Tyska "Welt" analyserar de berömda myterna om Amazonerna. Idag kommer dessa karaktärer mer från sexuella fantasier än från historiska verk. Det finns emellertid bevis för att Amazonerna verkligen fanns och att de bodde i det moderna Östeuropa, skriver den tyska författaren med hänvisning till Herodotus, liksom den berömda forskaren Harald Haarmann.
Vem var dessa krigare om vilka de antika författarna skrev? Arkeologer hittar regelbundet gravar med rester av kvinnor, med vilka deras vapen är begravda. Spår leder till steget - och till psykologi.
"Historikens far" Herodotus under sina resor hörde talas om Amazonerna som bodde norr om Svarta havet. Där mötte de enligt honom de vilda skytierna, som kallade dem ordet Oiorpata, som kan översättas som "mordare av män." Genom att fånga fartyget och döda hela dess besättning bevisade Amazonerna omedelbart att detta smeknamn är sant.
Under lång tid ansågs forntida berättelser om Amazonerna endast som myter - ofarliga, om än oförskämda och obscena berättelser om kvinnliga mordare av män. Män delade dessa historier med varandra under frodiga orgier. Samtidigt "utspädde" enligt Herodotus sina berättelser med en hel del erotik. Eftersom vanligtvis Amazonerna, som var ensamma eller tre, erbjöd sexuella nöjen för skytierna. I slutändan övertalade de skytierna att gå med dem till länderna norr om Meotiussjön, som de antika grekerna kallade Azovhavet. Där behöll de sina vanor, "åkte med män eller ens ensam för att jaga, gå i krig och klä sig också som män."
Det visade sig dock att Amazonerna inte bara var ett tecken på någons fantasier. I sin nya bok "Glömda kulturer av världshistoria" (Vergessene Kulturen der Weltgeschichte), började den världsberömda lingvist Harald Haarmann på jakt efter ett mystiskt folk. Så småningom hittade han Amazonerna bland nomaderna i de Pontiska trapparna norr om Svarta havet. Där på 500-talet f. Kr. Iranska nomader-Sarmatians bodde, arkeologer upptäckte faktiskt kvinnogravar med vapen.
Det faktum att kvinnor inte begravdes med rituella vapen, utan med riktiga militära vapen, bevisas av skadorna på ben och skallar på många skelett. "Sådana kvinnliga gravar med vapen är typiska för nomadernas begravningar i Pontic-stäpparna," avslutade Haarmann. Liknande gravhögar, som står över stappen, finns i stora territorier från det moderna Kinas gränser till Ungern.
Dessa fynd bevisar, enligt Haarmann, att krigarna verkligen existerade och efter döden begravdes de "med militär utmärkelse." Forskaren utesluter inte ens att det fanns separata hästavskiljningar av Amazonerna, vars huvudvapen, enligt historierna från forntida författare, var en båge och pil. Detta formidabla vapen utgjorde skillnaden i ren fysisk styrka mellan män och kvinnor.
Haarmann anser emellertid uttalandet om existensen av hela "Amazons imperium" bara vara en gissning. "En vältränad krigare kan på lång avstånd döda manliga krigare med en båge, betydligt överlägsen i styrka." Det är inte för ingenting som Homer i sin Iliad kallade Amazonerna ordet antiáneirai, det vill säga "lika med män."
Kampanjvideo:
Grekarna i striden om Troy lyckades besegra Amazonerna bara för att superhjälten Achilles kunde döda sin älskarinna Penthesileia. Samtidigt blev Achilles så imponerad av styrkan och skönheten hos sitt offer att han överlämnade hennes kropp till trojanerna, så att de skulle begrava henne med utmärkelserna på grund av henne. Åtminstone är detta berättelsen om den episka etiopien, skriven under dagarna efter Homer.
Rykten om de krigartade ryttarna som bodde norr om Svarta havet och upprätthöll nära handelsrelationer med invånarna i steppen nådde Grekland själv vid stranden av Egeiska havet. Ur denna synvinkel verkar amasonerna vara motståndare mot grekerna, och på intet sätt deras allierade.
I den nionde boken av Herodotovs "Historia", tillägnad de segrande striderna med perserna 479 f. Kr. e. Det sägs att atenerna rankade amasonerna som fiender mot vilka de”kämpade modigt”. Många grekiska hjältar, såsom Hercules, Theseus, Achilles - fram till Alexander den stora - kännetecknades särskilt i strider med Amazonerna.
Denna motstånd beror delvis på dualismen, som lägger en oöverstiglig barriär mellan grekerna och barbarerna. Dessutom kan fiendens image i personen av en självsäker och militant kvinna ha särskilt socio-psykologiska rötter. De gamla grekerna trodde att Amazonerna utgör en fara för både polis och dess manliga invånare.
Dessutom väckte Amazonerna förmodligen erotiska fantasier hos grekiska män. När 440 f. Kr. invigningen av det enorma templet Artemis i Efesos, vid kusten i Lilla Asien, fick fyra kända arkitekter i uppdrag att skapa en staty av Amazonas: det var de som fick krediteringen av byggandet av en kultstruktur av gudinnan, traditionellt avbildad som "många-breasted". Vinnaren av tävlingen var Polycletus - kopior av hans "sårade Amazonas" har överlevt till denna dag.
Språkmannen Haarmann missade inte tillfället att korrigera den ganska utbredda tolkningen av ordet "amazon": på grund av a- (borttagning) och mastos (bröstet) trodde grekerna fortfarande att krigare avlägsnade sitt högra bröstkorg så att det inte skulle störa deras skytte från en båge och dra bogsången … Detta har ingenting med verkligheten att göra, Haarmann är säker. När allt kommer omkring, forntida målare och skulptörer har alltid framställt Amazons som attraktiva kvinnor med fulla bröst.
Berthold Seewald
