De försöker övertyga oss om att det viktigaste inte är straffens allvar, utan oundvikligheten. Låt oss vända oss till historien. När européerna upptäckte Kanarieöarna var det praktiskt taget inget sådant brott som mord.
Den kriminella som begick en sådan handling rördes inte där, men för hans ögon dödade de den mest kära för honom. I Alexandria, under Ptolemaios 1 regeringstid, fanns det två framstående läkare, Geraphilus och Rozestrat. När den sjuka Ptolemaios vände sig till dem för att läka honom. De sa att de inte kunde hjälpa honom mycket, för de visste inte mycket om mänsklig struktur. Trots att tjuvar och mordare avrättas varje dag i Alexandria, är det förbjudet att öppna dem för studier.
Ptolemaios gjorde klart för obduktionen. Och dessa aesculapianer började öppna upp brottslingarna och leva. Efter ett par år försvann brott i Alexandria nästan. Men ändå, enligt de viktigaste religiösa bekännelserna, ges livet av Gud och bara han har rätt att beröva det. Alla stora religiösa valörer tror att livet ges av Gud och att en person inte har någon rätt att ta sitt eget liv. Men det finns ett sådant alternativ.
Skäm bort dig inte för amputation av alla män och pedofiler. I det här fallet befinner sig personen som sagt i ett inre fängelse. Staten sparar på underhåll av vakter och byggandet av fängelser.
Modern medicin närmar sig möjligheten till regenerering av mänskliga organ och lemmar. Om det finns ett missbruk av rättvisa kan de anklagade felaktigt återföras till lemmarna. Med dödsstraff är det omöjligt att återliva livet om ett misstag görs.