.
Men den utbredda legenden om den utvandrade Jesus ger en viss nivå av turistaktivitet och vitalitet till regionen. Varje juni samlas människor för en stor firande nära gravplatserna och sjunger judiska-japanska folksång. Allt detta sker under den så kallade "Bon Festival".
Men finns det någon, till och med det minsta sanningskornet i denna japanska legend? Det finns ett "oregistrerat" 12-årigt gap i Nya testamentet. Vid någon tidpunkt fanns det påstås en riktig relik från bibelsk tid, Takeuchi-rullarna, som dyker upp på 1930-talet och sedan försvann under andra världskriget. Kristusmuseet i Shingo innehåller nu texterna till förlorade dokument som bara kommer ihåg av de äldsta lokala invånarna.
Japanska Madonna.
De flesta historiker anser denna legende som en sensationell publicitetstunt som uppfanns på trettiotalet av borgmästaren i Shingo Denjiro Sasaki, som ungefär samtidigt gjorde en mycket framgångsrik upptäckt i sitt område med olika forntida pyramider, inklusive den vid foten av den redan nämnda "Big Rock" …
Men istället för att upplösas över tiden är denna berättelse mer och mer sammanflätad med identiteten i byn, som domineras av buddhister. Detta är kanske en av orsakerna till framgången. Kristendomen här är inte en religiös praxis, utan ett sätt att locka turister och organisera picknick. Det matar ekonomin, och tro förhindrar inte lokalbefolkningen från att hedra en person som de inte anser vara en Guds son, utan en professionell välgörare.
Om något, hävdar den lokala legenden att Jesus reste mycket långa sträckor för att leta efter mat till byborna. Han blev en stor man i Japan, men ansågs inte alls som en profet.