Covenant Ark, eller Uppenbarelsens Ark, vittnesbörd, enligt Bibeln, är arken i vilken stenplattorna i förbundet med de tio buden förvarades - den största helgedomen av alla som tillber Bibeln. Bibeln säger att under utflyttningen av judarna från Egypten var arken belägen i det heligaste i Jerusalem templet. Det finns också en detaljerad beskrivning av dess utseende:”Och låt dem göra en ark av shittimträ: två och en halv alnar lång och en och en halv aln bred och en och en halv alnar hög. Och täck den med rent guld; täck det inifrån och ut; och du ska göra en cirkel av guld ovanpå den”(2 Mos 25: 10-11).
Det shittimträd som nämns i Skriften är ett mycket hållbart akaciaträd som växte i öknen runt Röda havet.
Arken var 2,5 alnar lång och 1,5 alnar i bredd och höjd (den egyptiska lilla alnen är 44,4 cm, det vill säga storleken på arken var 66,6 x 66,6 x 111 cm).
Det kan finnas tre bibliska arkar - lådor, kistor, där åtminstone förbundstavlorna förvarades, säger Talmud. Enligt denna källa var den inre lådan gjord av guld. Han var inne i en större trälåda, som i sin tur placerades inuti den största av de tre, en guldlåda. En annan åsikt säger att det bara fanns en ark, men den var täckt med guld inifrån och ut. Arken kan ha haft fyra ben. Den bar för hand på två speciella stolpar, också gjorda av akacia, fästa vid sidoväggarna.
Ovanifrån täcktes det av ett gyllene lock:”Gör också ett lock av rent guld: dess längd är två och en halv alnar, och dess bredd är en och en halv aln; och du ska göra två keruber av guld: graverat arbete ska du göra dem i båda ändarna av locket; gör en kerub på ena sidan och en annan kerub på den andra; [utskjutande] från locket gör keruber på båda kanterna av det; och det kommer att finnas keruber med utsträckta vingar som täcker locket med sina vingar och med deras ansikten mot varandra. Sätt på locket på arken uppifrån och lägg i uppenbarelsen som jag kommer att ge dig i arken”(2 Mos 25: 17-21).
På toppen av locket var bilder av två keruber gjutna av guld, vända mot varandra, med utsträckta vingar som täckte arken.
Arken var det viktigaste bibliska vittnesbördet - en synlig påminnelse om förbundet - föreningen mellan Gud och Israels folk. Herren lovade Mose att dyka upp i ett moln över arktaket och tala mellan två keruber (2 Mos 25:22; 3 Mos 16: 2). En speciell kraft som härrör från Gud är associerad med arken - Shekinah, den gudomliga närvaron. Ovanför arken kommunicerade Gud med Mose och berättade för honom buden för israeliterna.
Inuti själva lådan fanns förbundstavlorna, och man trodde också att den innehöll Guds otydliga namn. En Torahrulle, skriven i Mose hand, bevarades också bredvid arken. I närheten, i helgedomarna i tabernaklet och senare i templet, fanns det ett kärl med manna som föll från himlen under judarnas vandringar i öknen och Arons, Mose broders blommande stav. Endast översteprästen fick närma sig arken och bara en gång om året på Yom Kippur. Endast levitiska präster på sina axlar kunde bära det. Arken var pålitligt täckt med tyger från folks ögon, eftersom det var farligt för en vanlig människa att titta på den. På vägen till det heliga landet strövade Israels folk i öknen från plats till plats, ledd av Gud. Innan Mose satte iväg och bar arken ropade han: "Stå upp, Herre, och dina fiender kommer att spridas, och dina hatare kommer att fly från ditt ansikte."När folket, byggt”enligt läger och arméer”, stannade, förkunnade Mose:”Återvänd, Herre, till tiotusentals tusentals Israel” (Num. 10:35, 36; jfr Ps. 132: 8).
Kampanjvideo:
När israeliterna kom in i det utlovade landet överfördes arken flera gånger från en bosättning till en annan: först var den i judarnas läger vid berget Ebal, senare - i Bet-El och Shiloh. I en strid nära staden Mitzpa fångades helgedomen av filistéerna. Men de städer som de förde honom till drabbades av katastrofer, och filistéerna hade inget annat val än att returnera arken dit de tog den, det vill säga till judarna. Efter erövringen av Jerusalem bestämde kung David att flytta helgedomen till Israels nya huvudstad, men först stod arken i tre månader i en av leviternas hus. Kung David byggde ett nytt tabernakel i Jerusalem - ett tält där den heliga reliken placerades. För förbundsarken planerade också kung David av Israel att bygga ett tempel, men Gud tillät inte honom att göra detta. Templet byggdes av Davids son, kung Salomo. Och arken installerades i det heliga av templet som byggdes i Jerusalem. Enligt Hagadisk tradition förutsåg Salomo en speciell cache i källarna i templet, där arken kunde döljas, och profeten Jeremia gömde den i denna cache.
Det sista beviset på arken går tillbaka till tiden för den judiska kungen Josiahs regeringstid på 700-talet f. Kr. Innan den babyloniska kungen Nebukadnessar förstördes i Jerusalem 586 f. Kr. försvann förbundets ark. Bland de skatter som babylonierna tog från det intagna Jerusalem nämndes han inte.
Vad som hände med denna helgedom i framtiden är ett av historiens största mysterier. Det är känt att arken inte längre var i andra templet.
Den bibliska andra Mackaboken ger information om att profeten Jeremia, styrd av Guds befallning, gömde arken på berget Nebo:”Det stod också i skrifterna att denna profet, enligt gudomlig uppenbarelse, befallde tabernaklet och arken att följa honom när han steg upp på berget med vilken Mose steg upp och såg Guds arv. När han kom dit hittade Jeremia en bostad i en grotta och förde in tabernaklet och arken och rökelsealtern där och spärrade ingången. När senare några av skötarna märkte ingången kunde de inte hitta den. När Jeremiah fick höra om detta, sade han till att han smedade dem och sa att denna plats skulle förbli okänd tills Gud, med medlidande, samlade en folkmassa. Och då kommer Herren att visa honom, och Herrens härlighet och ett moln kommer att dyka upp, när det framträdde för Mose, när Salomo bad att platsen skulle vara särskilt helig”(2 Mac 2: 4-8).
Mount Nebo är en av de viktiga platserna där bibliska händelser utvecklades. Berget, som ligger öster om norra spetsen av Döda havet, ligger på en höjd av 817 meter över havet, i det moderna Jordaniens territorium. Gamla testamentets bok i 5 Moseboken beskriver den sista dagen i profetens Moses jordiska liv. På uppdrag av Herren steg Mose upp på berget Nebo för att se på det utlovade landet, i vilket Gud inte tillät honom att komma in. På samma ställe, på berget Nebo, dog Mose, "efter att ha lagts till sitt folk", det vill säga till Guds rättfärdiga gemenskap, där han begravdes av Gud.
På berget finns spår av senare byggnader som är utformade för att bevara minnet av denna händelse - resterna av en kyrka byggd i slutet av 4-talet, som man tror, på platsen för Moses död och resterna av ett kloster från 4 till 6 århundraden.
En annan plats för lokaliseringen av arken berättar för oss den bok som judarna kallade den muntliga Torah. Talmuden säger att arken doldes av kung Josiahs beslut under universums hörnsten, belägen i det heliga av Salomos tempel eller någon annanstans i templet. Det finns en annan åsikt - att arken ändå hamnade i Babylon tillsammans med de fångna israeliterna.
En annan auktoritär åsikt är vittnesbördet från den etiopiska ortodoxa kyrkan om att arken bevaras av prästerna i katedralen för den heliga jungfrun Maria av Sion i staden Axum. Kopior av reliken finns i varje etiopiskt tempel. De genomförs årligen under en av kyrkans helgdagar. Hur arken kom till Etiopien beskrivs av den etiopiska litteraturkällan Kebra Nagast från 1400-talet -”Kungarnas ära”. Enligt denna text överförde sonen till kung Salomo och drottningen av Sheba, Makeda, Baina Legkem, som senare blev kung Menelik och grundaren av den etiopiska Negus-dynastin, i hemlighet arken till Etiopien, till ett av templen i den tidigare huvudstaden i landet, Axum. Detta är inte den enda versionen av hur förbundets ark kom till Etiopien. Man tror att helgedomen togs ut ur templet av tempelprästerna själva - kogenes. Detta hände under kung Manasse. Cohen fruktadeatt kungen kunde vanhelga helgedomen.
Det fanns något att vara rädd för: kung Manasse föll i avgudadyrkan, satte upp avgudar och imiterade de blodiga grymma hedniska kulterna i Mellanöstern, som föreslog mänskliga offer, avvikande från de enkla och tydliga buden från Torah. Han installerade till och med altare till Baal och Astarte - hedniska gudar och altare till himmelska kroppar på den heligaste platsen i Israel - i Herrens tempel.
Detta fyllde redan fullständigt tålamodskoppen från en Guds präster, och de bar arken från det vanhelade templet till Egypten, där den hamnade på ön Ives, bättre känd som Elephantine. Där byggdes ett nytt tempel där arken stannade de närmaste tvåhundra åren. Detta tempel förstördes emellertid. Med tiden hamnade arken i Etiopien, på ön Tana-Kirkos. Som tidigare, under judarnas vandringar i öknen, installerades det i ett tält och fungerade som en plats för tillbedjan i åtta århundraden. Efter omvandlingen av den etiopiska kungen till kristendomen överfördes arken till katedralen för den heligaste jungfru Maria av Sion i Aksum.
Enligt en annan version hittades arken och förvaras på ett hemligt ställe där den kommer att förbli tills restaureringen av templet i Jerusalem.
I synagogor symboliserar förbundets ark aron-a-kodesh, skåpet där Torah-rullarna förvaras. I kristna kyrkor fungerar tabernaklerna i templets altare som en liknande symbol för arken. Tabernaklet innehåller de heliga gåvorna - Kristi kropp och blod, som symboler för Guds nya testamente med människan. Den bibliska uppenbarelsen (Apokalyps) av Johannes teologen talar om arkens återkomst under Jesu Kristi återkomst:”Och Guds tempel i himlen öppnades, och hans förbunds ark uppträdde i hans tempel; och det kom blixtar och röster och dundrar och en jordbävning och ett stort hagel”(Upp 11: 16-19).
Vi får inte mindre värdefull information om arken från islamiska källor. Koranen indikerar också att de stenplattor i förbundet som gavs av Allah, som Mose tog med sig från berget Sinai, staven till profeten Mose (Mussa) och mitra (huvudbonad) hos profeten Aron (Harun) hölls i arken. Muslimer kallar arken "Tabut Sakina" - "Grace Repository". Koranen berättar hur arken förlorades av israeliterna under kriget.
Muslimerna visste om kampanjen mot judarna i den babyloniska kungen Nebukadnesar, om erövringen av Jerusalem efter en hård kamp, om dess efterföljande förstörelse och ta judarna i fångenskap, om judarnas återkomst efter fyrtio år från babylonisk fångenskap. Efter fångenskapen byggde judarna upp templet, men hallen där förbundsarken var kvar stod tom.
Var försvann han enligt muslimer? Profeten Muhammeds anhängare har ett svar på denna fråga. De heliga texterna från anhängarna av denna religion inkluderar, som ni vet, inte bara koranen utan också hadither - pålitliga uttalanden från grundaren av den islamiska religionen - profeten Muhammad. Enligt hadiths är arken gömd i staden Antakya, i länderna i det moderna Turkiet, intill gränsen till Syrien. Han kunde komma dit tillsammans med anhängarna av en annan intressant religiös rörelse - Essenerna. Essenerna är en av de judiska samhällena vid vår tids era, i motsats till fariséerna som styrde i Jerusalem. Essenerna lämnade Jerusalem strax efter att staden erövrades av romarna år 70 f. Kr. och bosatte sig i de berömda Qumran-grottorna vid Döda havets nordvästra kust. Där höll de och skrev om de heliga skrifterna - Torah,deras texter hittades i mitten av 1900-talet. En annan grupp av Essenes hittade skydd i Antakya-området. De behöll försiktigt den största helgedomen de tog med sig och avbröt alla kontakter med omvärlden. Området där Antakya ligger är rikt på många grottor, varav Essenerna säkert kunde gömma arken. I Koranen, i suran "Cave", handlar det om sju unga troende som tog sin tillflykt i en grotta från sin förföljare - den gudlösa härskaren. Enligt många forskare i Koranen var denna grotta belägen i Antakya. Kanske förvaras förbundsarken i denna grotta till denna dag och väntar i vingarna.i en av vilka Essenes säkert kunde gömma arken. I Koranen, i suran "Grottan", handlar det om sju unga troende som tog sin tillflykt i en grotta från sin förföljare - den gudlösa härskaren. Enligt många forskare i Koranen var denna grotta belägen i Antakya. Kanske förvaras förbundsarken i denna grotta till denna dag och väntar i vingarna.i en av vilka Essenes säkert kunde gömma arken. I Koranen, i suran "Grottan", handlar det om sju unga troende som tog sin tillflykt i en grotta från sin förföljare - den gudlösa härskaren. Enligt många forskare i Koranen var denna grotta belägen i Antakya. Kanske förvaras förbundsarken i denna grotta till denna dag och väntar i vingarna.
När kommer det enligt muslimer att hittas? Enligt islamiska läror kommer helgedomen att återupptäckas i slutet av tiden, när hela mänskligheten kommer att leva enligt Koranen. Denna händelse kommer att betyda närheten till Mahdis ankomst - Messias, som kommer att upprätta en rättvis regering på jorden, moralriket och Herrens bud.
”Han kommer att kallas Mahdi, för han kommer att visa vägen till det dolda. Han kommer att hitta Tabut (förbundets ark) på den plats som heter Antakya”- så säger de heliga texterna från Allahs gemenskap.
Det måste sägas att muslimernas åsikter, särskilt i denna fråga, överraskande liknar judarnas och de kristnas åsikter. Judarna är övertygade om att arken kommer att hittas med Messias ankomst, skickad av Gud. Kristna anser att arken kommer att hittas före Jesu Kristi återkomst.
Vad säger de historiska krönikorna?
Spåren efter arken går förlorade efter 70 f. Kr. Det sista omnämnandet av denna helgedom i historiska källor går tillbaka till den tiden. Enligt denna information hittade den romerska kejsaren Titus, som förstörde Jerusalem och brände ner kung Salomons tempel, där ett hemligt rum där arken var gömd och tog den tillsammans med andra reliker till huvudstaden i hans imperium - Rom. Sedan dess har varje sökning efter förbundets ark misslyckats.
Ett av de viktiga målen för korstågen av de europeiska riddarna i det heliga landet var sökandet efter förbundsarken. I det erövrade Jerusalem grundades en hemlig ordning av tempelriddarna, bättre känd som templarorden, vars riddare var engagerade i liknande sökningar. Templar grävde i den antika huvudstaden i Judeen, på berget där Salomos tempel stod. Sökningen genomfördes av ordningens medlemmar i flera århundraden.
1900-talet med sina vetenskapliga upptäckter gjorde sökandet efter förbundsarken igen relevant.
De berömda Qumran-grottorna, som förde de viktigaste bibliska texterna tillbaka till världen, gav hopp om att hitta den förlorade arken. 1952 grävde en grupp arkeologer under ledning av professor Gerald Har-ding en av Qumran-grottorna, som lokalbefolkningen kallade "Två månar", och under dessa utgrävningar upptäckte forskare en kopparrulle med text på hebreiska. Det skiljer sig från alla rullar som finns där genom att det gjordes på ett ovanligt material (hundratals rullar som hittades tidigare var gjorda av pergament), och också genom att texten var graverad på den i omvänd ordning: den började på baksidan och slutade på framsidan. Fyndet skickades till Manchester, där rullningen med svårighet packades upp och med hjälp av många forskares ansträngningar lästes texten. Det visade sig vara extremt komplext, som om det var särskilt förvirrat, och för att förstå det,det var nödvändigt att ha betydande kunskaper inom det hebreiska språket och litteraturen. Denna text bestod av en kaotisk lista över platsnamn och beskrivningar av ett visst område. Den preliminära versionen av den dekrypterade texten publicerades fyra år efter början av forskningen. Texten tolkades av en forskare som heter Wendil Jones. Enligt forskaren innehöll texten information om skatterna i Salomos tempel, gömda i cacher före babyloniernas invasion 422 f. Kr. Ett av fragmenten i texten lyder:”Vid basen av kullen i öknedalen Ankor, på dess östra sida, finns en sten som stänger ingången till grottan. Från ingången måste du gå ner fyrtio stensteg, och det finns en silverkista täckt med jord med överprästens kläder,och ett heligt tabernakel med ovärderliga skatter av guld och silver begravdes i närheten. " Resten av texten ger landmärken på marken där du kan hitta en cache med dold skatt. Men som Vendil Jones har fastställt kan dessa riktlinjer endast användas med specialkod som ännu inte har upptäckts.
Det var då som avhandlingen av rabbin Naftali Hertz Elshanon, skriven av honom 1648 i Amsterdam, kom till vetenskapsmännens uppmärksamhet. Denna avhandling är anmärkningsvärd genom att den innehåller den fullständiga texten till ett förlorat hebreiskt verk i tolv kapitel. Den listar kärl, kistor och skattkartonger som doldes av profeten Jeremia på hemliga platser 429 f. Kr., sju år före den babyloniska invasionen. De dolda skattkärlen diskuteras i det första kapitlet, och det andra handlar om inskriptionerna på kopparrullen!
Som vi kommer ihåg innehåller Talmud information om hur Jeremia, med hjälp av en profetisk gåva, förutspådde babyloniernas invasion, gömde förbundets ark, liksom ett kärl med olja för smörjelse, Arons stav och en kista med juveler som skickades av filistéerna.
Historien om sökandet efter förbundsarken, liksom efternamnet till forskaren som var involverad i denna sökning, låg till grund för den berömda äventyrsfilmen "Seekers of the Lost Ark", regisserad av Steven Spielberg. Men sökandet efter den stora helgedomen för judar, kristna och muslimer, med upptäckten av vilka de troendes trosföreningar förknippar slutet av sluttiden, är ännu inte fullständig.
A. V. Dzyuba. "Hemligheter och mysterier från historia och civilisationer"
