Agafya Ilyinichna Suvorovas grav vid uppståndelsekyrkogården i Saratov har länge varit en plats för pilgrimsfärd och tillbedjan. Folk tror vad som står på placket. Och det är skrivet att asken till abbess Agafia, barnbarnet till den stora befälhavaren Alexander Suvorov, ligger i graven. Men biograferna från den berömda generalissimo tvivlar på detta uttalande.
När Suvorovs barnbarns grav dök upp på uppståndelsekyrkogården i Saratov, vet ingen riktigt. Men en marmortavla installerad på ett stort ortodoxt kors säger att”Abbess Agafia, barnbarn till den stora ryska befälhavaren A. V. Suvorov. R. 1810 Dm. 05.08.1956, 146 år. Abbess, barnbarn till Suvorov, och levde samtidigt i 146 år? Ganska lite för en sensation. Och allt detta ser ganska pålitligt ut om du tror på mirakel. Men det finns lite tillförlitlig information om biografi om Moder överlägsen Agafya (vi kommer att kalla henne det för nu). Så, magra skrot. Gammalare säger att hon själv inte tyckte om att prata om sig själv och slutade prata om sitt ursprung. Hon var påstås rädd för att de skulle skickas tillbaka till lägren.
Grevinnan under jord
Den extremt knappa och fragmentariska informationen förklaras av det faktum att abbess Agafya var Suvorovs barnbarn, och till och med bar titeln räkne. Och i postrevolutionära tider var det osäkert att ha en sådan relation och titel.
Och ändå var viss information från hennes biografi känd. Säg, hon tjänstgjorde tid i Stalins läger. Men för tro, inte för politik. Enligt uppgift såg ateistbolsjeviker henne alltför ofta i kyrkan. Och de varnade henne för att inte vara för "aktiv". Och Agafya gick fortfarande varje dag och bad till Gud. Hon varnades än en gång, en dag blev hon nästan misshandlad och sedan skrev någon en uppsägning. Som, denna Agafya är en spion, hon arbetar för de vita vakterna. Så dundrade hon i Chekas fängelsehålor och sedan till lägren - i 24 år!
Det hände 1918, och även då var Agafya … 108 år gammal!
Och när hon släpptes blev hon 132! Myndigheterna tilldelade henne en ny bostad: staden Engels, nära Saratov.
Kampanjvideo:
Hon hade inte sitt eget hem; hon bodde hos ortodoxa församlingsbarn, som skulle ge skydd. De matade henne, även om även bröd sedan ransonerades. Klädd och klädd i skor - världen är inte utan bra människor. När allt kommer omkring ägnade hon sitt liv åt tro och bön, och sådana människor i Ryssland har alltid respekterats. Trots att ateisterna ansåg henne galen, eller till och med bara ett bedrägeri, levde på någon annans bekostnad. Troende ansåg att den gamla kvinnan var välsignad. På vardagar kom Agafya till Saratov till Treenighetskyrkan för att be. Men varje lördag återvände jag till Engels - på registreringsplatsen för obligatorisk registrering hos polisen.
Gammalare sade också att Agafya före revolutionen var en nonna och gick till Jerusalem för att tillbe heliga platser. Med ett ord var helgonet en kvinna. Så när Agafya dog begravdes hon på den bästa delen av kyrkogården med stor ära.
Öppen tillbedjan av graven till Moder Superior Agafya började efter att ett ortodoxt kors och en marmorplatta med inskription installerades på graven. Och detta hände, verkar det, redan i början av 2000-talet. De troende tror att efter att ha besökt hennes grav faller nåd över dem: hon kommer med böner till Herren och hjälper i problem och läker alla sjukdomar.
Abbess utan kloster
I ortodoxin är abbedissen en präst. Det betyder abbedis i ett kloster eller en enkel kyrkans församling, vilket motsvarar abbets manliga prästadöme. Men det finns inga historiska bevis för att Agafya fick denna rang. Liksom det faktum att hon var kanoniserad. (Det stämmer att stiftstidningen "Pravoslavnaya Vera" en gång innehöll anteckningar om Agafya - minnena från de troende, de som kände henne under hennes livstid.) Så frågan uppstår: vars aska faktiskt vilar i denna grav?
Saratovs gammaldags säger att Agafya inte hade på sig de speciella kläderna som påstås på grund av sin rang. Hon klädde alltid i vardagliga kläder, dålig, men ren och snygg. Hon bytte ut sin gamla kappa mer än en gång för att få den att se nyare ut. (Men vid den tiden bytte många människor ytterkläder, och mer än en gång.) Det verkar som om Saratov-församlingsborna själva höjde Agafya till abbedissraden.
Och gammaldagsmännen sa också att under gudstjänsten i kyrkan, när det var dags att kyssa korset, rektor vid Holy Trinity Cathedral alltid närmade sig Agafya först och främst för att kyssa korset. Kanske efter tjänsten lockades folket till henne - trots allt utpekade far henne själv igen! De bedjande gamla kvinnorna viskade bakom ryggen att som helig nåd härstammade från Agafya när du stod i närheten.
Efter att Suvorovs barnbarns grav dök upp från ingenstans på uppståndelsekyrkogården i Saratov, och folket började be till henne om välsignelser och läkning, blev lokala historiker intresserade av dess ursprung. Lokalhistorikern och författaren Maria Saliy deltog också i denna undersökning. Och jag kom till botten med något.
Enligt hennes version är lösningen på Saratov-fenomenet delvis dold i publiceringen den 15 januari 1937 i tidningen "Kommunist". Den här artikeln berättade om en långlever, som avslöjades av folkräkningen i Sovjetunionens befolkning:”Under folkräkningen visade sig den äldsta personen i Saratov vara Agafya Ilyinichna Suvorova, som lever i den andra arbetarens passage. Hon är 132 år gammal.
Vår medarbetare besökte den gamla damen och pratade med henne. Hon berättar om sig själv följande:”Jag föddes 1804. Jag minns väl kriget mellan Ryssland och Napoleon. Sedan bodde jag hos mina föräldrar i Kostroma. Jag minns särskilt livegenskap. Jag var en livegersägare Kruglikov i byn Fedino, Yaroslavl-provinsen. Livet var svårt. Hon arbetade dag och natt för herrarna. Hon snurrade ut 23 arshins talk per dag. Jag är många år gammal. Ja, alla i vår familj bodde länge. Min far Ilya Pavlovich blev 160 år och min farbror Vasily Pavlovich blev 140 år. Jag är stolt över att jag ammade Kravchenko, som blev en berömd konstnär. " (Uppenbarligen talar vi om den infödda i Pokrovskaya Sloboda (nu Engels) Alexei Ilyich Kravchenko (1899-1940) - en målare, grafiker och bokillustratör som föddes i en bondefamilj och lämnades utan en far vid tre års ålder. Under tonåren studerade Kravchenko teckning med en ikonmålare i en lokal kyrka där abbess Agafya troligen tjänade. - Ungefär. Auth.) Den gamla kvinnan ser glad ut, men klagar över ensamhet. Av någon anledning får hon ingen pension. Vi måste säkerställa hennes ålderdom."
Uppfunnen känsla?
Härifrån kommer troligen legenden om abbess Agafya, barnbarnet till befälhavaren Suvorov. Snart dök denna information upp i tidningen "Young Stalinets", där ett foto av Agafya själv publicerades. Dessa publikationer bevisar bara att Agafya Ilyinichna Suvorova inte kunde ha varit barnbarn till Generalissimo Alexander Vasilyevich Suvorov. Trots allt hette hennes far Ilya, och han kom från livegnar.
Om vi vänder oss till Generalissimo Alexander Suvorovs biografi blir följande tydligt.
Befälhavaren hade två barn. En av dem är deras dotter Natalya, född 1775, som födde sju barn i äktenskap. Men bland dem fanns ingen som hette Ilya. Befälhavarens andra barn, en son, fick namnet Arkady. Han föddes 1784, far till fyra barn, och Ilya var återigen inte bland dem. Och i det här fallet skulle vi prata om ett barnbarn, inte ett barnbarn. Suvorovs släktträd har dock studerats av historiker och biografer från "a" till "z".
Det återstår att ta reda på följande: kunde Agafya Ilyinichna Suvorova leva för att bli 146 år gammal? Samtidigt, vid 108 års ålder, gå in i läger, tillbringa 24 år där och överleva!
Mest troligt är detta den så kallade folkmyten. Trots allt, även på bilden från tidningen "Young Stalinist" ser Suvorov i hans förmodligen 132 år ut så här i 50 år!
Detta kan förklaras mycket enkelt. Efter inbördeskriget var många kvar utan identitetshandlingar. Och de gavs inte på grundval av mätvärden, utan oftare skrevs de ned från ord. Så Agafya Ilyinichna kunde ha glömt sitt exakta födelseår. I en intervju från 1937 säger hon faktiskt att hon föddes 1804. Och på minnesplattan, som vi kommer ihåg, anges 1810!
En annan sak är intressant här: mekanismen för mytens ursprung. Det är en bisarr blandning av sanning och fiktion. Namnet på en genial befälhavare, tro på Gud, ett eko av Stalins förtryck och ett långt, långt liv. Så föds sagor som blir legender.
Anna MIKHAILOVA
