Mänskligheten skiljer sig från djurvärlden genom förmågan att tänka abstrakt. Vår hjärna, som i själva verket är en biprodukt av evolutionen, blev vårt mest kraftfulla vapen som gjorde att mänskligheten kunde överleva under de svåra förhållandena under den sista perioden av den kenozoiska eran. Tack vare förmågan att tänka kunde vi bli den dominerande arten på jorden, underkasta många element och skapa en modern civilisation.
Från början av bildandet av det mänskliga samhället började människor ställa frågan: vem är vi, varför är vi här och vad är vårt mål? Förgängligheten i mänskligt liv, dess ömtålighet och den ofta förekommande suddinessen i dess slut ledde mänskligheten till ett sådant fenomen som religion. Men även utan att ta hänsyn till så komplexa filosofiska kategorier som livets mening, tillskrivte människor, som inte kunde svara på de mest rent praktiska frågorna, orsakerna till vissa yttre krafter som de inte kunde förstå. Således uppträdde begreppen gudar och kulterna i deras tillbedjan.
Det bör noteras att företrädare för den religiösa klassen (shamaner, präster etc.) omedelbart var nära sammanflätade med den framväxande makten, och i vissa fall representerade de själva den högsta makten. Och det varade väldigt länge. De första sekulära staterna dök upp ganska nyligen, inte mer än trehundra år sedan.
Framväxten av en monoteistisk religion stärkte ytterligare banden mellan sekulära och andliga myndigheter, och alla religionsdogmer började anpassas till den praktiska grunden för människors livsstil. Brist på motstånd och obegränsad underkastelse till myndigheterna, begränsning av tanke- och handlingsfrihet - religionens granitideologi infördes under allt detta.
De flesta moderna religioner är baserade på troens principer, det vill säga de är trosbekännelser. De flesta troende har emellertid svårt att förstå alla nyanser av denna eller den här undervisningen om Gud eller andra högre makter, och utan dem kan kyrkan inte ge några bevis för att dessa högre makter finns. Och saker som religiösa mirakel spelar in. Representanter för "Abrahams" religioner, särskilt kristendomen, är särskilt rika på dem.
I mer än ett sekel har det funnits fenomen som presenteras av kyrkan som manifestationer av den gudomliga principen. Detta inkluderar både enskilda artefakter (kärl med heligblod, korsfragment som Jesus korsfästes på, Turinhöljet osv.), Liksom några fenomen som är oförklarliga ur den moderna vetenskapens synvinkel - belysning av den heliga elden, förändringen i riktning mot Jordanströmmen, myrraströmning ikoner etc.
Enligt en skeptiker har fabriken för produktion av helgon alltid varit belägen på jorden. Och kyrkan har alltid ivrigt bevakat sina hemligheter, inte avslöjat information om ursprunget till unika artefakter och begränsat forskarnas tillgång till dem. Ibland kom det till helt löjliga saker. Till exempel, om du räknar alla fingrarna till Johannes döparen som är lagrade i katolska kyrkor, överstiger deras antal antalet fingrar och tår hos en person.
Emellertid ledde den obevekliga utvecklingen av naturvetenskapen inte bara till en översyn av kyrkans syn på världens och samhällets struktur utan också till en radikal förändring av själva begreppet att predika dess lära. Det kom till den punkten att den katolska kyrkan, till exempel för ungefär hundra år sedan, reviderade sin inställning till sitt arbete radikalt och valde en ny doktrin - Thomism, som presenterades på 1200-talet av Thomas Aquinas. Konsekvensen av detta var en förändring i kyrkans tolkning av världsordningen, separationen av Guds begrepp och den materiella världen. Detta återspeglades indirekt i katolikernas tillvägagångssätt till mirakel - en särskild kommission skapades som avsevärt "förtunnade" listan över kyrkans mirakel, och lämnade faktiskt bara ett dussin av cirka tre hundra oförklarliga fenomen som officiellt förklarade "mirakel".
Kampanjvideo:
Utvecklingen av vetenskapen under 1900-talet lämnade inte kyrkan en chans för mirakelmonopol. Nyligen har nästan alla mirakel och artefakter undersökts omfattande av forskare från biologer till fysiker, och de data som erhållits som ett resultat av deras forskning ser inte ut för präster. Till exempel, samma Turin-hölje visade sig vara en grov förfalskning av en okänd författare från XIV-talet, och kärlen med de heligas blod innehåller inte alls blod (ett ämne som utmärker sig som blod var faktiskt en komplex organisk polymer), och så vidare.
Liknande besvikelser drabbade dyrkarna av elden som kom från ingenstans i Jerusalem under påsken. När det gäller egenskaperna hos heligt vatten gavs förklaringen till dess långa konservering ännu tidigare - silverkärlen och korsen som användes hade en bakteriedödande effekt på grund av silverjoner. Och så vidare och så vidare - varje dag minskar antalet "mirakel" stadigt.
Men hur som helst, "människor gillar att tro." Från år till år finns det fler och fler bevis för manifestationen av "gudomlighet" i en eller annan form. Det bildade konsumtionssamhället kräver nya och nya förnimmelser, och man behöver bara meddela någon präst från provinserna att Guds nåd har kommit till dem i form av till exempel maskrosor i form av ett kors som blomstrade i januari, omedelbart, som bin på honung, i Den glömda staden kastas ner av tusentals pilgrimer och journalister.
Många förklarar sådana fenomen genom bristande utbildning bland troende och som en följd av oförmågan att kritiskt utvärdera detta eller det här fenomenet. Vårt samhälle är för lat för att förstå någonting. Det är lättare att tro. Ingen skulle ha trott att frasen "Jag tror, för det är absurt" av en religiös figur från tredje århundradet skulle vara så relevant nästan två tusen år efter att den yttrades.
Om Gud verkligen existerar och sedan utgår från den bild av honom som kyrkan drar åt oss, behöver han inget bevis på sin existens, och han behöver inte heller absurda troende. Gud är över detta. Och genom att belöna en person med förmågan att tänka (och därför tvivla) öppnade Gud oss inte bara förmågan att själv förstå världen utan gav oss också skapelsens gåva. Detta är vad som ska avgöra en persons mål och ambitioner - att tänka, tvivla och skapa!