Medvetenheten om hans död gav upphov till idén om själens odödlighet bland de gamla människorna. Det är inte förvånande att många forskare idag försöker studera dessa idéer med hjälp av vetenskapliga metoder och ge svar på tre huvudfrågor: existerar själen, är den odödlig, finns det något annat ljus?
Vetenskapen söker själen
Många forskare har vid olika tidpunkter försökt vetenskapliga metoder för att upptäcka själens existens och efterlivet.
Själva möjligheten till existensen av den "subtila världen" (det ljuset) underbyggdes av A. P. Dubrov, V. N. Pushkin, G. I. Shipov, A. E. Akimov, V. N. Volchenko, Yu. A. Baurov, L. V. Leskov och andra. Till exempel i artikeln "Oundviklighet, verklighet och begriplighet av den subtila världen" (1996) Vladimir Nikitovich Volchenko, doktor i tekniska vetenskaper, professor vid Moskvas statliga tekniska universitet Bauman försöker ge en vetenskaplig och filosofisk underbyggning av existensen av "den subtila världen" på grundval av, som han skriver, "av den andliga traditionen och olika fenomen med information och energiutbyte på nivåerna för människan, jorden och rymden." Människans medvetande tolkas av honom som "en energiinformationsstruktur och i dess högsta aspekter en naturlig del av kosmos." I artikeln behandlas "möjliga modeller för informationsfält" (torsion, buon, psykoniska, semantiska, relikneutrinoer, axion, longitudinella elektromagnetiska fält, etc.).
Enligt vår åsikt är sådana studier felaktiga i utgångspunkten - i avsaknad av en filosofisk definition av det ljuset. Tillit till religiösa idéer om den andra världen som en "fristad för de dödas själar" - leder till en fantastisk praktisk fortsättning av forskningen: att skicka en vetenskaplig expedition till den andra världen (en slags "nekronauter" från NASA). Om en sådan expedition kommer tillbaka är en retorisk fråga. Och avvisandet av sådana religiösa idéer gör den”subtila världen” till en banal utomjording, vars expedition liknar en expedition till månen. Nedan ska jag försöka ge ett alternativ till dessa två tillvägagångssätt.
Många forskare försökte hitta själens existens, bland vilka A. G. Gurvich, V. M. Inyushin, V. G. Adamenko, N. I. Kobozev, V. P. Kaznacheev, L. P. Mikhailova, K. G. Korotkov, etc. De förstår själen som”en persons (medvetenhets) energiinformation” (fält, elektromagnetiska) väsen.”
Tillbaka på 1970-talet, A. G. Gurvich skrev att all information om strukturen hos en potentiell organism finns i det "totala embryonala fotonfältet som emitteras av varje kromosom i embryot." Ett sådant integrerat fält skapar ett "ramverk för vågbiofält, en plan enligt vilken byggandet eller självorganisationen av celler i organismen fortskrider." Författaren föreslog det vetenskapliga begreppet”biofältet för levande varelser” och pratade om manifestationerna av mitogenetisk strålning i experiment med dödande av räkor, när känsligt fotopapper belystes som ett resultat av strålning som genererades av döende räkor när de skållades med kokande vatten.
Kampanjvideo:
En fortsättning var arbetet med Dr. Burr (Yale University, USA, 1980). Enheten han skapade registrerade svaga elektriska spänningar nära ett levande föremål. Dr Burr antog att detta fält är "en matris, en första ritning som bildar kroppens struktur."”Molekylerna och cellerna i människokroppen”, skrev han,”ordnas ständigt, förstörs och fylls på med nytt material som kommer från maten. Men tack vare kontrollen på fältet reproducerar nya molekyler och celler enligt samma mönster som de gamla … När vi möter en vän som inte har setts på sex månader, finns det inte en enda molekyl kvar i hans ansikte som var vid den tidpunkt då du såg hans sista tid. Men tack vare kontrollen på fältet är nya molekyler ordnade enligt de gamla, bekanta mönstren, och vi känner igen hans ansikte."
Vad är grunden för denna MATRIX? Efter upptäckten sedan 1950-talet av metoden för gasurladdningsavbildning i högfrekventa högspänningsfält (Kirlian-metoden) började många tro att denna grund är "biofältet".
"Den elektromagnetiska naturen hos de subtila kropparna hos levande varelser" bevisades 1968 av den sovjetiska forskaren A. S. Presman. Forskare från St. Petersburg K. G. Korotkov fortsatte Kirlians experiment och mätte "kroppens biofält".
Nyligen är dock forskare mer och mer benägna att tro att MATRIX, bestämd av Dr. Burr, inte har något att göra med denna "aura" och att det inte letades efter där förut.
Samtidigt genomförde den amerikanska läkaren från Massachusetts McDougall "själssökningen": han vägde döende på skalor med en känslighet på plus eller minus 3 gram.
Det visade sig att "mot bakgrund av en gradvis minskning av den döende personens vikt (cirka 20 gram per timme) vid dödsögonblicket, finns det en snabb krampaktig viktnedgång med 15-30 gram," ibland till och med 70 gram. McDougalls experiment upprepades på möss av D. T. H. HERR. Miroshnikov. Musen placerades på en analytisk balans i ett förseglat glaskärl och dog av kvävning, balansen registrerade "en plötslig viktminskning på cirka en tusendel av sin ursprungliga massa." Man fann att "omedelbart efter detta börjar likets vikt att öka och ungefär 1,5-2 timmar efter dödsögonblicket når det sitt ursprungliga värde och överstiger till och med den ursprungliga kroppsvikten med en tiotusendel av det."
Enligt forskaren Alexei Svetlov”visar McDougall och Miroshnikovs experiment i sig ännu inte att det finns en” själ”. Vi kan prata om det faktum att vid döden inträffar en kraftfull energiprocess i den döende personens kropp, vilket påverkar förändringen i kroppsvikt. Vi håller helt med detta.
Låt oss tillägga att”själen” i dessa studier inte på något sätt enligt religiös tradition måste vara medvetenhet, därför bevisar dessa experiment inte medvetenhetens odödlighet. Många utländska forskare var engagerade i sökandet efter "bevis för den fortsatta existensen av medvetandet efter kroppens död": Moody, Kubler-Ross, Sabom, Stevenson, Benergy, etc. Vi talar om visionerna hos vissa patienter i ett tillstånd av klinisk död. Dessa visioner utlöses sannolikt av mentala processer och speglar inte något riktigt. Till exempel såg patienter avlidna släktingar som de kom ihåg dem under det senaste mötet många år före deras död: det vill säga att de såg deras bild inpräglad i deras minne.
Av intresse är beviset på "kroppsupplevelse" när patienten observerar sin kropp och läkarna runt honom från sidan. Och även om Moody och andra var snabba med att hitta detta "bevis på livet efter döden", fanns det faktiskt ingen biologisk död i dessa fall, och fenomenet "själ lämnar kroppen" bevisar inte heller att det är odödligt.
Saknade bevis
Det förvånar inte bara den deprimerande meningslösheten i sökandet efter själens existens och dess odödlighet, utan också det faktum att människor i tusentals år av vår historia inte har kunnat hitta denna struktur (för att använda den för vitala ändamål). Även om själen var tvungen att manifestera sig både direkt och indirekt - i tusentals situationer.
Om själen var något slags”energiskt” eller”fält” -objekt (”biofält”), som anhängare av”Kirlian-fenomenet” och förekomsten av ett”biofält” föreställer sig det, skulle i detta fall människor med amputerade lemmar vara synliga (visuellt eller med hjälp av enheter) deras "fältspöken". Människor med amputerade lemmar är en sken för att studera själen, eftersom i stället för det förlorade benet eller handen skulle det finnas hennes "fältsjäl", "spöke". Ack, omfattande och långsiktiga studier av forskare från olika länder har inte hittat något liknande. Förutom fantomsmärtor (till exempel har en patient ett ömt pekfinger av en amputerad hand), men om detta kan fungera som ett argument för något koncept, är det inte på något sätt för en "fältteori" utan för en annan - om vilken i slutet av artikeln.
Förresten, enligt "fält" -hypotesen bör vårt hår med naglar också ha ett "fältspöke" - trots allt är de lika mycket en del av vår kropp som resten av köttet. Vi klippte dock håret utan att oroa oss för att det här är hemskt! -”vi klippte av en del av biofältet”.
När det gäller den allmänna idén om själen som ett slags "fält", bör det noteras att det är kroppen som skapar det elektriska fältet - och inte tvärtom. Om det var tvärtom, skulle själen som ett”fält” inte behöva någon kropp alls.
Dessutom är "fältet" inte bara oförmögen att existera utan en kropp, utan kan inte heller nå det ljuset, eftersom det är helt materiellt.
Det finns en motsägelse i själva definitionen av själen och de egenskaper som tillskrivs den: själen är som det är materiell (för den behålls i kroppen) - och samtidigt icke-materiell (eftersom den efter kroppens död "flyger bort" till det ljuset). Var och en av oss såg kärnan i denna motsägelse i filmen "Ghost" (inser inte, tyvärr, scenens innebörd) - när huvudpersonen, efter att ha blivit en "vandrande själ" efter döden, försöker röra vid föremål, men faller igenom dem. Kommer du ihåg det här avsnittet? Men samtidigt går detta "spöke" lätt runt huset, klättrar uppför trapporna till andra våningen … Det visar sig vara absurt: hans händer faller genom föremål - och benen faller inte genom golvet och trappan.
"Spöket" försöker slå fienden, men näven går genom motståndarens huvud. Så filmens hjälte skulle vilja fråga: slå med en känga - trots allt faller den inte i golvet - den kommer inte att falla i en fiendes kropp. Men även om bagageutrymmet - det verkar konstigt: här är spöket för filmens hjälte, och här är hans spöke. Har skor också själ och efterliv, som människor? Det är underbart - trots allt kan ett "spöke" ta av sig hans spöklika skor och lämna dem någonstans - där dessa spöklika skor kommer att leva efter livet …
Och hjälten, som har blivit ett "spöke", har en spöklik jacka, spöklika underbyxor och en T-shirt (de riktiga "KROPPARNA" av dessa föremål ligger i bårhuset, bärs på den avlidna kroppen av bildens hjälte). Varför inte för satsen och spökbilen? I den antika världen placerades de döda i svärd, pärlor, mat - de säger att de kommer att vara till nytta i den andra världen. Idag ger Hollywood den avlidne spöken av stövlar och trosor. Och det är inte så att ett spöke inte kan gå naken i en familjefilm, men poängen är i princip: eftersom den avlidnes kläder och skor kan följa hans spöke efter döden, varför kan då inte spöken från all hans andra personliga egendom följa med honom?
En annan konstig sak är att om själen är immateriell, så påverkar inte tyngdkraften den heller. Och i det här fallet måste själen, åtskild från kroppen, omedelbart föras bort miljontals kilometer: trots allt roterar jorden i sin omloppsbana, och hela solsystemet runt galaxens centrum, galaxen i dess galaxkluster. Det visar sig att själen, som lämnar kroppen, omedelbart borde befinna sig i djupt utrymme, utanför solsystemet. Eftersom själen är immateriell har den emellertid inte kategorierna utrymme och tid - och i allmänhet kan den inte vara i vårt rum eller i vår tid.
En annan analogi med själen är HG Wells Invisible Man. Han måste vara helt blind, eftersom ljus passerar genom honom utan att fixeras i ögat. På samma sätt måste en immateriell själ också vara blind, eftersom den på grund av dess immateriella ™ inte kan reflektera ljusfotoner genom ögonhinnan (som den inte har).
Endast erkännandet av själen som något väsentligt kan eliminera dessa "svårigheter". Men i det här fallet visar sig själen vara en helt fysisk struktur som kan opereras och transplanteras, som alla organ. Forskare har inte hittat en sådan struktur - den finns inte i vårt land. Och tack och lov, för galna forskare skulle definitivt försöka transplantera en hare i en varg och en vargs själ i en hare. Sådana experiment själva verkar monströsa …
Många forskare av ämnet betraktade själen inte som ett”fält” utan specifikt som en MEDVETENSKAP, eftersom de inte diskuterade odödligheten i vårt”fält” utan medvetenhetens odödlighet.
Men detta tillvägagångssätt var inte heller produktivt. Faktum är att medvetandet inte kan existera utan dess bärare (som teoretiskt inte bara kan vara hjärnan utan också en dator eller till och med någon form av fältstruktur). Och frågan, i det här fallet, vilar samma sak på något väsentligt, som borde vara bäraren av medvetandet efter hjärndöd. Antagandet att medvetandet efter döden blir "en del av ett enda informationsfält i universum" hjälper inte heller, eftersom medvetandet behöver en bärare - utan den kommer den att förlamas, berövas fri rörlighet och information från sinnena. Ett sådant tillstånd kan inte kallas EXISTENCE.
Slutligen är själva innebörden av medvetenhetens odödlighet inte klar - varför behöver medvetandet det utan bärare? Det finns ingen lämplighet i detta, särskilt eftersom medvetandet i allmänhet är omöjligt utan en bärare. Det är svårt att föreställa sig att 75 miljarder människor lever i den nya världen på nya medvetenhetsbärare (om hur många av oss som har dött, enligt demografernas uppskattningar, under existensen av homo sapiens). Och hälften av de döda är spädbarn, så att ljuset fylls med barnens medvetande som inte förstår någonting. Varför då?
Ännu mer absurd är tanken att inte alla döda lever i den andra världen utan bara medvetandet från de”utvalda av gudarna”. Varför de utvalda? För vilket syfte är dessa artificiella intelligenser? Att använda dem som slavar? Eller som soldat?
Men det viktigaste är att med en sådan överföring av medvetande till en ny bärare (om än för gudarnas tjänst), ÖVERFÖR INTE vår MEDVETENSKAP. OCH ENDAST KOPIERAD. Där, i nästa värld, kommer bara kopior av vårt medvetande att leva, och inte oss själva, eftersom med vår kropps död dör vårt medvetande också, och på den nya bäraren i nästa värld kommer det bara att finnas en kopia av den.
Kontinuiteten i fortsättningen av vårt medvetandes liv efter döden är endast möjlig om dess bärare i form av en själ kvarstår. Men eftersom en sådan bärare per definition måste vara materiell visar det sig att det ljuset i sig också är så materiellt och är främmande, inte materiellt gudomligt. Och eftersom själen flyger dit kan våra följeslagare och expeditioner flyga dit. Och på TV i "Novosti" kommer de att sända: "Igår återvände en annan besättning med kinesiska nekronauter från andra världen" …
Om medvetenhetens odödlighet var nödvändig för naturen och evolutionen, skulle vår biologi själv på något sätt lösa detta problem. Det vill säga reproduktionsprocessen i sig skulle vara annorlunda (trots allt är vissa varelser praktiskt taget odödliga och multipliceras med delning). Emellertid är en organisms död ett viktigt inslag för artens överlevnad som helhet. Medvetenhetens död är också viktigt för civilisationens liv, eftersom föråldrade åsikter och beteendemodeller, föråldrade ideologier och världsbilder lämnar arenan. Att komma till den andra världen är en tragedi för en person, eftersom han kommer att befinna sig bland obskurantister och retrograder, från vilka sand hälls. I grund och botten är det som att komma in i ett galenhus med vildar.
En berömd skådespelare sa att när han kommer till andra världen kommer han att fiska där hela dagen. Men om det finns fiske och fisk måste det finnas flugor (trots allt måste det finnas något fisk). Och om den här fiskaren steker och äter den här fisken, går han på toaletten. Det ljuset blir således ett ORDINÄRT ljus, som vårt jordiska, med flugor och toaletter.
Det är dock naivt att föreställa sig livet i den andra världen som en "fortsättning av pensionen": de säger, fiske, stadsspel, golf, preferens, fester - eller sång till Guds ära. Vem kommer att arbeta? Om människor ska vila DER, varför behöver gudarna skapa det ljuset?
Ett visst alternativ till det ljuset är teorin om reinkarnation: de säger, efter döden flyger inte själen bort till det ljuset utan sätter sig in i en ny kropp. Ett sådant begrepp eliminerar många inkonsekvenser och absurditeter, men det förlorar HUVUDSAKEN: medvetenhetens odödlighet - trots allt, under själva reinkarnationen, visar sig bara själen vara odödlig (i förståelsen av någon moralisk essens av medvetandet) och inte medvetandet i sig.
Mekanismerna för sådan reinkarnation är också oklara: antar att en gammal man dör i en kinesisk familj - kommer hans medvetande att bli infunderat i hans sonsons kropp? Eller kommer han att flytta in i kroppen av något barn i Havanna eller Minsk? Händer denna vidarebosättning omedelbart? Och det mest intressanta: den här kinesiska gubben har 30 barnbarn, låt oss säga att han flyttar in i ett av dem. Och vem kommer att flytta in i de andra 29 personerna? Med en enorm födelsetal visar sig de flesta barn vara "inte fyllda" med gamla människors reinkarnerade själar. Och detta undergräver själva principen: om de flesta inte har en reinkarnerad själ i sig, varför behöver naturen alls denna reinkarnation?
Eller här är ett omvänt exempel. Enligt Atlas of the Belarus's History dödade mer än hälften av vår befolkning i Rysslands krig mot Vitryssland 1654-1667. År 1650 fanns det 2,9 miljoner människor, 1667 - redan bara 1,4 miljoner. Sedan 1700 ökade befolkningen till 2,2 miljoner, men ytterligare en tredjedel av invånarna i Vitryssland dog i norra kriget, och 1717 var det återigen bara 1,5 miljoner. Slutligen först 1772 växte befolkningen till 2,9 miljoner, vilket var nivån före kriget 1650. Således orsakade den ryska aggressionen 1654-1667 den vitryska nationen skada, som fylldes på i 122 år.
För reinkarnation behövs kroppar av spädbarn, och själva principen ger ett lika stort antal dödsfall och födslar. Frågan uppstår: befolkningen före kriget nåddes först efter 122 år - så vad gjorde själarna hos en och en halv miljon vitryssare som dog i kriget 1654-1667 dessa 122 år? Har du väntat på någonstans reinkarnation i över ett sekel? Var väntade du?
Vi kan inte hitta svar på denna fråga …
Så vad är själen?
Detta är kort sagt vetenskaplig forskning inom detta ämne. Allt började med en religiös myt om själens odödlighet. Men - det som är mest intressant - Bibeln skriver om denna fråga lika annorlunda än vi trodde.
För det första, enligt Bibeln, är "Det ljuset" varken den "subtila världen" som uppfanns av fysiker eller "döda själars värld, som Gud och hans änglar ansvarar för" uppfanns av kyrkmännen. Boken "Genesis" säger tydligt och tydligt att "That Light" är VERKLIGHET, och vår värld är VIRTUAL REALITY (VR), skapad av Skaparna (i de första versionerna av "Genesis" skrevs den överallt "Gudar"), Vi skapades på några få dagar (steg) från WORD (dvs. information) och LIGHT (dvs. energi). Själva beskrivningen av vår skapelse är en korrekt bild av hur vi idag skulle skapa VR själva och fylla den med artificiell intelligens.
Varför anser vi då alla Skaparnas värld som "icke-materiell", "bortom-verklig", "subtil värld", etc., även om logiken i sig kräver att vi betraktar Gud som VERKLIG, och oss som overkliga? Naturligtvis är orsaken i vår egocentriska förståelse av universum (de säger, allt kretsar kring oss). Det är möjligt att förstå okunniga kyrkliga män i deras uppfattning om Guds värld - som något "spöklikt", men det är svårt att förstå forskare med deras analoga koncept av "subtila världen". När allt kommer omkring skrev Stanislav Lem i sin berömda "Cosmogony" att det måste finnas forntida civilisationer, som över miljarder år oigenkännligt kommer att förändra universum och kommer att föda upp unga civilisationer som "plantskolor". En sådan "barnkammare" är naturligtvis en virtuell miljö som är kopplad av vissa portar till skaparnas verklighet.
För det andra har Bibeln två olika komponenter: ande och själ. Själ: Heb. naphasch, 754 gånger i OT (Gamla testamentet), grekiska. psyke, 101 gånger i NT (Nya testamentet); anda: Heb. ruach, 378 gånger i OT, grekiska. pneita, 379 gånger i NZ. Vad det är? Ur VR-informatikens synvinkel är detta två strukturer som säkerställer existensen av en levande intelligent varelse (artificiell intelligens i en virtuell biologisk miljö). Anden är matrisen som organiserar kroppens virtuella biologi (ämnesomsättning, cellstruktur etc.), och själen är matrisen som organiserar det virtuella medvetandet. Arbetet med dessa matriser (dödliga!) Utförs av Skaparens processorer.
Varför under evolutionen på jorden förvärvade andra varelser inte medvetenhet (valar, delfiner, apor, myror)? Varför kan vi inte lära schimpanser att tala idag (till exempel experimenten med ett gift par forskare Gardner om exemplet med den kvinnliga schimpansen Vashu; Premack på exemplet med den kvinnliga schimpansen Sarah)? Enligt Bibelns logik är dessa ansträngningar förgäves, eftersom alla levande varelser har en AND, men endast en person har också en SJÄL (psyk), som inom informatikens ram ger utrymme för utveckling av ett fullvärdigt medvetande.
Våra traditionella missuppfattningar bryts av det fantastiska livet hos separerade identiska tvillingar - de har en själ för två: de är identiska i allt, från sjukdomar, mullvad och inåtväxande naglar på samma finger samma dag - till missbruk, namn på fruar och barn. Detta antyder att tvillingarna styrs av en matris, och detta är i sin tur ett tungt bevis på vår virtualitet och dess konstruktion på datavetenskapens lagar.
Slutligen visar exemplet med tvillingar att själen inte är medvetenhet, utan bara MATRIX, som är medvetenhetens bärare och inte kan vara odödlig bara för att den är en för två eller flera medvetenheter av identiska tvillingar.
Vi är inte oroliga för andens odödlighet (pneuma), men vi är oroliga för själens odödlighet (psyke), eftersom vi specifikt och specifikt oroar oss för odödligheten i vårt medvetande (det är därför akademikern Ginzburg sa att "den bibliska själen är en synonym för medvetandet"). Men "ren medvetenhet" kan inte existera utan dess bärare, och om själen och anden dör som MATRIX, dör också medvetandet.
Här ligger förklaringen av Jesu "konstiga" löfte att återuppliva alla, troende på honom, kroppsligt. I evangelierna säger Jesus aldrig att en person har en "odödlig själ", att det finns "Det ljuset" där det kommer efter döden. Allt detta är sena uppfinningar av teologer som inte kan förstå vad som står skrivet i evangelierna, inklusive fabrikationer om "dom, helvete och himmel" redan innan den dom som Jesus lovade. Vilket skapar nonsens: alla kommer att bedömas av "två domstolar": den första är för ingen, den andra - Jesus. Dessutom utförs den andra rättegången endast för att rätta till de första misstagen, och Jesus lovade också att alla kristna kommer till himlen ("alla som tror på mig").
Kroppslig uppståndelse (i väntan på vilka kristna uppfann lagring av döda i kistor - i kyrkor, i centrum av bosättningar) kan förklaras precis inom datavetenskapens ram: för uppståndelsen kommer programmeraren att behöva kvarstå som en "markör" för att söka i BP-databasen efter unik "psyke" och "ppeita "(Den första återskapar medvetandet).
Så vi ser att Bibeln inte postulerar eller lovar någon "odödlighet i medvetandet", och Jesus lovar bara "medvetenhetens uppståndelse" med BODYs uppståndelse för de utvalda (för tydligen fortsättningen av experimentet i en ny nästa värld). Dessutom talar vi inte i detta fall om "medvetenhetens odödlighet" - det kommer bara att vara KOPIER av våra medvetanden. Så varför har vetenskapen "överträffat" Bibeln i sin sökning efter själens odödlighet och letat efter något som inte finns i Bibeln? Detta tror jag är vår enorma illusion.
Naturligtvis kommer vi att hitta MATRIX förutsagt av Dr. Burr, men det är inte odödligt och det är inte en SJÄL som medvetenhet i vår förståelse. Vi kommer att göra odödlighet för oss själva, eftersom vi redan har skapat teknologier för att överföra medvetandet till ett datormedium under detta århundrade. Tekniken i sig är enkel: med mer och mer viktiga anslutningar av ytterligare artificiella minnesblock till hjärnan suddas fokuset "jag" gradvis ut mellan dem, och när hjärnan dör förblir den kvar i dem. Detta strider inte mot Bibeln (där psyket bara är medvetenhetens bärare, inte medvetandet självt) eller alla informatikens lagar. Detta strider inte ens mot Kristi löfte att återuppväcka dem som tror på honom kroppsligt - för under denna uppståndelse kommer endast kopior av våra sinnen att skapas.
Det är lätt att förutse att vårt medvetande i framtiden inte bara kommer att befria sig från den bindande kopplingen till det biologiska skalet, förvärva odödlighet och kunna leva i den virtuella miljö som vi har skapat. Men det kommer också att kunna förändra medvetenhetsbärarna - både mekaniska och biologiska, och - som är väsentliga - fältfält, vilket ger oss friheten att röra oss i djupa rymden med ljusets hastighet. Dessa är de sanna horisonterna för vår odödlighet …
Sanningen om döden
Om hypotesen om matrisen och vår virtualitet är korrekt, verkar döden helt annorlunda än vad kyrkan och traditionella trångsynta materialister skildrar den. Kyrkan tror att själen omedelbart flyger bort någonstans, och vulgär materialism tror att med kroppens död "mörker och tomhet, intet, omedelbart sätter in."
Varken den första eller den andra bekräftas dock av populära observationer. Över hela världen har de skapat traditioner för attityd gentemot de avlidna, där man erkänner att de döda har medvetande under en viss period efter döden. Som bara passar perfekt in i modellen för virtualitet.
I detta koncept är döden inte kroppens död utan Matrisens död. Under minst flera dagar fortsätter matrisen att existera tills VR-processorerna får bekräftelse på kroppens död. Hela denna tid förblir liket utrustad med medvetenhetselement - det kommer att dö först senare, med Matrix död. Under dessa få dagar (eller veckor) kan vissa avvikelser inträffa med den avlidnes personliga tillhörigheter - om deras matriser "berörs" av den avlidnes matris kan den avlidna framträda för släktingar i en dröm.
Uppfattningen att verklig död inträffar bara någonstans runt den nionde dagen är helt klart förkristen. Vissa teologer förnekar detta, andra säger att "vid den här tiden säger själen adjö till sina nära och kära." Det passar inte på något sätt med religiösa idéer om Tom Light (för varför är detta adjö nödvändigt?). Och själva klyftan mellan kroppens död och matrisens död, som gav upphov till alla slags anomalier under denna period, blev, som det verkar, grunden för idéer om vårt efterliv. Jag kommer också att notera att "konceptet om 9 dagar" helt strider mot slutsatserna från Dr Moody och andra, som görs på grundval av erfarenheterna från människor som har gått igenom den kliniska döden: där flyger medvetandet genast bort någonstans.
Folkets observationer säger att allt är annorlunda. Efter att ha dött kommer du att stanna kvar i din förstörda kropp i flera dagar till, helt klart och tydligt att inse din död. Vad som kommer att fylla ditt medvetande vid denna tid - skräck, panik eller filosofiska reflektioner över vad du har genomlevt - beror naturligtvis på en viss person. Tydligen alla tillsammans. När kroppens död förvärvar matrisen, om den är lycklig, förmågan att uppfatta information inte genom sinnena utan genom andra matriser. Detta kommer att skapa oväntad frihet - du kommer att se allt som med "andra ögon", du kommer att känna dig som i en "annan värld". Genom att ge oss avvikelser.
Och sedan är allt över. Eller börjar det bara?..