Bilden av Amazonerna - kvinnliga krigare som i konsten att utöva vapen kommer att ge odds till alla krigare har orolig män i mer än tusen år. Vem sågs inte under denna myt: Dionysos maenader, de skytiska krigarna och till och med de indiska kvinnorna i Sydamerika.
Värd för vinrankan
Myten om Amazonerna betraktas som mycket gammal - den tillskrivs den förlorade minoiska civilisationen från ön Kreta, det vill säga i slutet av III-II f. Kr., förknippad med kulturen av den stora gudinnan och matriarkin. Som bevis citerar de kulten av gudinnan Artemis, en jungfru jäst som ansågs skydd för Amazonerna, liksom med hennes ständiga följeslagare, enligt vissa versioner, hennes manliga hypostas, Dionysus.
De gamla beundrarna av Dionysos är ofta associerade med Amazonerna. Den kvinnliga armén från den forntida grekiska guden för vinframställning och galenskap inspirerade verkligen terror hos samtida. Halvnaken, i djurskinn och med druvor lämnar maenader, som bokstavligen översätts som "galna", maenader och därefter Bacchantes, rusade runt i grannskapet, skrämde befolkningen och förvandlades till en tillfällig naturkatastrof. Källor beskriver hur de i halvmedvetet tillstånd arrangerade orgier, dansade med ormar, ryckte brinnande stockar från en eld och utförde rituella djuroffer.
Affärer var dock inte alltid begränsade till våra mindre bröder. Det finns en välkänd myte om Orfeus, som rivits i stycken av maenaderna antingen för att han bevittnade deras mysterier, eller för att han sjöng gudarna och missade Dionysos. Hans öde delades av kungen av Perfey, som förföljde maenaderna i skogarna för att återvända sin mor, berusad av Dionysus.
Kan maenaderna ha blivit prototypen på Amazonerna av forntida författare? Det var väl möjligt, med tanke på att den sociala orsaken till bacchanalerna anses vara en kvinnas flykt från vardagens oro och grunden till ett patriarkalt samhälle. Åtminstone för en stund. Alla andra dagar på året skulle en kvinna vara tyst, föredömlig och laglydig. Under dagarna när Dionysos förhärligade sig, kunde hon kasta bort alla förbud och lämna sitt hem, familj, arbetsuppgifter, att dansa till utmattning och berömma henne Gud, utan rädsla för repressalier för hennes frivilliga handlingar.
Kampanjvideo:
Amazoner i Centralasien
Och ändå, beskrivningarna av orgie liknar den efterföljande bilden av den medeltida häxan Coven någonstans på ett kallt berg, snarare än de ståtliga kvinnliga krigarna, Ares döttrar, skrämmande och så beundra Hellenes. Till och med Hercules, som genom list har tagit tag i bältet till Amazons drottning, Hippolyta, satte denna prestation i nivå med segern över den Nemean lejon och Lernaean hydra.
Och om vi går tillbaka till de antika grekiska berättelserna om Amazonerna, placerade de forntida författarna sin plats någonstans på periferin av deras ekumen, det vill säga vid kusten av Svarta havet och Azovhavet. Troligtvis kan detta bero på att grekerna kolliderade med andra kulturer, där matriarkins funktioner fortfarande bevaras. Jämfört med en grekisk kvinna som under den klassiska perioden för det mesta timidly satt i den kvinnliga hälften av huset - gynequee, och var tvungen att lyda hennes beskyddare utan tvekan, frihetsälskande vildnar kunde verka fantastiska varelser för Hellenes, i nivå med sirener, enögda Arimasps eller griffins.
Vid den avlägsna "Amazonas"
När nya länder upptäcktes och gränserna för det mänskliga ekumenet expanderade, flyttade det legendariska landet med vackra krigare längre och längre ut till kartans utkanter. Först var deras hemland Svartahavsregionen, sedan Indien, under medeltiden - Central- och Sydafrika, liksom de outforskade öarna i Indiska oceanen. Med upptäckten av den nya världen har fans av den antika myten ett annat hopp.
Så de spanska tjänstemännen, Juana de San Martina och Antonio de Lebrija, som deltog i kampanjen för erövraren Gonzalo Jimenez de Quesada på det moderna Colombia territorium, berättade om ett kvinnligt folk: "leva av sig själva utan män som lever med dem." Enligt resenärernas upptäckt, föredrog de amerikanska Amazonerna barn från slavarna som de köpte, och om en pojke föddes, skickade de honom tillbaka till sin far, som inte heller stannade kvar bland dem, om flickan, uppfödde henne flitigt.
I berättelsen om en annan expedition, under befäl av conquistadoren Francisco Orillana, upptäckaren av Amazonasfloden, nämnde en viss munk Gaspard de Carvajal hans heroiska strid med Amazonerna. Det var riktigt skeptiker under hans tid. Den spanska författaren till”Indiens historia” Francisco López de Gomara, som svar på alla imponerande berättelser från resenärer, konstaterade att:”Och andra, förutom Orillana, har berättat samma fabel om Amazoner sedan tiden då Indien upptäcktes, men något sådant har aldrig hänt. ses och kommer aldrig att ses. På grund av detta bedrägeri skriver vissa och säger redan "Amazons flod", och många partier kommer att åka dit. " Således gav drömmen om en legendarisk stam ett nytt namn till världens största flod.
Beyond the Tanais River
Är Amazon-stammarna bara fantasin från grekiska författare? Under vår tid, när "alla öarna har varit öppna länge", lämnas de legendariska krigarna att leta efter om inte bara tidigare. Låt oss i detta fall återvända till ursprunget, eller snarare till stranden av Svarta havet och Meotida (Azov-regionen), där floden Tanais rinner, idag känd som Don. Herodotus sade att Amazonerna kom till denna region från Lilleasien, där de fångades av grekerna i striden vid floden Fermodonte.
Kvinnorna som laddades på fartyg attackerade dock grekerna vid höga hav och kapade fartygen. Det var riktigt, i sjöfartsverksamheten, till synes, de var underlägsen för deras inkräktare - utan att veta hur de skulle kontrollera fartyg och navigera till sjöss, kunde de inte återvända hem. När de övergav sig till vinden förtöjde de sig till Azovhavet, där de fångade en hjord av hästar och började plundra det skytiska landet.
Nästan 400 år efter Herodotus, berättade den romerska historikern Pompey Trogus under 1: a århundradet f. Kr. att Amazonerna var hustrur från skytierna som lämnade Svartahavslanden för Lilleasia till floden Fermodont. Där dödades alla skytmän, och kvinnorna tog upp vapen och lyckades försvara sina länder från fiender.
Kanske var det de skytiska och sarmatiska kvinnorna, som ofta var tvungna att kämpa hand i hand med män, som blev prototypen för spridningen av myten om Amazonerna. Till slut måste grekerna ständigt hantera båda.
De skytiska gravhögarna i södra Ryssland, som arkeologer har grävt systematiskt sedan 1800-talet, bekräftar att många av Herodotos och andra forntida författare verk är sanna. Många gravar av beväpnade kvinnor finns där. På sina rester hittas ofta spår av stridsskador - skador på skallen, benben och benben från stansar med stickande och huggande vapen. Ibland fastnar även pilspetsar i benen. Många har en förändring i phalanges på två fingrar på höger hand, vilket indikerar konstant bågskytte.
Under medeltiden ersattes de skytiska Amazonerna uppenbarligen av Khazar. Cirka 30% av kvinnliga kazarbegravningar i alla åldrar åtföljdes av vapen, främst luckor. Resterna av några av de unga kvinnliga krigarna hittades med ett komplett komplement av vapen: pilbågar och pilar, knivar och till och med sabrar. Förresten, sådana "Amazoner" begravdes separat från män, i gravar speciellt byggda för dem, medan vanliga kvinnor, som åtföljdes till en annan värld av speglar och smycken, ofta placerades i ett par begravning.